Klagan på domedagen

Det finns en bit mark på denna jord som kommer på domedagen att klaga hos Gud! Den kommer klagar hos Gud och ställa alla muslimer till svars. Flera muslimer kommer stå där, med böjda huvuden av skam och likgiltighet. Flera muslimer kommer stå där med tungan svald! Flera muslimer kommer beordras till helvetet pga. av denna marks klaga hos Gud. Detta för att de var tysta, blunda, var likgiltiga och nonchalerade ropet av förtryck och orättvisa. Ropet av ensamhet, rädsla och fruktan. Ropet av hjälp och stöd. Ropet av de svaga barnen, de våldtagna kvinnorna, de fängslade männen, de hungriga barnen, de sjuka äldre, de fattiga änkorna, de förlamade ungdomarna. Det desperata ropet som hela världen valt att blunda bort och ignorerar utan att ens blicka mot det.

De flesta var upptagna med sitt liv och ingen brydde sig om det. De flesta var egoistiska och endast tänkte på sitt levebröd. De flesta ville inte göra något. De flesta blickade förbi när de såg bilderna, för de hade gett upp hoppet, de hade blivit vana att se förtryck och orättvisa utan att agera!

Mina vänner denna mark som kommer stå på domedagen och klaga hos Gud är
Continue reading

Profeten Mohammad(S) och samfundet

För 1400 år sedan skickade Allah(SWT) en frälsare till mänskligheten. Han var känd för att vara en sanningstalande person med trovärdighet. Han skickades bland ett samfund som var karaktärslösa, följde hedniska normer och traditioner, och var nära avgrundens ramp. Mänskliga värderingar existerade inte hos dem, den rike berövade den fattiges rättigheter, den starka förtryckte den svage och kvinnan hade inga rättigheter alls. Fick man en dotter så var det skam och man begravde det nyfödda barnet levande. Det var i ett sådant samhälle som denna frälsare var kom till. Denna frälsare kom med mänskliga värderingar, moraliska principer och var en man med elegant karaktär. Denna frälsare var inget annan än Profeten Mohammad son till Abdullah (frid och välsignelser över honom och hans familj medlemmar).

Koranen säger kring Profeten(S): [3:103]” Ja, Han räddade er från randen av en flammande avgrund!” vidare säger Koranen att Profeten(S) sändes till hela mänskligheten som ett nåd till människorna, [21:107] ”Vi har sänt dig [Muhammad] enbart av nåd till alla folk.” Koranen säger vidare också: [68:4]”Du är välsignad med en stark moralisk karaktär.”

Profeten(S) fick tåla vad han fick tåla av smärta och smutskastning av människorna. De kallade honom för olika saker och förklarade krig mot honom. De ville att han skulle avstå från att förmedla sanningen. Men Profeten(S) vägrade och sade: ”Om de så skulle lägga solen i min högra hand och månen i min vänstra, skulle jag fortfarande inte ge upp spridande av Guds Enhet.” Konsekvensen av hans fasta ställningstagande för oss människor fick honom att lida mer, känna smärtan, sova med hungrig mage, sova på hård mark m.m. Han skadades så mycket att han själv sade: ”Ingen profet har fått utstå smärta och skada som mig.” Trots detta slutade han aldrig att tala till folk med vänlighet och respekt, och alla har vi fått höra dessa berättelser som reflekterade Profetens(S) moral och karaktär. Den heliga Koranen säger: [3:159] ”I Sin barmhärtighet lät Gud dig visa dem mildhet; om du hade varit sträng och hård och tillslutit ditt hjärta [för dem], skulle de helt säkert ha dragit sig ifrån dig. Glöm därför nu [deras fel] och be Gud förlåta dem. Inhämta deras råd i de angelägenheter [som är av vikt] och när du väl har fattat ditt beslut, sätt då din lit till Gud; Gud älskar dem som sätter sin lit till Honom.” Continue reading

Fatima – Ett mänskligt ideal

Varje person ser upp till någon och har någon förebild. Förebilden är oftast den person du attraheras av och indirekt påverkas av. Förebilden påverkar dit levnadssätt, klädstil, syn på livet, åsikter etc. Det är inget fel med att ha en förebild och någon man ser upp till, tvärtom de motiverar oss i vårt liv och stärker vår själ. Men hur många av oss har rätt förebilder? Hur väljer vi våra förebilder? På vilka grunder? Hur skall de påverka oss? En del väljer förebilder som på utsidan är vackra, stabila, starka men på insidan är ruttna, svaga och är mer eller mindre en soptipp. Själsligt är dem tomma men materialistisk är de kompletta.

Islam var därför tidig med att uppmärksamma muslimerna om detta och uppmanade muslimerna att välja rättfärdiga förebilder som ger både själslig och materialistisk styrka och näring. Koranen säger: “I GUDS Sändebud har ni ett gott föredöme” [Den heliga Koranen 33:21].

Profeten Mohammad(S) ses inom islam som den perfekta människan inom vilka aspekter eller moraliska vinklar du ser ifrån. Vilka glasögon än du har på dig så kommer du se Profeten Mohammad(S) lysa genom med hans karaktär. Profeten(S) skickades inte enbart till muslimerna eller specifikt till araberna utan till hela mänskligheten. ”Vi har sänt dig [Muhammad] enbart av nåd till alla världar” [Koranen 21:107]. Därför ses Profeten(S) som en pedagogisk lärare, en didaktisk utbildare, en barmhärtig och strikt ledare, en nåderik och uppfostrande fader, en omtänksam och empatisk härskare, en fackla för dem vilseledda, ett ljus i mörkret för de blinda, ett plåster på såren för de sårade, en kärleksfull broder, en barmhärtig följeslagare, en vägledande resekamrat, en hänsynsfull man, en sanningstalare mot tyrannerna, och en pålitlig talare.

Profetens(S) egenskaper smittade av sig till hans mest ärliga och rena lärjungar. I spetsen av dessa lärjungar ser vi två personer en kvinna och en man. En man som heter Ali ibn Abi Taleb(A) (Imam Ali(A)) och en kvinna som är Fatima Zahra(A). Dessa var dem mest älskade hos Profeten(S) *1. Continue reading

Dua ahl al-Thugor – [Swe sub]

Åkallan för dem som bevakar gränserna i dessa svåra tider, för våra förtryckta syskon i vårt sargade Ummah i alla jordens hörn, bekämpar tyranni och orättvisa och står emot de arroganta supermakterna, är det viktigt att vi minns dem och ber för dem i våra böner.

Att inte besvara de förtryckas kallelse!

[audio: http://ungmuslim.nu/ljudfiler/defortrycktaskallelse.mp3]

Ladda ner:  Att.inte.besvara.de.förtrycktas.kallelse.mp3 (Höger klicka spara mål/länk som…)

Online föreläsning på Paltalk 2010-03-25

I Guds den Nåderikes Den Barmhärtiges Namn
Bismallah al-Rahman al-Rahim

Wal Hamdulillah rabi al-alamin. Allahomma ajil li waliyaka al-Faraj wal afiyata wal nasr, wajlna men Khaira ansarih wa awanih wal mostashahid bayna yedeh.

Salam Aleikum kära bröder och ärade systrar.

Syftet med dagens föreläsning är att behandla ämnet ”att inte besvara de förtrycktas kallelse” kort och gott för att sedan i slutet ha en dialog kring en fråga som kommer ställas. Frågan som kommer diskuteras är väldigt omtalad och har med föreläsningen att göra. Så vi hoppas att de flesta av er deltar i diskussionen jazakom Allah khairan!

När en person kallar på dig och vädjar till dig om hjälp, vad gör du? När en person som förtrycks och misshandlas oskyldigt framför dig vad gör du? När din syster i tron blir slagen framför dig utan någon anledning vad gör du? När din med människa förhindras att uttrycka sin åsikt fredligt och blir slagen och trakasserad vad gör du då?

Hur skulle du reagera vid dessa olika situationer? Hur skulle du agera vid dessa situationer? Skulle du förbli tyst och nonchalera det som händer? Skulle du gå därifrån? Skulle du ignorera det pga. fruktan att de skall drabba dig?

En fri människa, en människa som är fri och endast erkänner Allah som den som har allstyrka och allmakt och litar på Allah skulle inte förbli tyst och skulle agera! En fri människa som har värdighet och respekt skulle inte förbli nonchalant.

Mina syskon Imam Sadiq(A) när han tillfrågades om de största synderna som finns, så radade han upp ”Wa tark mounat al-Mathlomin” bland de största synderna som finns. Wa tark mounat al-Mathlomin betyder att avstå från att hjälpa de förtryckta.

Samma Imam, Imam Sadiq(A) säger i Bihar al-Anwar; ”Om en troende undviker att hjälpa sin broder i nöd och han kan hjälpa honom men inte gör det, kommer Allah att undvika och inte hjälpa denna person i detta liv och nästa.”.

Att hjälpa de förtryckta mina syskon utöver att de är en mänsklig plikt så är det också en religiös plikt för varje muslim. Eftersom en av våra trosgrenar (furu al-din) är att ”påbjuda gott och förbjuda ont (Amr bel marof wa nahiy an al-munkar)” och sannerligen är hjälpandet av de förtryckta en del av det.

Att hjälpa en förtryckt gäller inte bara för muslimer, även andra som icke muslimer, ifall de förtrycks oskyldigt så skall man hjälpa dem.

Profeten(S) säger: ”Den som hör en muslim kalla O’muslimer (ya moslimon) hjälp mig och ingen hjälper honom är han inte en muslim”. Syskon Profeten(S) talar inte från emotionell sida, han talar inte utifrån känslor. Han yttrar endast uppenbarelsens ord. Den heliga Koranen säger: [53:3] Och han talar inte av egen drift – [53:4] nej, [det är] uppenbarelsens ord.

Fundera på dessa ord syskon vad vill Profeten(S) säga till oss?

I Sahifa al-Sajjadiya i duaa nummer 37 säger Imam Sajjad(A) i ett stycke följande:

“O’Allah! Jag vädjar om förlåtelse för den tid när någon förtrycktes i min närvaro och jag hjälpte honom inte. Jag söker skydd hos Dig för att inte hjälpa en förtryckt och en behövande person. ”
Varje torsdags kväll läser vi Dua Kumail, i denna dua nämns ett stycke som lyder: ”O Gud! Förlåt mig (mina) synder, som för med sig sorg.”

Syskon Imam Sajjad(A) säger; ”Synder som för med sig sorg är avståndstagandet av att hjälpa en förtryckt och behövande person.”.

Utöver att islam betonar vikten av att hjälpa de förtryckta så är det en mänsklig plikt att hjälpa de förtryckta och behövande. Vad är man för en människa ifall man är tyst inför förtryck? Vad är livet värt ifall man föredrar ett liv under förtryck? Vad är det för mänskligt samvete som man har ifall man blundar för förtryck?

Belöningen av den som besvarar den förtrycktes åkallan är stor mina syskon. En gång kom en man till Imam Hossein(A) sägandes: ”O’son till Gudssändebud, jag har en skuld till en person och denna person hotar med att fängsla mig.” Då sade Imamen(A); ”Jag har inga pengar som jag kan hjälpa dig med.” Mannen sade: ”Kan du tala med honom då?”.  Återberättaren säger; då tog Imamen på sig sina tofflor för att följade med honom. När jag då sade till honom: ”O’son till Gudssändebud har du glömt din itikaf?”. Då sade Imamen(A); ”Jag har inte glömt min itikaf men jag har hört min fader(A) återberätta en hadith om Profeten(S), där han säger; ”Den som strävar i att hjälpa sin muslimske broder, är som om han har dyrkat Allah 9000 år med fasta och upptagna nätter.” Continue reading

Shirk – Den största synden – Del 4

[audio: http://ungmuslim.nu/ljudfiler/shirkdel4.mp3]

Ladda ner: Shirk.del.4.mp3 (Höger klicka spara mål/länk som…)

Online föreläsning på Paltalk 2010-02-25

I Guds den Nåderikes Den Barmhärtiges Namn
Bismallah al-Rahman al-Rahim

Wal Hamdulillah rabi al-alamin. Allahomma ajil li waliyaka al-Faraj wal afiyata wal nasr, wajlna men Khaira ansarih wa awanih wal mostashahid bayna yedeh.

Sallam Aleikum kära bröder och ärade systrar och välkomna till denna föreläsning.

De var en gång en persisk kung som byggde en bassäng och ville fylla den med vatten. Tyvärr så var det i dåtiden inte som idag att man kopplar en vattenslang till en kran för att fylla bassängen med vatten. Utan det fanns vattenbärare (saqa’on) som hade bägare (qirba) som var som en slagspåse. Man fyllde dessa bägare med vatten och sålde det till folket.

Kungens rådgivare sade till kungen: “Vi har ungefär 10 000 vattenbärare i landet, vi bjuder in dem alla en helgdag och ber dem alla att komma med vatten till kungens bassäng och på så sätt kommer bassängen att vara fylld med vatten inom en timma”.

Så kungen gjorde reklam och alla vattenbärare blev intresserade och skulle komma. En av vattenbärarna tänkte att om han istället för att bära den tunga vattenbägaren fylld med vatten istället fylla den med luft och “visa”(riya) att han fyllt den med vatten. Han tänkte då att ingen kommer märka eftersom han kommer visa att han slänger vatten tillsammans med de 10 000 vattenbärarna.

Rätt så tänkte den andra vattenbäraren på samma sak och den tredje, den fjärde etc.

Då dagen kom och alla skulle slänga vattnet i bassängen så sade den ene vattenbäraren till den andra: “Häll din vatten först”. Kungen blev irriterad och sade: “Varför häller ingen av er vattnet i bassängen?”.
Då sade kungens rådgivare: “Alla bägare är tomma, de är endast fyllda med luft!”.

Vi har slutligen har kommit till den sista föreläsning i denna föreläsnings serie som behandlar Shirk – Den största synden. Vi har med Guds hjälp behandlat 4 stadier av 5. Och under denna föreläsning skall vi behandla detta femte stadiet.

När man har förstått Allahs essens och sedan fått en inblick av Hans attribut och efter detta börjat handla för Gud och sedan börjat lyda Allah så kommer vi till stadiet av ”Tawhid och Shirk i dyrkan”.

För att vi skall vara mogna nog för att abstrahera och tag emot det gudomliga ljuset och välsignelser som regnar i överflöd från Allah. Dessa välsignelser som inte kan beskrivas, som Koranen säger [32:17] Ingen människa vet vilka dolda [skatter av] djup glädje som väntar de [troende] som belöning för deras handlingar. För att vi skall tag emot dessa skatter krävs det att vi skall rena oss själva. Som vägledning och hjälp skickade Han profeter och imamer som föredöme och lät dem hjälpa människan i denna stig. Syskon liksom att diamant bildas genom kol så har Allah förelagt att dyrkans effekt skall rengöra själen från smuts och lysa upp all mörker. Detta för att en tjänare efter att han rengjort sig själv kan abstrahera dessa gudomliga ljus och kan ta emot dem, för att nå andliga stadier.

Men Allah har lagt vissa villkor för att vi skall tag emot ljuset. Det viktigaste villkoret är ren och uppriktigt avsikt, som de kallas på arabiska ikhlas. En handling som inte innehar ren avsikt förr inte människan nära Allah och inte dessvärre för denna handling människan bortom från Allahs närhet. Koranen har vid fler talet Koraniska verser betonat för oss vikten av ren avsikt och har även påbjudet oss till att ha ren avsikt i våra handlingar.

Vi kan t.ex läsa:[7:29] Och [Han vill] att ni lägger in hela er själ i all andakt och anropar Honom med uppriktig tro.

Allah säger även i en annan vers: [18:110] Var och en som med hopp ser fram mot mötet med sin Herre skall [sträva efter att] leva ett gott och rättskaffens liv och att inte göra någon delaktig av den dyrkan som han ägnar sin Herre! Continue reading

Shirk – Den största synden – Del 3

[audio: http://ungmuslim.nu/ljudfiler/Shirkdel320110128.mp3]

Ladda ner:   Shirk.del.3.mp3 (Höger klicka spara mål/länk som…)

Online föreläsning på Paltalk 2011-01-28

I Guds den Nåderikes Den Barmhärtiges Namn
Bismallah al-Rahman al-Rahim

Wal Hamdulillah rabi al-alamin. Allahomma ajil li waliyaka al-Faraj wal afiyata wal nasr, wajlna men Khaira ansarih wa awanih wal mostashahid bayna yedeh.

[4:59]  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ
[4:59] Troende! Lyd Gud och lyd Sändebudet och dem bland er åt vilka myndighet och ansvar anförtrotts;

Sallam Aleikum kära bröder och ärade systrar och välkomna till denna föreläsning.

Vi har tidigare talat om shirk och tawhid i dess olika nivåer. Vi nämnde att Shahid Dastghaib har lagt fram fem stycken nivåer inom detta ämne. Vi har talat om tre av fem av dessa nivåer. Vi har talat om Tawhid och Shirk i Allahs essens, Tawhid och Shirk i Allahs attribut, Tawhid och Shirk i handlingarna. Nu skall vi tala om:

4) Tawhid och Shirk i lydnad

Allt vi har behandlat hittills gällande dessa nivåer har vart ytligt och vi har kanske då och då dykt inom vissa områden i dessa nivåer. Till och med Shahid Dastghaib behandlar dessa nivåer ytligt i sin bok ”Greater sins”. Saken är att varje nivå av dessa nivåer är en stor och bred port i sig själv och varje nivå har delmoment ifall man kan kalla det så. Som självaste dessa delmoment är djupa i sig själv. Ni har säkert lagt märke att varje gång vi behandlar en ny nivå blir det mer dykningar kring nivån än vad vi gjort tidigare. Syskon när jag satte och skrev den här föreläsningen. Så blev jag helt förvirrad. Just denna port som är ”Tawhid och Shirk i lydnad” är en tung port som vissa kanske inte kan förstå eller acceptera. Låt mig citera vad Shahid Dastghaib säger kring introduktionen till denna nivå:

Efter att en troende har fått övertygelse om att skaparen av allt är en, som är Allah. Endast Allah och att Han också är den enda upprätthållaren av alla sina skapelser. Han har ingen partner i Hans herravälde och auktoritet. En sådan troende anser inte att någon annan är värd att lydas förutom Allah. Denna troende vet att alla dessa skapelser är underordnade Allahs kommando och lydnad. De är alla hjälplösa inför Allahs Majestät. Alla varelser är oförmögna att hjälpa sig själva, de kan inte heller skydda sig från skada. Koranen säger: [25:3] de kan varken [skydda sig mot] ett ont [som hotar dem] eller tillerkänna sig själva förmåner och de har ingen makt över döden, livet eller uppståndelsen.

Vad vi förstår här är att lydnad bör tillhöra Allah. Att man inte skall lyda någon annan än Allah. Men…Här kommer utvecklingen. Allah har bestämt att vi skall lyda andra som är underordnade Honom. Alltså Han har bestämt att vi skall lyda vissa individer, gör vi inte det, så lyder vi inte Allah. Det är här mina syskon som den stora prövningen gäller, att lyda dem som Allah har bestämt att vi skall lyda. Här är prövning som många faller i. Verkligen många, till och med Sahaba, Profetens(S) kompanjoner har fallit i denna prövning. Allah har som sagt bestämt att vi skall lyda vissa individer som Han har bestämt att vi skall lyssna på och lyda.

En frågeställning här: Vilka är dessa personer eller individer som vi skall lydda och följa?
Allah har nämnt ett antal personer som vi skall lyda i den heliga Koranen. Jag kommer nämna vissa av dem. I början av föreläsningen inledde jag med att recitera en Koran vers som löd så här:
[4:59] Troende! Lyd Gud och lyd Sändebudet och dem bland er åt vilka myndighet och ansvar anförtrotts;

Syskon det är en sak som vi oftast inte uppmärksammar i Koranen som vi bör veta. Varje mening, varje vers, varje ord, varje bokstav, varje term som finns i den heliga Koranen är speciell. Dvs. att bokstaven, termen, mening, ordet som finns i en vers är inte upplagt hur som helst det finns ett syfte bakom det. De finns en mening med det. Reflektera över den heliga Koranen mina syskon. Kolla på denna vers. Till vem talar den? Den säger ”Ya Ayoha la thina Amano” O’Troende”. Budskapet är alltså till de troende. Vem är troende eller vilka är dem troende? De är en annan dörr i sig och då får man återvända till Imam Alis(A) ord där han beskriver vad en troende är. Pga. tidsbrist kan vi inte gå in mer. Versen säger ”O’Troende Lyd Gud! Och Lyd Sändebudet.” Fråga till er syskon. Continue reading

Ayatollah Fadlullah(RA) har lämnat oss!

“Vi tillhör Gud och till Honom skall vi återvända” [2:156]

Det kändes i hjärtat att något skulle hända snart. Redan när han gick in i sjukhuset på fredag då han fick inre blödningar. Började hjärtat känna en oro, och när jag väl kom fram till jobbet idag på morgonen så öppnade jag min mobil och läste nyheten. Så hjärtkrossande, en sådan nobel person, en kämpe för de förtryckta, lämnade oss idag.

Må Allah vara barmhärtige över hans nobla själ!

Ayatollah Fadlullah(RA), biografi :http://www.almanar.com.lb/newssite/NewsDetails.aspx?id=144907&language=en

Ayatollah Fadlullahs(RA) bidrag till samhället: http://www.almanar.com.lb/newssite/NewsDetails.aspx?id=144909&language=en

Ayatollah Fadlullah(RA): “Hezbollahs Andliga Ledare” : http://www.almanar.com.lb/newssite/NewsDetails.aspx?id=144911&language=en

Var vänliga och recitera Sorat al-Fatiha för hans nobla själ.

Shiat Ali(A)

[audio: http://ungmuslim.nu/ljudfiler/shiatali.mp3]
Ladda ner: Shiat.Ali.mp3 (Höger klicka spara mål/länk som…)

Online föreläsning på Paltalk 2010-06-25

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
I Guds den Nåderikes den Barmhärtiges Namn
اَللّهُمَّ كنْ لِوَلِيِّك الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ
O min Herre och Gud; var för din representant, Hujjat ibn al-Hassan,
صَلَواتُك عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كلِّ ساعَةٍ
Dina välsignelser över honom och hans förfäder, i denna stund och alla andra stunder,
وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً
en försvarare och en beskyddare, en ledare och en hjälpare, en bekräftelse och ett öga,
حَتّى تُسْكنَهُ أَرْضَك طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلا بِرَحْمَتِـكَ يـا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ
tills DU gör att han lever på jorden, i lydnad (till Dig), och låter honom leva däri för en lång tid, i Din barmhärtighet, O DU den Barmhärtigaste av barmhärtiga.

I Guds den Nåderikes Den Barmhärtiges Namn
Bismallah al-Rahman al-Rahim

Allahomma ajil li waliyaka al-Faraj wal afiyata wal nasr, wajlna men Khaira ansarih wa awanih wal mostashahid bayna yedeh.

Salam Aleikum kära bröder och ärade systrar och välkomna till denna föreläsning.

Jag skickar mina gratulationer till er på de troendes mästares, Imam Ali(A) födelsedag.

Shiat Ali, föreläsningens titel kan upplevas som lockande på ett sätt och den som ser titel antar att föreläsaren kanske möjligtvis kommer tala om shiat Ali och dess bevis och argument samt argumentera kring shia och sunni. För den som fått tanken att denna föreläsning kommer handla kring detta ämne har trott fel. Denna föreläsning kommer inte handla om shia och sunni debatt och inte heller kommer jag att argumentera för shia. Utan denna föreläsning kommer handla om shiat Ali, alltså Imam Alis(A) följare, vilka dem är? Vad de betyder och vad innebörden av sådan följare tyder på. Jag kommer således inte heller ha någon historia lektion om shia.

Shia, ett ord som kom att benämnas genom tiderna till specifika anhängare till en av Profeten Mohammads(S) trognaste lärljungar, shia som betyder bistå eller hjälpa och att sprida. Detta ord förvandlades som sagt till specifika anhängare. Dessa anhängare kallas också för Shiat Ali. Men vad är en Shiat Ali? De finns många av oss som hävdar att de är shiat Ali(A) och att de följer Imam Ali(A) trots att de inte förstått innebörden av att följa Imam Ali(A) eller att de födds med en familj som är shia och därför per automatik blivit shia genom deras föräldrar men tyvärr utan att veta vad en sådan följare är. Sedan är alla shiat Ali? Finns det skillnad mellan dem? InshaAllah så kommer vi tillsammans efter denna föreläsning kunna belysa vår syn och sanningen bakom ordet shiat Ali och vilka dess verkliga efterföljare är.

Låt oss börja med att se vad hadither säger om Shiat Alis(A) ställning och rank. De finns mycket hadither som talar om shiat Ali, både hos shia och sunni. Låt oss rada upp två hadither från våra sunni syskon som talar om shiat Alis(A) ställning:

Profeten(S) sade till Imam Ali(A) när versen 98:7 uppenbarades; ”Det är du och din shia. På domedagen skall de vara nöjda med vad Allah har skänkt dem och de kommer få Allahs välbehag över sig.” Vad denna vers är kommer det nämnas senare i föreläsningen inshaAllah.

En annan hadith säger: ”Sannerligen finns det en källa i paradiset, vars vatten är sötare än nektar, slätare än smör, svalare än is och som doftar ljuvligare än mysk. I den källan finns leran(tinah) av vilken vi (mitt hushåll och jag) är skapade och våra shia är gjorda av samma lera.”

Inom shitiska böcker lyder bland annat följande två hadither kring shia:

Anas bin Malik återberättar att Profeten(S) sagt: ”Allah skapade från ljuset(noor) av Ali ibn Abi Talebs ansikte 70 000 änglar som gör istigfar för honom och hans älskare”.

Profeten(S) har också sagt: ”Kärlek till Ali ibn Abi Taleb äter synder liksom elden äter veden” eller på ett annat sätt återberättas hadithen: ”Kärleken till Ali bränner synder liksom elden bränner veden”.

De finns fler hadither som talar om shias ställning, dessa hadither finns att läsa både hos sunni och shia. Tiden räcker tyvärr inte till för att nämna fler hadither. Som vi ser så finns det en slags uppdelning på shia och älskare. Om ni la märke till haditherna. Vissa hadither namn gav ordet shia och andra namn gav ordet älskare eller kärlek. Vad är skillnaden? Continue reading