Att sluta synda är det första steget

Dagens råd: Låt dig veta att det första steget mot Vägen mot Allah är att sluta synda. För du kan inte absorbera Den heliga Koranens ljus i hjärtat eller Profetens(A) och Imamernas(A) ord om du syndar, du kan inte heller vara mogen nog för att förstå om du syndar. Endast det hjärta som är moget, som kan ta emot det gudomliga ljuset.

Du kan inte planera bygga ett hus men samtidigt inte gör något. För att vara tydligare: Du kan inte bygga ett hus men samtidigt förstöra det. Du uppnår i slutändan inget resultat. Samma sak med tro. Du kan inte ta emot det gudomliga ljuset men samtidigt begår synder. Förstår du nu vad Imam Ali(A) menar när han säger: “En troende begår inte samma misstag två gånger.”?

Shirk – Den största synden – Del 2

[audio: http://ungmuslim.nu/ljudfiler/shirkdel2.mp3]

Ladda ner: Shirk.del.2.mp3(Höger klicka spara mål/länk som…)

Online föreläsning på Paltalk 2010-11-12

I Guds den Nåderikes Den Barmhärtiges Namn
Bismallah al-Rahman al-Rahim

Alhamdulillah rabel alamin

Allahomma ajil li waliyaka al-Faraj wal afiyata wal nasr, wajlna men Khaira ansarih wa awanih wal mostashahid bayna yedeh.

Salam Aleikum kära bröder och ärade systrar och välkomna till denna föreläsning.

Introduktion

Under denna föreläsning kommer vi inshaAllah att fortsätta i det spåret vi påbörjat tillsammans. Vi talade om Shirk och Tawheed. Vi nämnde att de finns fem nivåer. Vi hann gå genom de två första nivåerna. InshaAllah skall vi under denna föreläsning hinna gå genom den tredje nivån. En viktig sak som bör klargöras som kanske inte var tydlig i tidigare föreläsning. Är varför talar vi om Taweed när föreläsnings titel handlar om Shirk? Vi har sagt att Tawheed och Shirk är varandras motpoler och dessa 5 nivåerna som vi går igenom definierar lite närmare och tydligare vad shirk är och vad Tawheed är samt vad skillnaden mellan de är. För när vi väl talar om Tawheed kommer vi förstå vad shirk är och när vi talar om shirk kommer vi förstå Tawheed är. Tawheed är religionens viktigaste grund pelare och Shirk är religionens värsta synd som är oförlåten. Så när vi utgår från dessa poler kan vi se skillnaden och då kan vi förstå Tawheed bättre. Och för att förstå Tawheed, dvs. Gud Enhet, bör vi därför få kunskap (marifa) om Tawheed och genom det kan vi dyrka Allah bättre och med renare avsikt.

Imam Ali(A) sammanfattar det hela så delikat i sin första predika i Nahj al-Balagah, där han säger följande:

وَّلُ الدِّينِ مَعْرِفَتُهُ، وَكَمَالُ مَعْرِفَتِهِ التَّصْديقُ بِهِ، وَكَمَالُ التَّصْدِيقِ بِهِ تَوْحِيدُهُ، وَكَمَالُ تَوْحِيدِهِ الاِْخْلاصُ لَهُ
Det viktigaste i religion är att erkänna(Marifa) Honom, fullkomligheten i att erkänna Honom är att vittna om Honom, fullkomligheten i att vittna om Honom är att tro på Hans enhet, fullkomligheten av att tro på Hans enhet är att betrakta Honom som ren

Imamen(A) säger vidare: Den som sa vad Han består av, vidhöll att Han är begränsad; och den som sa i vad Han är vidhöll att Han inte är någonting annat. Han är ett väsen men inte genom fenomen som kommer till. Han existerar men inte genom icke-existens. Han är med allting men inte med fysisk närhet. Han skiljer sig från allting men inte med fysiskt avstånd. Han agerar utan baktanke med rörelse och redskap. Han ser även när där inte finns någon att se på bland Hans skapelser. Han är den ende, i det att där inte finns någon som kan göra Honom sällskap eller vilken Han kan sakna i hans frånvaro.

Man kan inte mer än att njuta när man läser sådant och hur Imam Ali(A) beskriver det så vackert. Vidare mina syskon så kom vi fram till den tredje nivån som säger:

3) Tawheed och Shirk i handling

Tawheed i handling innebär att man skall ha övertygelse att Allah är den som kontrollerar ensam och att Han är mästaren över varje form av liv, både inom det andliga och det materiella planet.

Han kontrollerar ensam och reglerar livet. Vi måste också ha övertygelsen att Allah inte har någon delaktig i Hans herravälde och kontroll. Hans myndighet sträcker sig över hela jorden och himlen. Han har ingen medhjälpare i detta avseende.

Den heliga Koranen säger: [65:12] GUD ÄR Den som har skapat sju himlar och lika många jordar och genom dem alla strömmar [oupphörligt] Hans vilja. Detta för att ni skall veta att Gud har allt i Sin makt och att Gud omfattar allt med Sin kunskap.

Vi måste erkänna att Allah är skaparen av himlarna. Vi måste ha en fast tro att han har skapat de otaliga stjärnorna. Som deras antal inte har fastställts framtill idag. Modern vetenskap har beräknat att det finns omkring tio miljoner stjärnor, var och en av dem kan ha en boning som liknar jorden. Var och en av dem har ett annat ljus och de kretsar i sina egna banor utan att kolliderar med de andra himlakropparna. Den heliga Koranen säger: [16:12] Och också stjärnorna tjänar er på Hans befallning.

En av dessa stjärnor är solen, vars storlek är 1,3 miljoner gånger större än vår jord. Solen som Allah har givet med ett så mäktigt ljus som inom några sekunder, rättare sagt 8 sekunder, passerar avståndet mellan solen och jorden. Jorden är upplyst tack vare solljuset och liv på jorden upprätthålls genom solljusets näring.

Allah är den som skapat alla varelser. Det är Han som har skapat djuren och låtit de komma till existens genom de orena spermierna. Det är Han som har skapat människan i de tre mörker, i buken och livmodern och placenta. Senare berikade Han hennes intellekt genom att ge henne ögon som hon kan besinna skaparens kvalitéer och tecken på Hans existens. Samt så att hon kan jämföra sig själv med de övriga skapelser och varelser som finns, med hjälp av ögat.

Allah berikade människan genom att skapa mjölk från det smutsiga röda blodet och fick det att flyta från mjölkkörtlar hos de djuren och människor, så att den kan nå spädbarnets tandbottnar. Allah säger i den heliga Koranen: [16:66] Och från boskapen kan ni hämta en [annan] lärdom: i deras buk, mellan det som kroppen stöter bort och blodet [som uppehåller livet], låter Vi ren mjölk [alstras] för er, en välsmakande [dryck].

När det ny födda spädbarnet som ännu inte är i tillståndet av att smälta fast föda är det bara mjölk som funkar som näring åt det. Och den som tillhandahåller denna mjölk är Allah, Han är Givaren av alla förmåner. “Säg: Allt är från Allah…”[ 4:78]

Allt är från Allah Continue reading

Censur och dubbelmoral: Ett svar till vissa wahabi/salafi!

I Guds den Nåderikes den Barmhärtiges Namn
Salam Aleikum kära läsare och besökare!

De har vart ett tag. Bloggen gick ner, råkade nämligen ta bort den och hade problem med att få tillbaka den. Kanske ett tecken från Gud att man skall fokusera på något annat. Under tiden som bloggen var nere och då jag inte visste hur man återskapar den. Så upptäckte jag en hel del.

Under denna frånvaro så hängde jag runt vissa bloggar för att läsa och se vad visa individer skrivit. Mycket intressant nog hamna jag i en wahabi/salafi blogg och i vissa diskussioner. Som personer brinner jag för att läsa vad andra religioner, grupper och religiösa sekter har att säga.

I ett inlägg av en syster som heter Somaiyah som är en svensk konvertit, så tillfrågades hon gällande:

Jag undrar vad för orsaker det finns som fick dig välja sunni och inte shia? Vad är dom största skillnaderna mellan shia och sunni förövrigt? Med vänliga hälsningar 🙂

De var en fin fråga dock så var svaret väldigt bristande. Ett långt inlägg som innehöll bara prat på prat utan vidare tydlig bevis, utan alla påstående var grundlösa.

Nu kanske vissa undra de bara för att du är shia. När jag läste inlägget var jag som en observerande. Inlägget innehöll bara myter och saker om shia utan någon vidare bevis. Skribenten som skrev inlägget påstod att hon läst om shia, att hon har läst shia böcker och hemsidor utan att referera till en enda. De var också intressanta att veta att hon läst shia källor men de skulle styrka hennes påstående om hon hade refererat till en riktig källa åtminstone. Tragiskt nog så hade någon som kallats sig för ”Stolt shiamuslim” skrivit en kommentar som inte höll klass. Därmed blev vissa shia stämplade.

Systern sade att hon inte tänkte acceptera några respektlösa shia kommentarer mer eller godkänna dem. Då valde jag att skriva på ett respektfullt sätt och moralisk sätt till systern som ett svar på hennes inlägg. Där jag förklarade vissa synpunkter som hon missförstått. Sorgligt nog så får jag svar i ett blogg inlägg att hon inte accepterar några manliga shia som debatterar och istället skicka en syster. Konstigt nog godkänner hon andra manliga kommentarer eller andra respektlösa shia kommentarer. Men en kommentar med respekt och moral från en manlig shia accepterar hon inte. Är det bara jag som känner doften av dubbelmoral här eller? En intressant sak är att om hon vill ha kvinnliga debattörer så både hon inte öppnat en blogg som är öppen för allmänheten och där hon diskuterar ett sådant stort ämne. Samt där hon baserar sitt inlägg på grundlösa punkter.

Allfall hon rekommenderade några föreläsningar och en annan broder som kallade sig för ”al-Bosni” rekommenderade också några föreläsningar. Båda rekommendationer handlade om föreläsningar som talade om shia på ett destruktivt sätt utan någon intellektuell debatt. Jag tog och lyssna på ett antal av dessa föreläsningar och fann så mycket myter och påhitt om shia.

De som satt där, lyssnade aktivt. De komiska nog att efter varje mening så frågade föreläsaren ”och om man inte tror på detta så är man?”. Då svarade dem närvarande ”Kafir (Förnekare)”. De hör man från föreläsningens början till slut, att man tills slut tröttnar. Man fick en bra inblick av dessa lyssnare och av föreläsningarna. De som var närvarande var antingen trångsynta som trodde på vart enda ord som yttrades eller så tänkte dem inte. För de fanns så mycket brister på dialog och källor på dessa föreläsningar. En av dessa föreläsare säger tydligt att han inte vill ha någon muslimsk enhet (wahda).

Några av de punkter som föreläsaren och systern tog upp är följande:

1.      Att shia anser att Profetens(S) fru, Aisha, de troendes moder vara otrogen. Denna punkt har shia tidigare besvarat och källa finns. Vi tror absolut inte på sådant och kan inte acceptera det mot profeternas fruar, hur är det då när det gäller den bästa Profeten(S)? De talar mycket om händelsen vid namnet ”al-Ifk”. Jag rekommenderar dem som kan läsa arabiska av salafi/wahabi att läsa vad Shaykh ibn Taymiya säger om händelsen innan de går över till shias syn. Shia syn kan ni läsa här: http://ungmuslim.nu/?p=1084

2.     Den andra punkten är att shia anser att Koranen är förvanskad. För Guds skull denna punkt är så uttjatat att man inte orkar diskutera den. Den Koran som jag har och de flesta shia har är tryckt i Saudiarabien och är återberättad enligt Hafs genom Asem al-Kufi.

De finns hadither hos shia som säger att Koranen saknas de nekar vi inte. Men har inte dessa som kommit med argumentet frågat sig själva, hur vida shia tar på dessa hadither eller inte? Om deras sanad, källa är pålitligt? Vem återberättaren är? Vad är dess kedja? Är den stark eller svag? Är den skriven eller återberättad? Har dem glömt alla dessa punkter? Senare så existerar sådana hadither även i Sahih Bukhari, men tar sunnimuslimer på dessa hadither? Nej! Muslimerna är enade gällande att Koranen är komplett i minsta lilla bokstav och detalj. Om Gud ger mig Tawfik kommer de komma en föreläsning kring detta ämne mer djupgående om Gud vill samt syftet detta tjat.

Dessa var några få punkter. En annan sak som är värd att nämna som jag vill påpeka är:

a)      Liksom att sunni muslimerna har deras källor, bevis och doktriner gällande att de har rätt. Så har även shia deras egna källor, bevis och doktriner gällande att de är de rätta. De har rationella och logiska bevis. De har bevis från den heliga Koranen och sunnah.

b)     Inom shia islam så tar man ut sitt utlåtande genom Koran, sunnah (återberättelser), Aql (förnuft) och ijma (konsensus). Man har även en lag som säger ”Det som inte stämmer överens med Koranen så skall man inte ta vid det”.

c)      När ni kära bröder och systrar vill argumentera med oss shia gällande trosfrågor kom inte med bevis från era imamer, shaykher och era källor. För hade vi trott på era källor, shaykher och imamer hade vi inte haft denna tvist eller hur? Hade vi delat er åsikt så hade vi inte talat om detta nu. Vill ni debattera om något är ni välkomna till att debattera om en enhetspunkt som vi kan utgå från. Då menar jag punkter som finns i era källor och våra.

d)     När ni diskuterar, ha en röd tråd och en fråga. Diskutera inte tusen saker samtidigt. Det är ingen intellektuell diskussion.

e)      Censur bör inte förekomma. Jag menar man kan inte tillåta en vidrig kommentar från en som heter ”Stolt shia muslim” och censurera en annan kommentar som innehåller moral och respekt.

Kanske vissa frågar, du brukar censurera vissa frågor. Censur i min blogg har inte förekommit men däremot har jag fått frågor som jag inte lagt upp pga. att jag inte haft tid att besvara dessa frågor. Jag har inte skrivit att den som frågar får glömma att han får svar. Tvärtom så ser man att alla kommentarer godkänns i denna blogg. Givetvis måste de godkännas av mig innan och detta är pga. en annan anledning som inte har med censur att göra.

f)       När ni skall ta upp något om oss shia från våra böcker hämta källan från erkända ulema(lärda) och personer. Från viktiga auktoriteter inom den shitiska skolan och se vad våra ulema säger om detta. Vad vår tolkning av detta är, vad kontexten säger etc.

Detta inlägg är ett kort inlägg som svar till de som diskuterar och argumenterar mot shia. Min sista fråga är till alla de som hävdar att de läst om shia:

–          Vilka böcker har ni läst?

–          Vilka källor har ni läst?

–          Vilken hemsida har ni läst?

–          Har ni hört det ni yttrar om?

–          Har ni läst det ni yttrar om hos shia?

Wa Hamdullah Rabi al-amin wa salat ala Mohammed wa alihi Taherin

Fi Amman Illah

Introduktion till jihad al-nafs

[audio: http://www.azan.se/ljud/f%C3%B6rel%C3%A4sningar/haydar/jihadalnafs.mp3]

Ladda ner:  Introduktion.till.jihad.al.nafs.mp3 (Höger klicka spara mål/länk som…)

Online föreläsning på Paltalk 2010-09-10

I Guds den Nåderikes Den Barmhärtiges Namn
Bismallah al-Rahman al-Rahim

Allahomma ajil li waliyaka al-Faraj wal afiyata wal nasr, wajlna men Khaira ansarih wa awanih wal mostashahid bayna yedeh.

Salam Aleikum kära bröder och ärade systrar och välkomna till denna föreläsning.

[91:1] VID SOLEN och dess [bländande] sken,
[91:2] och vid månen, när den lånar dess ljus!
[91:3] Vid dagen, när den gör [jorden] synlig,
[91:4] och vid natten, när den sveper [världen] i mörker!
[91:5] Vid himlen och Den som har rest dess [valv],
[91:6] och vid jorden och Den som har brett ut dess [yta]!
[91:7] Vid människans väsen och Den som har format henne [med sikte på den uppgift som hon skall fylla],
[91:8] och nedlagt i henne både syndfullhet och gudsfruktan.
[91:9] Helt visst skall det gå den väl i händer som [i detta liv] strävar efter att rena [sin själ],
[91:10] men den som begraver den [i synd och mörker] skall gå mot fördärvet.

Denna föreläsning kommer som titeln förut språkar att handla om introduktion till Jihad al-Nafs, det vill säga det innerliga kriget eller kampen mot sig själv för Gud skull. Vi kommer således att tala om ämnet och introducera det genom koran verser så att vi närmare förstår vad det betyder. Det kanske blir en del Koran verser som kommer citeras men dessa är viktiga så att vi förstår tyngden och vikten av det vi skall tala om.

Den heliga Koranen har påpekat att människan är i en resa och att han inte har blivit skapad för nöjes skull samt att han skall återvända till Allah i slutändan. Flera Koran verser yttrar sig kring detta, till exempel säger:

[23:115] Trodde ni att Vi skapade er för nöjes skull och att ni inte skulle föras tillbaka till Oss?”

Eller [96:8] till din Herre måste alla återvända.

Eller annan koran vers som lyder: [84:6] [då skall] du, människa, som under ditt mödosamma liv [på jorden] alltid hade din Herre för ögonen, [då skall du] möta Honom!

Dessa verser säger oss egentligen att återvändo till Allah, för att möta honom, är självaste syftet och målet med människans skapelse. Följande koran vers bekräftar denna sanning, sägandes:

[18:110] Var och en som med hopp ser fram mot mötet med sin Herre skall [sträva efter att] leva ett gott och rättskaffens liv och att inte göra någon delaktig av den dyrkan som han ägnar sin Herre!

Allah har även sagt i den heliga Koranen: [10:7] De som inte ser fram mot mötet med Oss och som är nöjda med [vad de kan uppnå i] detta liv och slår sig till ro med detta, och de som ställer sig likgiltiga till Våra budskap – [10:8] de skall ha sin hemvist i Elden, [lönen] för deras handlingar.

Nu när vi har förstått och insett genom koran verser att människan är i en resa och att målet i hennes resa är Allah, så uppstår en frågeställning: Hur skall människan uppfylla eller förverkliga sitt mål? Och vilken väg är det som leder oss till ett möte med Allah(SWT)? Continue reading

Profetens(S) predikan om månaden

Mohammad son till Ibrahim son till Ishaq sade: Ahmad son till Mohammad al-Hamedani sade: Ali son till Hassan son till Ali son till Fidhal, återberättar från sin far från Imam Abi al-Hassan Ali ibn Mosa Ridha(A) från sin far Imam Mosa ibn Jaffar(A) från sin far Imam Jaffar ibn Mohammad Sadiq (A) från sin far Imam Baqir(A) från sin far Imam Zain al-’Abedin(A) från sin far martyrernas mästare Imam Hossein(S), son till Imam Ali(A), från sin far de troendes mästare Imam Ali(A) att han sade:

Guds Profet(S) – frid vare med honom och hans hushåll – talade till oss en dag och sade:

”O människor, Guds månad är på ingång med nåd, välsignelse och förlåtelse. En månad som hos Gud är den bästa av månader och som vars dagar är de bästa av dagar och vars nätter är de bästa av nätter och vars timmar är de bästa av timmar. Det är en månad i vilken ni har inbjudits till Guds gästabud och i vilken ni har gjorts till Hans värdiga folk.

Era andetag under denna månad är tasbih (Guds lovprisande) och er sömn i den är dyrkan och era handlingar i den är accepterade och era åkallelser i den är besvarade; så fråga Allah(SWT), er Herre, med uppriktiga niyyah (avsikter) och renade hjärtan, att Han ger er framgång i dess fasta och recitationen av Hans bok; då den olycksalige är den som avvisas från Guds förlåtelse i denna storslagna månad.

Och med er hunger och törst {under denna månads fasta}, minns hungern och törsten av domens dag och ge sadaqah (allmosa) till era {när det refereras i plural, tilltalas hela folket och samhället – alltså samhällets fattiga etc.} fattiga och behövande och vörda och hedra era äldre och var nådiga med era unga och utför ’selat rahem (skapa förbindelse och fråga efter sina anhöriga) och tygla era tungor och sänk blickarna för det som inte tillåts att se på och era öron från det som inte tillåts lyssnas på och var agera med vänlighet gentemot era förälderlösa, och Han {Gud} kommer att vara vänlig mot era föräldralösa.

Och utför tawba (be uppriktigt om förlåtelse och ångra sina synder) till Allah(SWT) från era synder och höj era händer till Honom i duaa (åkallelse) vid era bönetider, då dessa är de bästa av timmar och Gud ser på Sina tjänare med barmhärtighet, svarar de om de vänder sig till Honom och besvarar de om de ropar på Honom och hörsammar dem om de tillber Honom.

O människor, era nafs (jaget) är fastkedjade av era handlingar så frigör de genom att utföra istighfar (repetera och uppriktigt mena ”astaghfer-ollah-a rabbi wa atob-o elayh” (jag ber min Herre om förlåtelse och ångrar till Honom) och era ryggar är tyngda utav era bördor så lätta genom att förlänga era sojod (sätta pannan ned på marken inför Gud och tillbe – ett av bönens moment) och ni ska veta att Gud – Hans minne äro upphöjd – har svurit vid Sin allmakt att inte bestraffa de som ber och utför sojod {uppriktighet är alltid ett villkor för acceptans och inkludering bland dessa grupper} och att inte förskräcka de med (helvetes-) Elden på dagen då människorna stiger upp inför världarnas Gud.

O människor, den av er som ger iftar (mat vid solnedgången vid tiden för brytande av fastan) till en troende (mo’men) som fastar, i denna månad, har för detta hos Gud {belöningen av} befriandet av en slav(1) och förlåtelse för vad som föregått tidigare av hans synder.”

Då sades det: ”O Guds Profet(S), vi alla kan inte göra detta {har inte råd med detta p.g.a. fattigdom}…”

Profeten(S) svarade då: ”Håll er från Elden om endast med {erbjudandet av} en bit av en dadel(2); håll er borta från Elden om endast med {erbjudandet av} en klunk vatten, för att Gud skänker denna belöning till den som gör denna enkla handling om denne inte har möjlighet till mer än så.

O människor, den av er som i denna månad förbättrar sitt uppförande {och handlande}, får tillåtelse {att gå}på as-’Serat (Stigen – som människan måste färdas över som en sista moment innan hon får tillträde till paradiset) på dagen då fötter stakar sig och snubblar. Och den som under denna månad lättar på (och skänker utav) sina rikedomar, lättar Gud hans räkenskap {på domedagen} och den som håller tillbaka sin illvilja, håller Gud tillbaka sin vrede ifrån på mötesdagen {domedagen}. Och den som handlar med givmildhet {både i beteende och även materiellt} mot en förälderlös, handlar Gud med givmildhet gentemot honom på dagen de möts {domedagen} och den som i denna månad utför ’selat rahem (skapa förbindelse och fråga efter sina anhöriga), förbinder Gud denne med sin barmhärtighet på mötesdagen.

Den som inte utför ’selat rahem (bryta förbindelse med och inte fråga efter sina anhöriga), bryter och håller Gud sin barmhärtighet ifrån på dagen de möts. Och den som ber frivilliga {rekommenderade} böner under denna månad, tillskriver Gud honom befrielse från Elden och den som utför de förpliktade {handlingarna}, får belöningen av den som utför sjuttio förpliktelser som utförs under andra månader, och den som flerfaldigar av salat på mig (salawat – ”allahomma salli ’ala  Mohammad-en wa ale Mohammad(S)” (Min Gud och Herre, skicka Dina välsignelser över Mohammad(S) och hans hushåll(A)), tynger Gud hans (handlingars-) våg, på dagen då vågarna är lätta.

Och den som reciterar under denna månad en vers ur Koranen, får av belöning lika mycket som den som reciterar hela Koranen under andra månader.

O människor, under denna månad är paradisets portar öppna, så förfråga er Herre att inte stänga de för er; och Eldarnas portar är stängda, så förfråga er Herre att inte öppna de för er; och djävlarna är fastkedjade, så förfråga er Herre att inte låta de ta över er.”

De troendes mästare Imam Ali(A) säger:

”då sade jag: O Guds Sändebud(S), vilket är den bästa av handlingar under denna månad?

”Profeten(S) sade: ”O Abal-Hassan(A), den bästa av handlingar under denna månad är att hålla sig borta från Guds haram (vad som Gud förbjudit)…”

Sedan började Profeten(S) gråta, så jag {Imam Ali(A)} sade: ”O Guds Sändebud(S), vad får er att gråta?”

Han(S) sade: ”O Ali(A), jag gråter för vad som kommer att drabba dig i denna månad; det är som om jag kan se dig, och DU ber till din Herre då den ondaste av de första {tidernas folk} och de sista {tidernas folk}, bror till släggaren av Thamods(3) kamelhona, slår dig ett slag på ditt huvud och ditt skägg färgas av blodet…”

Imam Ali(A) säger: då sade jag: ”O Guds Profet(S), är jag i detta {tillstånd} på det rätta i min religion?”

Profeten(S) sade: ”Ja, {DU är} på rätta i din religion”, sedan fortsatte han(S): ”O Ali, den som dödar dig har dödat mig och den som hatar dig hatar mig och den som svär åt dig svär åt mig, för att DU är av mig som mitt nafs (jag), din själ är av min själ och din essens är av min essens. Gud – högtydlig och upphöjd – skapade mig och dig och utvalde mig och dig och utnämnde mig för profetskap och utnämnde dig för imamat (gudomligt vald ledarskap efter Profeten(S)) och den som förnekar din imamat förnekar min nobowwah (profetskap).

O Ali, DU är min förtroendeman (wasi) och fader till mina söner och make till min dotter och min efterträdare (khalifa) över mitt ummah (folk) under min livstid och efter min bortgång; din befallning är min befallning och ditt förbud är mitt förbud; jag svär vid Han som sände mig som profet och lät mig vara den bästa av människor, att DU är Guds hojjah (bevis – någon Gud håller till svars om) över Hans skapelser och Hans förtrogne (amin) över Hans gåta och Hans khalifa över Hans tjänare.
Continue reading

Shiat Ali(A)

[audio: http://ungmuslim.nu/ljudfiler/shiatali.mp3]
Ladda ner: Shiat.Ali.mp3 (Höger klicka spara mål/länk som…)

Online föreläsning på Paltalk 2010-06-25

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
I Guds den Nåderikes den Barmhärtiges Namn
اَللّهُمَّ كنْ لِوَلِيِّك الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ
O min Herre och Gud; var för din representant, Hujjat ibn al-Hassan,
صَلَواتُك عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كلِّ ساعَةٍ
Dina välsignelser över honom och hans förfäder, i denna stund och alla andra stunder,
وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً
en försvarare och en beskyddare, en ledare och en hjälpare, en bekräftelse och ett öga,
حَتّى تُسْكنَهُ أَرْضَك طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلا بِرَحْمَتِـكَ يـا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ
tills DU gör att han lever på jorden, i lydnad (till Dig), och låter honom leva däri för en lång tid, i Din barmhärtighet, O DU den Barmhärtigaste av barmhärtiga.

I Guds den Nåderikes Den Barmhärtiges Namn
Bismallah al-Rahman al-Rahim

Allahomma ajil li waliyaka al-Faraj wal afiyata wal nasr, wajlna men Khaira ansarih wa awanih wal mostashahid bayna yedeh.

Salam Aleikum kära bröder och ärade systrar och välkomna till denna föreläsning.

Jag skickar mina gratulationer till er på de troendes mästares, Imam Ali(A) födelsedag.

Shiat Ali, föreläsningens titel kan upplevas som lockande på ett sätt och den som ser titel antar att föreläsaren kanske möjligtvis kommer tala om shiat Ali och dess bevis och argument samt argumentera kring shia och sunni. För den som fått tanken att denna föreläsning kommer handla kring detta ämne har trott fel. Denna föreläsning kommer inte handla om shia och sunni debatt och inte heller kommer jag att argumentera för shia. Utan denna föreläsning kommer handla om shiat Ali, alltså Imam Alis(A) följare, vilka dem är? Vad de betyder och vad innebörden av sådan följare tyder på. Jag kommer således inte heller ha någon historia lektion om shia.

Shia, ett ord som kom att benämnas genom tiderna till specifika anhängare till en av Profeten Mohammads(S) trognaste lärljungar, shia som betyder bistå eller hjälpa och att sprida. Detta ord förvandlades som sagt till specifika anhängare. Dessa anhängare kallas också för Shiat Ali. Men vad är en Shiat Ali? De finns många av oss som hävdar att de är shiat Ali(A) och att de följer Imam Ali(A) trots att de inte förstått innebörden av att följa Imam Ali(A) eller att de födds med en familj som är shia och därför per automatik blivit shia genom deras föräldrar men tyvärr utan att veta vad en sådan följare är. Sedan är alla shiat Ali? Finns det skillnad mellan dem? InshaAllah så kommer vi tillsammans efter denna föreläsning kunna belysa vår syn och sanningen bakom ordet shiat Ali och vilka dess verkliga efterföljare är.

Låt oss börja med att se vad hadither säger om Shiat Alis(A) ställning och rank. De finns mycket hadither som talar om shiat Ali, både hos shia och sunni. Låt oss rada upp två hadither från våra sunni syskon som talar om shiat Alis(A) ställning:

Profeten(S) sade till Imam Ali(A) när versen 98:7 uppenbarades; ”Det är du och din shia. På domedagen skall de vara nöjda med vad Allah har skänkt dem och de kommer få Allahs välbehag över sig.” Vad denna vers är kommer det nämnas senare i föreläsningen inshaAllah.

En annan hadith säger: ”Sannerligen finns det en källa i paradiset, vars vatten är sötare än nektar, slätare än smör, svalare än is och som doftar ljuvligare än mysk. I den källan finns leran(tinah) av vilken vi (mitt hushåll och jag) är skapade och våra shia är gjorda av samma lera.”

Inom shitiska böcker lyder bland annat följande två hadither kring shia:

Anas bin Malik återberättar att Profeten(S) sagt: ”Allah skapade från ljuset(noor) av Ali ibn Abi Talebs ansikte 70 000 änglar som gör istigfar för honom och hans älskare”.

Profeten(S) har också sagt: ”Kärlek till Ali ibn Abi Taleb äter synder liksom elden äter veden” eller på ett annat sätt återberättas hadithen: ”Kärleken till Ali bränner synder liksom elden bränner veden”.

De finns fler hadither som talar om shias ställning, dessa hadither finns att läsa både hos sunni och shia. Tiden räcker tyvärr inte till för att nämna fler hadither. Som vi ser så finns det en slags uppdelning på shia och älskare. Om ni la märke till haditherna. Vissa hadither namn gav ordet shia och andra namn gav ordet älskare eller kärlek. Vad är skillnaden? Continue reading

Början mot en förändring

[audio: http://ungmuslim.nu/ljudfiler/borjanpaenforandring.mp3]

Ladda ner: Borjan.pa.en.forandring.mp3 (Höger klicka spara mål/länk som…)

Online föreläsning på Paltalk 2010-06-11

I Guds den Nåderikes Den Barmhärtiges Namn
Bismallah al-Rahman al-Rahim

Allahomma ajil li waliyaka al-Faraj wal afiyata wal nasr, wajlna men Khaira ansarih wa awanih wal mostashahid bayna yedeh.

Salam Aleikum kära bröder och ärade systrar och välkomna till denna föreläsning.

Sens barndom när vi skulle ta våra första steg så fick vi göra det själva, på egen hand. Våra föräldrar fanns som stöd och höll kanske om oss. Men oftast var det vi som ramlade ner, snubblade, slog oss, skadade oss för att sedan resa på oss gång på gång efter varje gång vi fallit. En sådan vacker bild. Redan vid sådan ålder uppenbaras en bild i människans liv och intellekt att vill vi göra någonting måste vi göra det själva. Ingen annan kan hjälpa mig, de andra är bara stöd men ingen tar steget förutom mig. Denna bild skapar hos oss redan från barndomen en motivation och en energi som får oss att vilja utforska saker och ting och göra det. Exempel många av oss har sett barn som tror att de kan gå på vatten genom att de ser olikheten i dess materia och vill gå på det eller varför inte när man vill lära sig cykla, då man kämpar och hur man gång på gång kör in i en buske eller vägg och de flesta av oss kanske minns inlines tiden eller när man skulle åka skridskor för första gången hur man fick kämpa.

Alla dessa saker och enkla händelser i våra liv säger en enkel mening vill du göra något så gör det själv. Men tyvärr så avtar oftast denna abstraktion från oss genom tiden då vi finner olika metoder och verktyg som för lättar för oss arbetet och minskar på svårigheten. Dessa verktyg är menade för att för lätta för människan och göra människans vardag lättare, så att han kan handskas med sin vardag på ett enklare sätt men faktum så har dessa verktyg skapat en lathet hos oss och stress. Ta till exempel teknik. Tekniken utvecklas varje dag för att göra människornas vardag enklare men faktum är att ju mer teknikerna utvecklas ser vi att stressen ökar eller att latheten ökar. De är inget fel på tekniken utan på dess användning.
Dessa verktyg har skapat ett beroende inom oss och ett behov, har man inte dessa verktyg till hands så upplever man någon slags handikapp eller paralysering. Jag menar hur många av oss kan leva utan sin mobil, data, e-post, tv, mp3 eller facebook?

Saken är att man har skapat en tillförlit på dessa verktyg, att de skall göra arbetet åt en. Man behöver inte göra något, de har skapat en lathet hos människan och fått henne att tappa motivation och istället fokusera på meningslösa saker. Jag ska ge ett exempel, de inget illa menat mot våra systrar men de är en lite tydligare bild på vad jag menar. Förr brukade hemmafrun diska, tvätta kläder, damsuga, laga mat och ta hand om barnen och dess uppfostran, ta hand om sin familj och sin man, skapa kärlek och disciplin i sin omgivning, be sina böner i tid och praktisera islam, allt detta. Jag kommer ihåg min mormor, Må Allah vara nåderik över henne och era döda, hon brukade vakna till fajr bönen, väcka hela familjen till bönen sedan villar hon efter fajr och vaknar för att göra frukost trots att hon hade barn och barnbarn som var stora, trots att hon hade en svärdotter så var det hon som gjorde frukosten, sedan byte hon om till barnen, klädde på min morfar och tog hand om honom, fixa lunchen och ha koll på tvätten etc. Hon administrerade hela huset på egen hand. Detta fram till henne sista andetag och död. Till dess att hon dog efter fajr, efter att hon hade väckt hela familjen till bönen. Men om vi ser nu på hur våra mödrar, systrar, fruar har det så är det stor skillnad, man har en diskmaskin som fixar disken och en tvättmaskin som tar hand om tvätten, man har en rörelse känslig dammsugare som kan gå runt hela huset och dammsuga. Man har en automatisk vagga för barnet så att man slipper manuellt vagga barnet etc. Alla dessa verktyg och trots det så hör vi kommentarer som ”jag hinner inte”, ”har fullt upp”, ”är trött” etc.  Till och med att man ber sina böner försent och ibland så hinner man inte be dem alls. SubhanAllah

Nu är inte ämnet ämnat åt att diskutera sådant utan jag vill komma till en punkt i denna introduktion och det att vi människor har blivit latare i vardagen eller är stressade. Vi har enligt oss så mycket att göra fastän det är verktygen som sköter vår administration. Om dessa saker skulle plötsligt försvinna skulle vi falla på minuten. Ett annat exempel är en bror som berättade att inom Kung Fu så brukade man gör x antal sparkar i luften för en viss speciellt trick, nu har mästarna inom Kung Fu minskat antalet sparkar för att människan har blivit så lat att hon inte ens kan göra det hon gjorde för. I allt detta så inser man en sak den energin och motivation som man hade i barndomen att göra arbetet själv har avtagit. Och när vi var små och ville förändra vår situation som att börja gå eller börja krypa eller börja cykla så gjorde vi det själva. Här inser vi faktumet är att vill vi skapa en förändring i vår vardag bör vi göra det själv och nu vill jag komma till ämnet. Continue reading

Föräldrarnas rättigheter Del 1

En pilgrim bär sin fader under pilgrimms resan på ryggen, Allahu Akbar

En pilgrim bär sin fader under pilgrimms resan på ryggen, Allahu Akbar

Det återberättas att Profeten (S) sa: En barmhärtig blick av sonen till sina föräldrar är dyrkan och Allah skriver till honom en belöning som motsvarar en accepterad hajj. En åhörare frågade Profeten (S): Kära Profet om jag då ser mina föräldrar varje dag 100 gånger med en sådan blick då, kommer jag få denna belöning? Profeten (S) sa: Ändå om du ser de 100 gånger, de uppenbarelsens ord.

Profeten (S) säger alltså om ni kära syskon ser på din far eller mor med en nådig och barmhärtig blick 100 gånger om dager så får du en belöning som motsvarar 100 gånger accepterad hajj.

När Profeten (S) kom med det gudomliga budskapet islam, la han många grunder och särskilt moraliska grunder. Den moraliska aspekten inom islam är djup, en av de aspekterna är lydnaden till sina föräldrar. Vi kan läsa i islamiska böcker att en av de stora synderna är olydnaden av sina föräldrar. Därför kan vi också läsa att en av anledningarna att Ammar bin Yaser’s föräldrar blev muslimer är att Profeten kom med ett barmhärtigt budskap, efter att Ammar bin Yaser (Må Allah vara nöjd över honom) blev muslim, steg han in i huset en gång, han råkade välta en idol och den ramlade och gick sönder. Ammars far sa till Ammar; Vad har du gjort Ammar, du gjorde välta avguden och gjort sönder honom. Ammar sa; Om han var en Gud skulle han åtminstone ha försvarat sig själv !

Ammars föräldrar frågade: Vart har du lärt dig att tala sådär Ammar? Ammar svara: Av Guds sändebud Profeten Muhammed(S). Ammars far sa: Vad har du lärt dig mer av honom? Ammar sa: Reciterade då dessa verser från den heliga Koranen ”och den nyfödda, som begravdes levande, tillfrågas för vilket brott hon miste livet” (81:8-9).

Ammars mor började gråta, då sa Ammar’s far: Vet du varför din mor gråter? De för att hennes far begravde hennes 3 äldre systrar levande. Ammar’s föräldrar blev muslimer och blev också de första muslimska martyrerna.

Vår sjunde imam, Imam Mousa ibn Jaffar al-Kathim (A) säger: ”Se på dina föräldrar med nöjes blicken och förkorta vägen till paradiset för dig” alltså låt dig gå ut från detta liv och dina föräldrar är nöjda över dig, då är du från paradisets folk. Sedan så fortsätter Imamen (A) och säger ”Och om du lämnar detta liv plågande av dina föräldrar så förkorta din väg till helvetet” Alltså om dina föräldrar säger vi är inte nöjda över dig, då kommer han då att hamna i helvetet, observera detta gäller om föräldrarna har rätt, inte att de vill vilseleda dig.

Kära syskonen följer vi denna moraliska aspekt? Har vi försökt sprida denna moraliska aspekt? Vi hör att i hadither att Imam Sadiq (A) säger: ”Sprid islam genom den islamiska moralen.” Varför gör vi inte det?