Zakat al-Fitra

Snart är det dags att betala Zakat a-Fitra. Därför är det bra att man är påläst om ämnet och vet vad som gäller. Vi bifogar därför följande som är från Seyyed Sistanis(HA) fiqh bok som är viktigt att känna till.

Zakat al-Fitra

(De numrerade fatawi är enligt Ayatollah Sistanis fatawi)
(Fatawi inom parentes är enligt Ayatollah Khuis fatawi)

1) Betalningen av Fitra blir wajib (obligatorisk) efter solnedgång kvällen mot Eid al-Fitr för en person som är:

* Baligh (uppnått pubertitet)
* Aqil (Mentalt frisk)
* Inte är behövande och inte heller fattig
* Inte omedveten

För alla behövande vart än de är och vilka de än är oavsett ålder och tro.
Notering 1: Om en person spenderar pengar på någon som är tillräcklig för hans underhåll så är det inte tillräckligt för att anse honom vara en av hans behövande. Behövande bör vara under hans omsorg för deras uppehälle.
Notering 2: Om en person är beroende av två personer så blir hans Fitra obligatoriskt på både två genom att delas mellan dem. Continue reading

Vacker hadith inför Laylat al-Qadr

Profeten Mohammad(S) sade: Profeten Musa(A) sade: “Min Gud .. Jag vill ha din närhet” Allah(SWT) sade: “De som ägnar natten i nattvaka under Laylat al-Qadr får min närhet.”
Han(A) sade: “Min Gud .. Jag vill din nåd.” Allah(SWT) sade: “Min nåd får dem som är barmhärtiga mot de fattiga under Laylat al-Qadr.”
Han(A) sade: “Min Gud .. Jag vill passera Sirat al-Mostaqim (bron över helvetet).”  Allah(SWT) sade: “Det får de som betalar Sadaqa under Laylat al-Qadr.”
Han(A) sade: “Min Gud .. Jag vill ha paradisets träd och frukter.” Allah(SWT) sade: “De får dem som lovprisar (gör tasbih) mig under Laylat al-Qadr.”
Han(A) sade: “Min Gud .. Jag vill räddas från helvetet.” Allah(SWT) sade:”De får som ber om förlåtelse (gör istighar) under Laylat al-Qadr”.
Han(A) sade:”Min Gud .. Jag vill du blir nöjd med mig.” Allah(SWT) sade: “Min tillfredställelse (ridha) får de som ber två enheter(ruk’a) under Laylat al-Qadr.”

En kort introduktion till några hemligheter bakom fastan

[audio: http://ungmuslim.nu/ljudfiler/fastanshemligheter.mp3]

Ladda ner:   En.introduktion.till nagra.hemligheter.bakom.fastan.mp3 (Höger klicka spara mål/länk som…)

Online föreläsning på Paltalk 2011-08-05

I Guds den Nåderikes Den Barmhärtiges Namn
Bismallah al-Rahman al-Rahim

Wal Hamdulillah rabi al-alamin. Allahomma ajil li waliyaka al-Faraj wal

Salam Aleikum kära bröder och ärade systrar

Ramadan Karim och må Allah acceptera er fasta och era handlingar under dessa heliga dagar och under denna andliga festliga måltid.

Föreläsningens titel idag är ”En kort introduktion till några hemligheter bakom fastan”.  Mina syskon när en troende får veta hemligheten eller essens bakom en dyrkan eller så kallade dess andliga dimensionella (malakuti) status. Kommer han att komma närmare denna dyrkan. Han kommer gå från dess ytlighet till dess insida. Från ytliga fiqh lagar till dess hemliga dolda lagar. När han bevittnar eller lär känna dyrkans rubin kommer hela hans påverkan och beteende gentemot denna handling att förändras.

Därför kan vi läsa hadither gällande bönen som säger på ett ungefär så här: ”Om den bedjande visste vad han går miste gällande den gudomliga härligheten i bönen skulle han aldrig lämna sin bönematta eller lämna bönen”. Han skulle inte ens ha lusten att gå ut från moskén. Han skulle inte ha någon kraft att lämna bönen och gå ut till det sociala livet. Så vad vi kan förstå från dessa hadither är att vi har ett problem. Och problemet är att dessa heligheter och hemligheter som finns är dolda för oss och bakom slöjorna. Vi ser inte dess hemlighet och därför blir vi uttråkade och tappar intresset. Ett exempel många pilgrimer som åker till hajj till Mecka. Man kan se att dessa räknar dagarna till dess att hajj säsongen är över, så att de får återvända hem till sina familjer och arbeten. Dessa människor om de hade fått chansen att se heligheten av Kaba och masjid al-Haram bakom dessa slöjor som är framför dem. Skulle de sannerligen inte lämna Mecka utom endast genom att bli avvisade.

Hur skall vi finna hemligheten bakom dessa dyrkan? Man kan gå till väga antigen genom reflektion eller forskande av sharia föreskrifter som den heliga Koranen och sunna. När vi öppnar hadith böcker relaterade fastan så finner vi dimissioner av fastan som inte kan kännas eller ses av ögat. Då kommer Profeten(S) och Imamerna och förklarar dessa heligheter som är dolda för oss.

Imam Sadiq(A) säger: ”Den som fastar en varm dag och blir törstig, skickar Gud 1000 änglar som torkar hans ansikte och medlar honom glädjande nyheter tills han gör iftar. Och då kommer Gud den Allsmäktige att säga – Vad god doft din själ doftar och vad god din doft är. ”Denna människa har fastat på en dag och där han blivit jätte törstig och det enda som oroar honom är hans hunger och törst. Men Gud ser på honom och hans fasta på ett annat sett. Individen har inte kännedom om att han är omringad av en låga av ljus.  Allah säger; ”Vad god doft din själ doftar och vad god doft du doftar, O’mina änglar vittna om att jag har förlåtit honom.” Från denna hadith och liknande hadither så kan man upptäcka fastans tyngd.

De finns en annan hadith av Profeten(S) som lyder så här: ”Den fastande är i Guds i ibadah (dyrkan) även om han sover på sin säng, så länge han inte baktalar en muslim.” Se heligheten mina syskon. Du fastar, heligheten av fastan som är ett ljus som glöder. Vid det ögonblicket du baktalar så försvinner detta ljus och även dess effekt. Därför om vi känner igen hemligheten eller heligheten, dvs. dess andliga dimisionella status så skulle vi sträva och kämpa för att bevara detta glöd. Continue reading

Den heliga Profetens(S) predikan inför månaden Ramadan

Mohammad son till Ibrahim son till Ishaq sade: Ahmad son till Mohammad al-Hamedani sade: Ali son till Hassan son till Ali son till Fidhal, återberättar från sin far från Imam Abi al-Hassan Ali ibn Mosa Ridha(A) från sin far Imam Mosa ibn Jaffar(A) från sin far Imam Jaffar ibn Mohammad Sadiq (A) från sin far Imam Baqir(A) från sin far Imam Zain al-’Abedin(A) från sin far martyrernas mästare Imam Hossein(S), son till Imam Ali(A), från sin far de troendes mästare Imam Ali(A) att han sade:

Guds Profet(S) – frid vare med honom och hans hushåll – talade till oss en dag och sade:

”O människor, Guds månad är på ingång med nåd, välsignelse och förlåtelse. En månad som hos Gud är den bästa av månader och som vars dagar är de bästa av dagar och vars nätter är de bästa av nätter och vars timmar är de bästa av timmar. Det är en månad i vilken ni har inbjudits till Guds gästabud och i vilken ni har gjorts till Hans värdiga folk.

Era andetag under denna månad är tasbih (Guds lovprisande) och er sömn i den är dyrkan och era handlingar i den är accepterade och era åkallelser i den är besvarade; så fråga Allah(SWT), er Herre, med uppriktiga niyyah (avsikter) och renade hjärtan, att Han ger er framgång i dess fasta och recitationen av Hans bok; då den olycksalige är den som avvisas från Guds förlåtelse i denna storslagna månad.

Och med er hunger och törst {under denna månads fasta}, minns hungern och törsten av domens dag och ge sadaqah (allmosa) till era {när det refereras i plural, tilltalas hela folket och samhället – alltså samhällets fattiga etc.} fattiga och behövande och vörda och hedra era äldre och var nådiga med era unga och utför ’selat rahem (skapa förbindelse och fråga efter sina anhöriga) och tygla era tungor och sänk blickarna för det som inte tillåts att se på och era öron från det som inte tillåts lyssnas på och var agera med vänlighet gentemot era förälderlösa, och Han {Gud} kommer att vara vänlig mot era föräldralösa.

Och utför tawba (be uppriktigt om förlåtelse och ångra sina synder) till Allah(SWT) från era synder och höj era händer till Honom i duaa (åkallelse) vid era bönetider, då dessa är de bästa av timmar och Gud ser på Sina tjänare med barmhärtighet, svarar de om de vänder sig till Honom och besvarar de om de ropar på Honom och hörsammar dem om de tillber Honom.

O människor, era nafs (jaget) är fastkedjade av era handlingar så frigör de genom att utföra istighfar (repetera och uppriktigt mena ”astaghfer-ollah-a rabbi wa atob-o elayh” (jag ber min Herre om förlåtelse och ångrar till Honom) och era ryggar är tyngda utav era bördor så lätta genom att förlänga era sojod (sätta pannan ned på marken inför Gud och tillbe – ett av bönens moment) och ni ska veta att Gud – Hans minne äro upphöjd – har svurit vid Sin allmakt att inte bestraffa de som ber och utför sojod {uppriktighet är alltid ett villkor för acceptans och inkludering bland dessa grupper} och att inte förskräcka de med (helvetes-) Elden på dagen då människorna stiger upp inför världarnas Gud.

O människor, den av er som ger iftar (mat vid solnedgången vid tiden för brytande av fastan) till en troende (mo’men) som fastar, i denna månad, har för detta hos Gud {belöningen av} befriandet av en slav(1) och förlåtelse för vad som föregått tidigare av hans synder.” Continue reading

En kommentar till Munajat Shabaniyyah

Har ni reciterat Munajat Shananiyyah, en åkallan vars läsning är rekommenderad under denna månad (Shaban), från första till sista dagen?
Har ni dragit nytta av dess delikata meningar som lär ut ökat tro och insikt (marifah) med avseende på Herrens station? Det är rapporterat om denna åkallan att det är Imam Alis(A) åkallan och att alla de felfria Imamerna(A) åkallade Allah med denna intima bön . Väldigt få åkallelser och böner kan hittas som alla Imamer(A) reciterade.

Denna åkallan är verkligen ett medel för att uppmana och förbereda människan att motta ansvaret för den heliga månaden Ramadan. Det är också möjligt att den påminner den medvetne personen om fastans motiv och dess värdefulla frukt.

De felfria Imamerna(A) har förklarat många ting med åkallelsens tunga. Åkallelsens tunga är väldigt skild från andra tungor som dom stora personligheterna använde för att förklara gudomliga bud. Dom har förklarat de flesta andliga, metafysiska och gudomliga frågor och de som är relaterat med kunskap om Allah genom åkallelsens tunga. Men vi läser tyvärr åkallelser till slutet utan att ge någon uppmärksamhet till dess mening och misslyckas att förstå vad de verkligen vill säga.

I denna åkallelse läser vi:

Min Herre, bevilja mig komplett avskildhet från allt annat än Dig och total underkastelse inför Dig.
Upplys mina ögons hjärta med ljuset av att se på Dig till sådana grader att det tränger igenom ljusets slöjor och når Storhetens Källa, och låt min själ dränkas i äran av Din helighet.

Det är möjligt att innebörden av meningen, “Min Herre, bevilja mig komplett avskildhet från allt annat än Dig”, är att innan månaden Ramadan ska de gudomligt medvetna människorna förbereda sig själva att avskilja sig själva och undvika världsliga njutningar (och detta undvikande är just att bli komplett avskild från allt annat än Allah). Att bli komplett avskild från allt annat är inte något lätt att uppnå. Det kräver extra hård träning att nå vissa höjder, andliga övningar, tålamod och disciplin ända till man lyckas att fokusera sin uppmärksamhet på enbart Gud och att avskilja sig från allt annat. Om någon lyckas med det har han nått en stor lycka. Men med minsta möjliga uppmärksamhet till denna värld är det omöjligt att vara avskild från allt annat än Allah. Den som vill utföra fastan i den välsignade månaden Ramadan på ett sådant sätt som han har blivit ombedd att göra måste han avskilja sig från allt annat så att han kan observera den korrekta etiketten för firandet av den gudomliga högtiden och lära känna Värdens station så mycket som möjligt.

Enligt den nobla Profeten(S) (vilket återberättas i en av hans predikor) blir alla Guds tjänare inbjudna av Honom till en fest i månaden Ramadan och är Hans gäster. Han säger:

“O folk! Guds månad närmar sig er … och ni har blivit bjudna i den till Guds fest.”

I dessa fåtal dagar som är kvar till månaden Ramadan borde ni reflektera, reformera er själva, fokusera på Gud, söka förlåtelse för ert bristfälliga uppförande och om ni Gud förbjude har syndat ångra er innan ni träder in i den välsignade månaden Ramadan. Vänj era tungor med åkallelser (munajat) till Gud. Gud förbjude att ni i månaden Ramadan skulle baktala, förtala eller kort och gott synda så att ni blir nersmutsade med överträdelse i Herrens närvaro i Hans fest. Ni har blivit bjudna under denna ärofyllda månad till Guds bankett, “och ni har blivit bjudna i den till Guds fest”, så förbered er själva till den magnifika gudomliga festen. Respektera åtminstone det formella och det exoteriska (ytliga) beteendet av fastan. Det sanna sättet att fasta är något helt annat och kräver konstant omsorg och uppoffring. Fastan filosofi är inte att enbart avstå från ätande och drickande, man måste också avstå från synd. Detta är fastans primära etikett för nybörjare. Fastans etikett för de gudomligt orienterade människorna som vill ha Källan av storhet är mer än så. Ni borde åtminstone observera fastans elementära etikett och på samma sätt som ni avstår från att äta och dricka borde ni kontrollera era ögon, öron och tungor från överträdelser. Från och med nu kontrollera era tungor från att baktala, förtala, tala ont, ljuga och töm era hjärtan från allt förakt, avundsjuka och andra satanistiska egenskaper. Om ni kan; avskilj er från allt utom Allah. Utför era handlingar ärligt utan att skryta. Avskilj er från demoner bland människor och Jinn. Continue reading

Introduktion till jihad al-nafs

[audio: http://www.azan.se/ljud/f%C3%B6rel%C3%A4sningar/haydar/jihadalnafs.mp3]

Ladda ner:  Introduktion.till.jihad.al.nafs.mp3 (Höger klicka spara mål/länk som…)

Online föreläsning på Paltalk 2010-09-10

I Guds den Nåderikes Den Barmhärtiges Namn
Bismallah al-Rahman al-Rahim

Allahomma ajil li waliyaka al-Faraj wal afiyata wal nasr, wajlna men Khaira ansarih wa awanih wal mostashahid bayna yedeh.

Salam Aleikum kära bröder och ärade systrar och välkomna till denna föreläsning.

[91:1] VID SOLEN och dess [bländande] sken,
[91:2] och vid månen, när den lånar dess ljus!
[91:3] Vid dagen, när den gör [jorden] synlig,
[91:4] och vid natten, när den sveper [världen] i mörker!
[91:5] Vid himlen och Den som har rest dess [valv],
[91:6] och vid jorden och Den som har brett ut dess [yta]!
[91:7] Vid människans väsen och Den som har format henne [med sikte på den uppgift som hon skall fylla],
[91:8] och nedlagt i henne både syndfullhet och gudsfruktan.
[91:9] Helt visst skall det gå den väl i händer som [i detta liv] strävar efter att rena [sin själ],
[91:10] men den som begraver den [i synd och mörker] skall gå mot fördärvet.

Denna föreläsning kommer som titeln förut språkar att handla om introduktion till Jihad al-Nafs, det vill säga det innerliga kriget eller kampen mot sig själv för Gud skull. Vi kommer således att tala om ämnet och introducera det genom koran verser så att vi närmare förstår vad det betyder. Det kanske blir en del Koran verser som kommer citeras men dessa är viktiga så att vi förstår tyngden och vikten av det vi skall tala om.

Den heliga Koranen har påpekat att människan är i en resa och att han inte har blivit skapad för nöjes skull samt att han skall återvända till Allah i slutändan. Flera Koran verser yttrar sig kring detta, till exempel säger:

[23:115] Trodde ni att Vi skapade er för nöjes skull och att ni inte skulle föras tillbaka till Oss?”

Eller [96:8] till din Herre måste alla återvända.

Eller annan koran vers som lyder: [84:6] [då skall] du, människa, som under ditt mödosamma liv [på jorden] alltid hade din Herre för ögonen, [då skall du] möta Honom!

Dessa verser säger oss egentligen att återvändo till Allah, för att möta honom, är självaste syftet och målet med människans skapelse. Följande koran vers bekräftar denna sanning, sägandes:

[18:110] Var och en som med hopp ser fram mot mötet med sin Herre skall [sträva efter att] leva ett gott och rättskaffens liv och att inte göra någon delaktig av den dyrkan som han ägnar sin Herre!

Allah har även sagt i den heliga Koranen: [10:7] De som inte ser fram mot mötet med Oss och som är nöjda med [vad de kan uppnå i] detta liv och slår sig till ro med detta, och de som ställer sig likgiltiga till Våra budskap – [10:8] de skall ha sin hemvist i Elden, [lönen] för deras handlingar.

Nu när vi har förstått och insett genom koran verser att människan är i en resa och att målet i hennes resa är Allah, så uppstår en frågeställning: Hur skall människan uppfylla eller förverkliga sitt mål? Och vilken väg är det som leder oss till ett möte med Allah(SWT)? Continue reading

Profetens(S) predikan om månaden

Mohammad son till Ibrahim son till Ishaq sade: Ahmad son till Mohammad al-Hamedani sade: Ali son till Hassan son till Ali son till Fidhal, återberättar från sin far från Imam Abi al-Hassan Ali ibn Mosa Ridha(A) från sin far Imam Mosa ibn Jaffar(A) från sin far Imam Jaffar ibn Mohammad Sadiq (A) från sin far Imam Baqir(A) från sin far Imam Zain al-’Abedin(A) från sin far martyrernas mästare Imam Hossein(S), son till Imam Ali(A), från sin far de troendes mästare Imam Ali(A) att han sade:

Guds Profet(S) – frid vare med honom och hans hushåll – talade till oss en dag och sade:

”O människor, Guds månad är på ingång med nåd, välsignelse och förlåtelse. En månad som hos Gud är den bästa av månader och som vars dagar är de bästa av dagar och vars nätter är de bästa av nätter och vars timmar är de bästa av timmar. Det är en månad i vilken ni har inbjudits till Guds gästabud och i vilken ni har gjorts till Hans värdiga folk.

Era andetag under denna månad är tasbih (Guds lovprisande) och er sömn i den är dyrkan och era handlingar i den är accepterade och era åkallelser i den är besvarade; så fråga Allah(SWT), er Herre, med uppriktiga niyyah (avsikter) och renade hjärtan, att Han ger er framgång i dess fasta och recitationen av Hans bok; då den olycksalige är den som avvisas från Guds förlåtelse i denna storslagna månad.

Och med er hunger och törst {under denna månads fasta}, minns hungern och törsten av domens dag och ge sadaqah (allmosa) till era {när det refereras i plural, tilltalas hela folket och samhället – alltså samhällets fattiga etc.} fattiga och behövande och vörda och hedra era äldre och var nådiga med era unga och utför ’selat rahem (skapa förbindelse och fråga efter sina anhöriga) och tygla era tungor och sänk blickarna för det som inte tillåts att se på och era öron från det som inte tillåts lyssnas på och var agera med vänlighet gentemot era förälderlösa, och Han {Gud} kommer att vara vänlig mot era föräldralösa.

Och utför tawba (be uppriktigt om förlåtelse och ångra sina synder) till Allah(SWT) från era synder och höj era händer till Honom i duaa (åkallelse) vid era bönetider, då dessa är de bästa av timmar och Gud ser på Sina tjänare med barmhärtighet, svarar de om de vänder sig till Honom och besvarar de om de ropar på Honom och hörsammar dem om de tillber Honom.

O människor, era nafs (jaget) är fastkedjade av era handlingar så frigör de genom att utföra istighfar (repetera och uppriktigt mena ”astaghfer-ollah-a rabbi wa atob-o elayh” (jag ber min Herre om förlåtelse och ångrar till Honom) och era ryggar är tyngda utav era bördor så lätta genom att förlänga era sojod (sätta pannan ned på marken inför Gud och tillbe – ett av bönens moment) och ni ska veta att Gud – Hans minne äro upphöjd – har svurit vid Sin allmakt att inte bestraffa de som ber och utför sojod {uppriktighet är alltid ett villkor för acceptans och inkludering bland dessa grupper} och att inte förskräcka de med (helvetes-) Elden på dagen då människorna stiger upp inför världarnas Gud.

O människor, den av er som ger iftar (mat vid solnedgången vid tiden för brytande av fastan) till en troende (mo’men) som fastar, i denna månad, har för detta hos Gud {belöningen av} befriandet av en slav(1) och förlåtelse för vad som föregått tidigare av hans synder.”

Då sades det: ”O Guds Profet(S), vi alla kan inte göra detta {har inte råd med detta p.g.a. fattigdom}…”

Profeten(S) svarade då: ”Håll er från Elden om endast med {erbjudandet av} en bit av en dadel(2); håll er borta från Elden om endast med {erbjudandet av} en klunk vatten, för att Gud skänker denna belöning till den som gör denna enkla handling om denne inte har möjlighet till mer än så.

O människor, den av er som i denna månad förbättrar sitt uppförande {och handlande}, får tillåtelse {att gå}på as-’Serat (Stigen – som människan måste färdas över som en sista moment innan hon får tillträde till paradiset) på dagen då fötter stakar sig och snubblar. Och den som under denna månad lättar på (och skänker utav) sina rikedomar, lättar Gud hans räkenskap {på domedagen} och den som håller tillbaka sin illvilja, håller Gud tillbaka sin vrede ifrån på mötesdagen {domedagen}. Och den som handlar med givmildhet {både i beteende och även materiellt} mot en förälderlös, handlar Gud med givmildhet gentemot honom på dagen de möts {domedagen} och den som i denna månad utför ’selat rahem (skapa förbindelse och fråga efter sina anhöriga), förbinder Gud denne med sin barmhärtighet på mötesdagen.

Den som inte utför ’selat rahem (bryta förbindelse med och inte fråga efter sina anhöriga), bryter och håller Gud sin barmhärtighet ifrån på dagen de möts. Och den som ber frivilliga {rekommenderade} böner under denna månad, tillskriver Gud honom befrielse från Elden och den som utför de förpliktade {handlingarna}, får belöningen av den som utför sjuttio förpliktelser som utförs under andra månader, och den som flerfaldigar av salat på mig (salawat – ”allahomma salli ’ala  Mohammad-en wa ale Mohammad(S)” (Min Gud och Herre, skicka Dina välsignelser över Mohammad(S) och hans hushåll(A)), tynger Gud hans (handlingars-) våg, på dagen då vågarna är lätta.

Och den som reciterar under denna månad en vers ur Koranen, får av belöning lika mycket som den som reciterar hela Koranen under andra månader.

O människor, under denna månad är paradisets portar öppna, så förfråga er Herre att inte stänga de för er; och Eldarnas portar är stängda, så förfråga er Herre att inte öppna de för er; och djävlarna är fastkedjade, så förfråga er Herre att inte låta de ta över er.”

De troendes mästare Imam Ali(A) säger:

”då sade jag: O Guds Sändebud(S), vilket är den bästa av handlingar under denna månad?

”Profeten(S) sade: ”O Abal-Hassan(A), den bästa av handlingar under denna månad är att hålla sig borta från Guds haram (vad som Gud förbjudit)…”

Sedan började Profeten(S) gråta, så jag {Imam Ali(A)} sade: ”O Guds Sändebud(S), vad får er att gråta?”

Han(S) sade: ”O Ali(A), jag gråter för vad som kommer att drabba dig i denna månad; det är som om jag kan se dig, och DU ber till din Herre då den ondaste av de första {tidernas folk} och de sista {tidernas folk}, bror till släggaren av Thamods(3) kamelhona, slår dig ett slag på ditt huvud och ditt skägg färgas av blodet…”

Imam Ali(A) säger: då sade jag: ”O Guds Profet(S), är jag i detta {tillstånd} på det rätta i min religion?”

Profeten(S) sade: ”Ja, {DU är} på rätta i din religion”, sedan fortsatte han(S): ”O Ali, den som dödar dig har dödat mig och den som hatar dig hatar mig och den som svär åt dig svär åt mig, för att DU är av mig som mitt nafs (jag), din själ är av min själ och din essens är av min essens. Gud – högtydlig och upphöjd – skapade mig och dig och utvalde mig och dig och utnämnde mig för profetskap och utnämnde dig för imamat (gudomligt vald ledarskap efter Profeten(S)) och den som förnekar din imamat förnekar min nobowwah (profetskap).

O Ali, DU är min förtroendeman (wasi) och fader till mina söner och make till min dotter och min efterträdare (khalifa) över mitt ummah (folk) under min livstid och efter min bortgång; din befallning är min befallning och ditt förbud är mitt förbud; jag svär vid Han som sände mig som profet och lät mig vara den bästa av människor, att DU är Guds hojjah (bevis – någon Gud håller till svars om) över Hans skapelser och Hans förtrogne (amin) över Hans gåta och Hans khalifa över Hans tjänare.
Continue reading

Imam Ali(A) den förtryckte Imamen bland sitt ummah

Imam Ali(A) talade till sina kompanjoner och talet gäller oss också och vår nuvarande
situation, då muslimer fängslas, kvinnor som män och barn. Muslimerna i Palestina, Irak och
Afganistan och andra muslimiska länder dödas, förtrycks och lever i orättvisa och vi är tysta,
lyssna på Imam Alis(A) ord och känn dig träffad som mig!

Online föreläsning på Paltalk 2009-09-11 (Motsvarande den 21 Ramadan, Imam Alis(A) martyrskap)

[audio: http://ungmuslim.nu/ljudfiler/imamaliforelasningen.mp3]