Dua ahl al-Thugor – [Swe sub]

Åkallan för dem som bevakar gränserna i dessa svåra tider, för våra förtryckta syskon i vårt sargade Ummah i alla jordens hörn, bekämpar tyranni och orättvisa och står emot de arroganta supermakterna, är det viktigt att vi minns dem och ber för dem i våra böner.

Att inte besvara de förtryckas kallelse!

[audio: http://ungmuslim.nu/ljudfiler/defortrycktaskallelse.mp3]

Ladda ner:  Att.inte.besvara.de.förtrycktas.kallelse.mp3 (Höger klicka spara mål/länk som…)

Online föreläsning på Paltalk 2010-03-25

I Guds den Nåderikes Den Barmhärtiges Namn
Bismallah al-Rahman al-Rahim

Wal Hamdulillah rabi al-alamin. Allahomma ajil li waliyaka al-Faraj wal afiyata wal nasr, wajlna men Khaira ansarih wa awanih wal mostashahid bayna yedeh.

Salam Aleikum kära bröder och ärade systrar.

Syftet med dagens föreläsning är att behandla ämnet ”att inte besvara de förtrycktas kallelse” kort och gott för att sedan i slutet ha en dialog kring en fråga som kommer ställas. Frågan som kommer diskuteras är väldigt omtalad och har med föreläsningen att göra. Så vi hoppas att de flesta av er deltar i diskussionen jazakom Allah khairan!

När en person kallar på dig och vädjar till dig om hjälp, vad gör du? När en person som förtrycks och misshandlas oskyldigt framför dig vad gör du? När din syster i tron blir slagen framför dig utan någon anledning vad gör du? När din med människa förhindras att uttrycka sin åsikt fredligt och blir slagen och trakasserad vad gör du då?

Hur skulle du reagera vid dessa olika situationer? Hur skulle du agera vid dessa situationer? Skulle du förbli tyst och nonchalera det som händer? Skulle du gå därifrån? Skulle du ignorera det pga. fruktan att de skall drabba dig?

En fri människa, en människa som är fri och endast erkänner Allah som den som har allstyrka och allmakt och litar på Allah skulle inte förbli tyst och skulle agera! En fri människa som har värdighet och respekt skulle inte förbli nonchalant.

Mina syskon Imam Sadiq(A) när han tillfrågades om de största synderna som finns, så radade han upp ”Wa tark mounat al-Mathlomin” bland de största synderna som finns. Wa tark mounat al-Mathlomin betyder att avstå från att hjälpa de förtryckta.

Samma Imam, Imam Sadiq(A) säger i Bihar al-Anwar; ”Om en troende undviker att hjälpa sin broder i nöd och han kan hjälpa honom men inte gör det, kommer Allah att undvika och inte hjälpa denna person i detta liv och nästa.”.

Att hjälpa de förtryckta mina syskon utöver att de är en mänsklig plikt så är det också en religiös plikt för varje muslim. Eftersom en av våra trosgrenar (furu al-din) är att ”påbjuda gott och förbjuda ont (Amr bel marof wa nahiy an al-munkar)” och sannerligen är hjälpandet av de förtryckta en del av det.

Att hjälpa en förtryckt gäller inte bara för muslimer, även andra som icke muslimer, ifall de förtrycks oskyldigt så skall man hjälpa dem.

Profeten(S) säger: ”Den som hör en muslim kalla O’muslimer (ya moslimon) hjälp mig och ingen hjälper honom är han inte en muslim”. Syskon Profeten(S) talar inte från emotionell sida, han talar inte utifrån känslor. Han yttrar endast uppenbarelsens ord. Den heliga Koranen säger: [53:3] Och han talar inte av egen drift – [53:4] nej, [det är] uppenbarelsens ord.

Fundera på dessa ord syskon vad vill Profeten(S) säga till oss?

I Sahifa al-Sajjadiya i duaa nummer 37 säger Imam Sajjad(A) i ett stycke följande:

“O’Allah! Jag vädjar om förlåtelse för den tid när någon förtrycktes i min närvaro och jag hjälpte honom inte. Jag söker skydd hos Dig för att inte hjälpa en förtryckt och en behövande person. ”
Varje torsdags kväll läser vi Dua Kumail, i denna dua nämns ett stycke som lyder: ”O Gud! Förlåt mig (mina) synder, som för med sig sorg.”

Syskon Imam Sajjad(A) säger; ”Synder som för med sig sorg är avståndstagandet av att hjälpa en förtryckt och behövande person.”.

Utöver att islam betonar vikten av att hjälpa de förtryckta så är det en mänsklig plikt att hjälpa de förtryckta och behövande. Vad är man för en människa ifall man är tyst inför förtryck? Vad är livet värt ifall man föredrar ett liv under förtryck? Vad är det för mänskligt samvete som man har ifall man blundar för förtryck?

Belöningen av den som besvarar den förtrycktes åkallan är stor mina syskon. En gång kom en man till Imam Hossein(A) sägandes: ”O’son till Gudssändebud, jag har en skuld till en person och denna person hotar med att fängsla mig.” Då sade Imamen(A); ”Jag har inga pengar som jag kan hjälpa dig med.” Mannen sade: ”Kan du tala med honom då?”.  Återberättaren säger; då tog Imamen på sig sina tofflor för att följade med honom. När jag då sade till honom: ”O’son till Gudssändebud har du glömt din itikaf?”. Då sade Imamen(A); ”Jag har inte glömt min itikaf men jag har hört min fader(A) återberätta en hadith om Profeten(S), där han säger; ”Den som strävar i att hjälpa sin muslimske broder, är som om han har dyrkat Allah 9000 år med fasta och upptagna nätter.” Continue reading

Stöd Bahrain!

Till alla fria muslimer som har värdighet och som bryr sig om muslimernas angelägenheter. De är en plikt för varje muslim att besvara sin broder kallelse ifall han förtrycks. Idag förtrycks folket i Bahrain och de mördas och misshandlas. Media blundar från dessa händelser och inte mycket det. De pågår en revolution där mot diktatur styret.

De behöver vårt stöd. Sprid vidare alla artiklar, video, etc som ni får tag på gällande Bahrain. Sprid vidare Jazakom Allah!

Ashura – En av Guds dagar

[audio: http://ungmuslim.nu/ljudfiler/ashuraenavgudsdagar.mp3]

Ladda ner:  Ashura.en.av.Gud.dagar.mp3 (Höger klicka spara mål/länk som…)

Online föreläsning på Paltalk 2010-12-17

I Guds den Nåderikes Den Barmhärtiges Namn
Bismallah al-Rahman al-Rahim

Wal Hamdulillah rabi al-alamin. Allahomma ajil li waliyaka al-Faraj wal afiyata wal nasr, wajlna men Khaira ansarih wa awanih wal mostashahid bayna yedeh.

La Hawla wala Qowat illa Billah el Aliyel Athim, Inna lillah wana illayhi rajon.

De kärleksfulla själarna återvände till sin Herre
Men deras kroppar kvarstod i Karbalas öken
Uttorkade kroppar av törst men dränkta i deras blod
Separerade kroppar från deras huvuden
Trampade av hästarnas klovar
Vid varandra logg de alla
O’Fatima om du kunde närvara vid Karbala, så skulle du begråta dig över dessa
O’Fatima dit revben bröts av mellan dörren och väggen
Men dessa martyrer blev trampade av hästarnas klovar
Brutna ben och revben och huvuden på spjut
Och Zaynab, O’Fatima bevittnade allt detta
ensam som hon var utan någon beskyddare
Abbas var borta och således Hossein
Ingen Ali Akbar och ingen Qassem med henne

La Hawla wala Qowat illa Billah el Aliyel Athim, Inna lillah wana illayhi rajon.

[14:5]  وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللّهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ
[14:5] Vi sände Moses med Våra budskap [och befallde honom]: “Led ditt folk ut ur mörkret till ljuset och påminn dem om Guds dagar!” I detta ligger förvisso budskap till var och en som står fast i motgången och som tackar [Gud] i allt.

Salam Aleikum kära bröder och ärade systrar och välkomna till denna föreläsning. Beklagar sorgen över Imam Hosseins(A) martyrskap.

Koranen talar mycket om Profeten Moses(A) och i denna vers gör den det såväl också. Vi kommer inte att gå igenom tolkningen av denna vers utan vi kommer att tala kring en benämning som versen innehåller och det är ”Ayam Allah” och ”Påminn dem om Guds dagar”.

Vad är Guds dagar?

Guds dagar är de dagarna där Allahs bevis eller Allahs styrka synliggörs. Missförstå mig inte. Allah existerar över allt och beviset på honom finns över allt. Men vad som sägs denna vers är:
O’Moses påminn dem om Guds dagar, där de räddades från Faroa och hans folk, där de såg dem klara gudomlige tecken vid havets uppdelning och där de vittnanden hur Allah lät dem komma undan Faroas arme genom att dränka Faroas folk i Nilen.

Guds dagar är således dagar där Allahs styrka och makt uppenbaras tydligt liksom där Allah dränkte Faroa eller lät Profeten Ibrahim(A) klara sig från Namnrods eld och där han besegrade Namnrod. Guds dagar kan därför vara välsignelse för de troende och vrede för de otrogna.
Och det är det som versen också säger, då den säger ”Påminn dem om Guds dagar” som tyder: Kommer ni inte ihåg Guds räddning från Faroa och hans folk? Där han dödade era barn, våldtog era kvinnor, mördade era män?  Är detta inte då en välsignelse att man räddas från sådant förtryck och orättvisa?  Därför kallas det för Guds dagar!

Ashura – En av Guds dagar

Är då Ashura en av Guds dagar? Continue reading

Ledarskap: Från Koranen, Sunnah och Logiken

[audio: http://ungmuslim.nu/ljudfiler/ledarskapfrankoranensunnahochfornuft.mp3]

Ladda ner: Ledarskap.fran.Koranen.sunnah.och.logiken.mp3(Höger klicka spara mål/länk som…)

Online föreläsning på Paltalk 2010-11-26

I Guds den Nåderikes Den Barmhärtiges Namn
Bismallah al-Rahman al-Rahim

Allahomma ajil li waliyaka al-Faraj wal afiyata wal nasr, wajlna men Khaira ansarih wa awanih wal mostashahid bayna yedeh.

Salam Aleikum kära bröder och ärade systrar och välkomna till denna föreläsning.

Introduktion

Pris och lov tillkommer den som skapade himmeln och dess folk och jorden och dess folk. Pris och lov tillkommer den som skapade allt levande. Pris och lov tillkommer den som skapade människan av jord och sedan blåste av sig i henne och gav henne liv och hjärna. Hjärnan som Han lovade vid sin höghet och skönhet att döma. Han skapade människan och sade att Han kommer prova henne i det lilla och det stora. Han gav henne en fri vilja. En vilja som människan kunde använda för Gud eller för shaytan, en vilja som människan styrde och bestämde över, en vilja som kräver att människan skall använda sitt förnuft, intellekt, fundering, hjärna och tanke för att se sanningen. En vilja som hjälper människan att skilja mellan ljuset och mörkret, sanningen och lögnen, rätt och fel.

Därför lovade den Barmhärtige att döma människan genom hennes hjärna, hjärnan som hon kunde söka efter sanningen med. Hjärnan som hjälper människan att gå mot ljuset och lämna mörkret. Men något finns i människan som får henne att blunda för sanningen, och trotsa herren av Universum. En fiende som finns inom oss, som vi vet men känner inte. En fiende som får oss att trotsa vår Skapare, en fiende vars styrka är obegränsad och vars svaghet är obegränsad. Kanske läsaren tror de Shaytan men jag säger; Nej, de är al-nafs el amara bel su, (det beordrande jaget) som Koranen säger i Sura 12 vers 53, Människans inre driver henne mot det onda (och ingen går fri från detta) utom den som min Herre i Sin nåd förbarmar sig över. Denna fiende kan lära shaytan olika sätt att trotsa Allah och få människan att lyda den.

Denna fiende skall vi strida mot hela tiden och aldrig ge upp. Ger vi upp ockuperar den hjärtat, styr viljan och öppnar dörrar för Shaytan, där han kan få människan att trotsa Allah och låta människan bli en slav till hans begär. Kämpar vi mot den är den lydig och shaytan är då krossad. Imam Ali (A) sade; Varje människa har en shaytan. En hörare sa; Abal Hassan då har du också en shaytan. Imamen svara; Jag har en shaytan men jag besegra den, men hos andra människor, har shaytan besegrat de.

Imam Ali (A) säger också; Människans första front är hans inre, besegrar han den, besegra han allt. En annan sak som är värd att nämna är att varje gång en människa kommer nära Allah, så blir Shaytan starkare. Därför skall människan vara stark i sitt inre så att han kan prisa Allah med rent hjärta och handla med ren avsikt.

Början av sökning

Islam är den sista sanna gudomliga religionen och det sista gudomliga budskapet. Denna tynga och mäktiga budskap och uppdrag som skulle spridas kom genom en profet, den bästa och sista profeten, den rena och heliga profeten nämligen Profeten Mohammed ibn Abdullah(S)

Denna människa som kallades innan uppenbarelsen den sanne, den trogne. Denna människa som kom med det gudomliga miraklet nämligen den heliga Koranen. I 23 år kämpade och spred den heliga Profeten(S) det gudomliga fredliga budskapet Islam. Under dessa 23 år uppgick det 70 krig och slag, krig som var försvar, som inte startades av Profeten(S) utan av hans fiende. Slag som minoriteten var Profetens(S) anhängare och majoriteten var hans fiende, och trots detta så segrade Profeten (S).

Före och efter att Profeten(S) tågade in i Mecka och muslimerna segrade fanns det hycklare som Koranen beskrev. Hycklare som hade ett mål redan från början. Hycklare som ville spela roll bland muslimerna och som ville styra över folket. Som vi talade i introduktionen om det beordrande jaget. Det beordrande som kunde styra över människan. Hycklarna levde nämligen bland muslimer, deras yttre var stabilt men deras inre var smutsig, som Koranen säger i Sura 63 vers 4 När du ser dem kan du få ett gott intryck av deras yttre och du lyssnar på dem när de talar. (I själva verket är de lika andefattiga) som uppstöttade trästockar, och (i sin rädsla och osäkerhet) tror de att varje rop (från mängden) är ett hot mot dem. De är dina fiender, (Muhammed); – var därför på din vakt mot dem. Guds förbannelse över dem! Hur förvirrade är inte deras begrepp!

Dessa hade ett mål, de ville ha status i det muslimska riket. De ville lura muslimerna med deras yttre. Koranen kom därför med verser som varnade muslimer och frågeställde vad de skulle göra om Profeten(S) dog som följande vers talar om; MUHAMMED är ingenting mer än ett sändebud och (andra) sändebud har kommit och gått före honom. Om han dör eller stupar i strid, kommer ni då att göra en helomvändning? (3:144).

Denna vers tros av visa muslimer att de är en fråga andra ser den som en sak som kommer hända. Allah den barmhärtige skulle besvara denna fråga men först skall vi gå genom en punkt. Continue reading

Shirk – Den största synden – Del 2

[audio: http://ungmuslim.nu/ljudfiler/shirkdel2.mp3]

Ladda ner: Shirk.del.2.mp3(Höger klicka spara mål/länk som…)

Online föreläsning på Paltalk 2010-11-12

I Guds den Nåderikes Den Barmhärtiges Namn
Bismallah al-Rahman al-Rahim

Alhamdulillah rabel alamin

Allahomma ajil li waliyaka al-Faraj wal afiyata wal nasr, wajlna men Khaira ansarih wa awanih wal mostashahid bayna yedeh.

Salam Aleikum kära bröder och ärade systrar och välkomna till denna föreläsning.

Introduktion

Under denna föreläsning kommer vi inshaAllah att fortsätta i det spåret vi påbörjat tillsammans. Vi talade om Shirk och Tawheed. Vi nämnde att de finns fem nivåer. Vi hann gå genom de två första nivåerna. InshaAllah skall vi under denna föreläsning hinna gå genom den tredje nivån. En viktig sak som bör klargöras som kanske inte var tydlig i tidigare föreläsning. Är varför talar vi om Taweed när föreläsnings titel handlar om Shirk? Vi har sagt att Tawheed och Shirk är varandras motpoler och dessa 5 nivåerna som vi går igenom definierar lite närmare och tydligare vad shirk är och vad Tawheed är samt vad skillnaden mellan de är. För när vi väl talar om Tawheed kommer vi förstå vad shirk är och när vi talar om shirk kommer vi förstå Tawheed är. Tawheed är religionens viktigaste grund pelare och Shirk är religionens värsta synd som är oförlåten. Så när vi utgår från dessa poler kan vi se skillnaden och då kan vi förstå Tawheed bättre. Och för att förstå Tawheed, dvs. Gud Enhet, bör vi därför få kunskap (marifa) om Tawheed och genom det kan vi dyrka Allah bättre och med renare avsikt.

Imam Ali(A) sammanfattar det hela så delikat i sin första predika i Nahj al-Balagah, där han säger följande:

وَّلُ الدِّينِ مَعْرِفَتُهُ، وَكَمَالُ مَعْرِفَتِهِ التَّصْديقُ بِهِ، وَكَمَالُ التَّصْدِيقِ بِهِ تَوْحِيدُهُ، وَكَمَالُ تَوْحِيدِهِ الاِْخْلاصُ لَهُ
Det viktigaste i religion är att erkänna(Marifa) Honom, fullkomligheten i att erkänna Honom är att vittna om Honom, fullkomligheten i att vittna om Honom är att tro på Hans enhet, fullkomligheten av att tro på Hans enhet är att betrakta Honom som ren

Imamen(A) säger vidare: Den som sa vad Han består av, vidhöll att Han är begränsad; och den som sa i vad Han är vidhöll att Han inte är någonting annat. Han är ett väsen men inte genom fenomen som kommer till. Han existerar men inte genom icke-existens. Han är med allting men inte med fysisk närhet. Han skiljer sig från allting men inte med fysiskt avstånd. Han agerar utan baktanke med rörelse och redskap. Han ser även när där inte finns någon att se på bland Hans skapelser. Han är den ende, i det att där inte finns någon som kan göra Honom sällskap eller vilken Han kan sakna i hans frånvaro.

Man kan inte mer än att njuta när man läser sådant och hur Imam Ali(A) beskriver det så vackert. Vidare mina syskon så kom vi fram till den tredje nivån som säger:

3) Tawheed och Shirk i handling

Tawheed i handling innebär att man skall ha övertygelse att Allah är den som kontrollerar ensam och att Han är mästaren över varje form av liv, både inom det andliga och det materiella planet.

Han kontrollerar ensam och reglerar livet. Vi måste också ha övertygelsen att Allah inte har någon delaktig i Hans herravälde och kontroll. Hans myndighet sträcker sig över hela jorden och himlen. Han har ingen medhjälpare i detta avseende.

Den heliga Koranen säger: [65:12] GUD ÄR Den som har skapat sju himlar och lika många jordar och genom dem alla strömmar [oupphörligt] Hans vilja. Detta för att ni skall veta att Gud har allt i Sin makt och att Gud omfattar allt med Sin kunskap.

Vi måste erkänna att Allah är skaparen av himlarna. Vi måste ha en fast tro att han har skapat de otaliga stjärnorna. Som deras antal inte har fastställts framtill idag. Modern vetenskap har beräknat att det finns omkring tio miljoner stjärnor, var och en av dem kan ha en boning som liknar jorden. Var och en av dem har ett annat ljus och de kretsar i sina egna banor utan att kolliderar med de andra himlakropparna. Den heliga Koranen säger: [16:12] Och också stjärnorna tjänar er på Hans befallning.

En av dessa stjärnor är solen, vars storlek är 1,3 miljoner gånger större än vår jord. Solen som Allah har givet med ett så mäktigt ljus som inom några sekunder, rättare sagt 8 sekunder, passerar avståndet mellan solen och jorden. Jorden är upplyst tack vare solljuset och liv på jorden upprätthålls genom solljusets näring.

Allah är den som skapat alla varelser. Det är Han som har skapat djuren och låtit de komma till existens genom de orena spermierna. Det är Han som har skapat människan i de tre mörker, i buken och livmodern och placenta. Senare berikade Han hennes intellekt genom att ge henne ögon som hon kan besinna skaparens kvalitéer och tecken på Hans existens. Samt så att hon kan jämföra sig själv med de övriga skapelser och varelser som finns, med hjälp av ögat.

Allah berikade människan genom att skapa mjölk från det smutsiga röda blodet och fick det att flyta från mjölkkörtlar hos de djuren och människor, så att den kan nå spädbarnets tandbottnar. Allah säger i den heliga Koranen: [16:66] Och från boskapen kan ni hämta en [annan] lärdom: i deras buk, mellan det som kroppen stöter bort och blodet [som uppehåller livet], låter Vi ren mjölk [alstras] för er, en välsmakande [dryck].

När det ny födda spädbarnet som ännu inte är i tillståndet av att smälta fast föda är det bara mjölk som funkar som näring åt det. Och den som tillhandahåller denna mjölk är Allah, Han är Givaren av alla förmåner. “Säg: Allt är från Allah…”[ 4:78]

Allt är från Allah Continue reading

Shirk – Den största synden – Del 1

[audio: http://ungmuslim.nu/ljudfiler/shirkdel1.mp3]

Ladda ner: Shirk.del.1.mp3(Höger klicka spara mål/länk som…)

Online föreläsning på Paltalk 2010-10-29

I Guds den Nåderikes Den Barmhärtiges Namn
Bismallah al-Rahman al-Rahim

Allahomma ajil li waliyaka al-Faraj wal afiyata wal nasr, wajlna men Khaira ansarih wa awanih wal mostashahid bayna yedeh.

Salam Aleikum kära bröder och ärade systrar och välkomna till denna föreläsning.

Introduktion:

Denna föreläsning kommer vara en fortsättning av tidigare föreläsningar, där vi talade om ”Början mot en förändring” och där vi tog upp syndernas påverkan på oss och beskrev lite djup gående kring ämnet. Sedan övergick vi till att tala om ”Shiat Ali” i den andra föreläsningen och där vi talade om vilka det är och hur dem skyddar sig mot synd. Slutligen kom vi in i en introduktion till jihad al-nafs. Där vi definierade dess koncept utifrån den heliga Koranen och sunnah. Fortsättningen av Jihad al-nafs introduktionen skulle komma att handla om att beskriva taqwa, men eftersom syskonen redan bidragit med att tala kring ämnet på ett elegant sätt, bättre än vad jag kunnat uttrycka mig på så går vi in på att beskriva vissa synder.

I boken al-Thonob al-Kabira, Greater Sins som är skriven av Shahid Dastghaib, där han rankar de olika synderna så placerar han synden shirk som den första och största synden. Shirk eller polyteism, att sätta någon annan vid sidan av Gud. Det är den största synden som finns inom islam och detta enligt vad Profeten(S) och Imamerna(A) talat om. Denna synd är enlig Imam Sadiq(A): ”Den största av de stora synderna”.

Beviset att denna synd är den största synden är att den är oförlåten, Allah säger i den heliga Koranen:
[4:48]  إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا
[4:48] GUD FÖRLÅTER inte dem som sätter medhjälpare vid Hans sida, men Han förlåter den Han vill hans mindre synder;  (se även 116 i samma sura)

Från denna vers förstår vi att alla synder kan förlåtas utan att man tillsätter någon annan vid sidan av Gud. Givetvis är Tawbahs port öppen här ifall man ångrar sig uppriktigt.

Det finns flera Koran verser och hadither som betonar vikten av att man skall akta sig från Shirk. Eftersom syndens storhet är klart hos muslimerna och bland annat så läser man detta också i religionskunskap i skolan när man talar om islam. Så går vi vidare till att diskutera de olika nivåerna som shirk innehåller.

Kanske man ställer sig frågan; Varför skall vi göra det? Jo, pga. kunna beskydda oss själva från att inte falla i denna synd som den heliga Koranen säger: [4:36] TILLBE GUD och sätt ingenting, vad det än kan vara, vid Hans sida. Samt för att lära känna synden bättre och för att förstå den mer djupgående.

Motsatsen till Shirk (polyteism) är Tawhid (monoteism). Tawhid är ju islams första och viktigaste tron pelaren. Därför så är Tawhid och Shirk varandras motpoler. Varje en av dessa motpoler innehåller därför olika nivåer. Shahid Dastghaib delar därför upp dessa motpolers nivåer i fem olika kategorier:

1) Tawhid och Shirk i Allahs essens.

2) Tawhid och Shirk i Allahs attribut

3) Tawhid och Shirk i handlingarna

4) Tawhid och Shirk i lydnad

5) Tawhid och Shirk i dyrkan

Vi kommer inte kunna gå genom alla dessa fem nivåer idag. Utan vi kommer behandla punkt ett och två inshaAllah.

1.   Tawheed och Shirk i Allahs essens:
Continue reading

Ayatollah Fadlullah(RA) har lämnat oss!

“Vi tillhör Gud och till Honom skall vi återvända” [2:156]

Det kändes i hjärtat att något skulle hända snart. Redan när han gick in i sjukhuset på fredag då han fick inre blödningar. Började hjärtat känna en oro, och när jag väl kom fram till jobbet idag på morgonen så öppnade jag min mobil och läste nyheten. Så hjärtkrossande, en sådan nobel person, en kämpe för de förtryckta, lämnade oss idag.

Må Allah vara barmhärtige över hans nobla själ!

Ayatollah Fadlullah(RA), biografi :http://www.almanar.com.lb/newssite/NewsDetails.aspx?id=144907&language=en

Ayatollah Fadlullahs(RA) bidrag till samhället: http://www.almanar.com.lb/newssite/NewsDetails.aspx?id=144909&language=en

Ayatollah Fadlullah(RA): “Hezbollahs Andliga Ledare” : http://www.almanar.com.lb/newssite/NewsDetails.aspx?id=144911&language=en

Var vänliga och recitera Sorat al-Fatiha för hans nobla själ.