Imam Hossein(A) säger, må min mor och far offras för honom: ”Om en man svor åt mig och jag hör det från min högra öra, och sedan ber om ursäkt genom min vänstra öra, så skulle jag förlåta honom.
Jag har hört de troendes mästare, Imam Ali ibn Abi Taleb(A) säga, att han hörde Profeten(S) säga: ”En person kan inte komma tillbaka hos mig vid floden i paradiset, ifall han inte accepterar ursäkten från någon, ändå om han hade rätt eller fel.”
Imam Hossein(A) var rakryggad och lyste upp trots alla förluster av de nära och kära. Dessa bilder som vi fått av Imam Hossein(A) som en svag person som ropar jag är törstig och som går sorgsen fram och tillbaka, förvirrad, vill bara klara sig ur situationen är felaktiga.
Imam Hossein(A) hade tålamod och uthålighet som gjorde honom unik. Detta är en av hans mest eleganta karaktärer. Han är ledaren och alla såg upp till honom. Zaynab vände sig till honom för att få styrka, för kunna få uthålighet och utstå alla dessa svårigheter, hur kan vi då föreställa honom så svag.
Han är den som hade tålamod att se sina barn, kära, släktningar, vänner slaktas framför ögonen. Han var trots allt, trots alla hans anhängare och vänner stupats var han helt tillfreds inför fienden som omgav honom och deras soldater som fyllt marken. Han visade inte någon svaghet, trots att han var döds törstig. Hans inställning på Ashura dagen är en sällsynt sådan. Continue reading
En man från Sham, som var vid den tiden, följare av Bani Ummaya och pga. av all propaganda, hatade han Ahl al-Bait(A). Så den mannen kom till Medina och blev förtjust i Imam Hosseins(A) ansikte och blev avundsjuk. Han ville förnedra Imamen. En av Imam Alis(A) namn är ”Abo Torab (Jordens far)” för att han var så enkel och sov i moskén, som inte var dekorerad med mattor, så hans kläder blev dammiga. Så folk från Sham, dem såg ner på det namnet.
Så den här mannen kommer och frågar Imamen: ”Är du son till Abo Torab?” Imamen(A) sade till honom: ”Ja.” Så började denna man att förbanna och svära åt honom och hans far. Continue reading
I Guds Namn
Profeten(S) och vad vet vi om honom? Vad vet samhället om honom och vad vet mänskligheten om honom? I vår tid presenteras inte den korrekta bilden av denna nobla människa. Denna person vars existens är nåd och välsignelse för skapelsen. Kärlekens Profet(S). Idag presenteras en bild av Profeten(S) som är motstridig islams essens, en bild som wahabister, salafister och ISIS sprider.
Allah(SWT) säger i den heliga koranen: [60:8] Gud förbjuder er inte att visa godhet mot dem som inte bekämpar er på grund av [er] tro och inte driver ut er ur era hem, och [Han förbjuder er inte] att bemöta dem med rättvisa och opartiskhet – Gud älskar de opartiska.
Han(S) respekterade allas idéer och tankar, det spelade ingen roll vare sig du var muslim, kristen eller jude. I en överenskommelse som signerades med dem kristna under andra året efter hijra, skrev han: Continue reading
En fråga som har ekat enda sedans Profeten(S) bortgång och har fortsatt att eka genom tiden fram tills idag. Varför är Profetens(S) älskade dotter, Fatimas(A) grav gömd? Idag kan du åka till begravningsplatsen Baqii i Medina, där kan du hitta Profetens(S) fruar, kusiner och andra begravda. Du hittar graven till Fatima bin Asad, Imam Alis(A) mor och flera andra. Men varför går det inte att hitta Fatimas(A) grav. Varför är hennes grav gömd från allmänheten?
Söker vi djupare i frågan finner vi att det var Fatimas(A) önskemål om att hennes grav skulle döljas för allmänheten och folket. Fatima(A) bad från hennes make, Imam Ali(A) att dölja hennes grav, samt att begrava henne på kvällen så att inte alla deltar på hennes begravning. Men frågan ställs återigen? Varför valde Fatima(A) att dölja hennes grav från allmänheten? Varför förbjöd hon allmänheten från att delta på hennes begravnings ceremoni? Varför tillät hon inte Profetens(S) följeslagare delta i hennes begravnings ceremoni?
Låt oss kort se på Fatima(A) vem hon var som person. Profeten(S) sade i en känd autentisk hadith gällande Fatima(A) följande: ”Fatimah är en del av mig, den som förargar henne, förargar mig”. Continue reading
Det är en av de mest intressanta frågor som man kan ställa i vår nutid pga. de ökade siffrorna av skilsmässa. Låt oss analysera denna fråga från en islamisk aspekt, samtidigt beröra en viktig faktor.
Allah(SWT) säger i den heliga Koranen:
[30:21] Och till Hans under hör att Han har skapat hustrur åt er av er egen art, så att ni kan finna ro hos dem, och Han har låtit kärlek och ömhet uppstå mellan er. I detta ligger helt visst budskap till människor som tänker.
Det finns flera saker som är intressanta i denna vers men det som vi vill beröra är orden: لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا
Som betyder, att man skall finna ro och kärlek hos varandra. Det betyder man utöver denna ro, fridfullheten som man skall finna med varandra även finna nöje med varandra och samtidigt låta hjärtan knytas an till varandra. Det intressanta att rot ordet, sokon, betyder att när något är i rörelse och sedan stannar i viloläge, så kallar man det för sokon.
Koranen betonar här indirekt att hemmet skall vara den platsen där man finner fridfullhet och ro med varandra. Efter en lång arbetsdag eller studiedag, söker sig personen till sitt hem för att finna frid och ro. Individen har varit i rörelse under dygnet och vill därför vila, dvs. finna sokon i hemmet. Därför säger man också ”Borta bra men hemma bäst.”
Vad har detta med ett gift par att göra? Continue reading
Från Fath (öppningen) till Hujjat al wad’a (Sista pilgrimsfärden)
Allah(SWT) skyddade muslimerna mot de sammansvurna (ahzab) och judarna gemensamt i det 5 året efter hijra, detta efter att muslimerna kämpade och stred bra. Genom detta förberedde Allah(SWT) dem för den klara segern och öppningen. Detta eftersom Quraysh i ledningen av Abu Sufyan börja tappa hoppet om att krossa muslimerna. Profeten(S) reste sig efter att han hade ett fredsavtal med Quraysh (Sulh el Hudaybiyya), och började skapa relationer och allians med dem övriga stammarna omkring. Detta stärkte muslimernas ställning och ledde till att de blev starkare, de blev en stormakt framför förnekarna och polyteismens makt. Tills dess att Allah(SWT) stödde muslimerna och de öppnade Mecka och steg in i den år 8 efter hijra. Senare började Profeten(S) rengöra den arabiska halvön från polyteismens grunder efter att Quraysh makt och politiska styre hamna i Profetens(S) händer.
Koranen säger: [48:1] VI HAR öppnat vägen för dig [Muhammad] till en klar seger. Continue reading
Profeten(S) blev en gång erbjuden från Allah(SWT) att Allah(SWT) skulle fylla hela meckas berg med guld men Profeten(S) sade: ”Nej min Herre, Jag vill bli hungrig en dag och mätt en annan dag. När jag blir hungrig så söker jag mig till dig som skydd och minns dig. När jag blir tillfredställd så tackar jag dig och prisar dig. ”
Han brukade sova på en matta och blev en gång erbjuden en bädd då sade han: ”Vad har jag med det livet att göra?! Jag är inget annat i detta liv än en resenär som stannar vid en hållplats för att sedan fara vidare.”
Ibn Abbas säger: Continue reading
Låt oss lägga alla kort på bordet inför oss själva och låt oss vara ärliga för en stund. Varje person av oss sitter bakom skärmen, vem han/hon är, vad han/hon gör, tycker, tänker eller har för avsikter vet vi inte. Den enda som vet är Allah(SWT) och du! Jag känner dig inte och du känner mig inte. Att du citerar några verser och hadither hit och dit betyder inte att du är lärd, kanske i andras ögon men inte i mina. Du kan vara en hycklare kanske? Du kan vara en person som skriver fint, påbjuder folk till islam men mellan dig själv och din herre är du smutsigare än dörrmattan. Du kanske påbjuder folk till bön men i verkligheten ber inte ens eller ber inte i tid. Vem är du o’människa bakom skärmen?
Du är en av tre, det finns inte någon fjärde. Du är antingen, kafer/mushrik eller hycklare eller muslim/momin. Vem du är av dessa grupper är det du som avgör. Att du sätter en profil bild på något islamisk eller annat gör dig inte till momin på direkten.
Koranen graderar dessa tre grupper och inte jag. Mushrik den som ställer någon partner till Gud, Kafer någon som nekar Gud.
Sedan finns det hycklare: [2:14] Och när de möter dem som har antagit tron, säger de: “Vi är [också] troende”; men när de är ensamma med sina onda ingivelser, säger de: “Visst följer vi er – vi ville bara skämta med dem.”
Dessa hycklare har en fin utsida men en andefattig insida. [63:4] När du ser dem kan du få ett gott intryck av deras yttre och du lyssnar på dem när de talar. [I själva verket är de lika andefattiga] som uppstöttade trästockar, och [i sin rädsla och osäkerhet] tror de att varje rop [från mängden] är ett hot mot dem.
Sen har vi de troende, Koranen har beskrivit i olika verser t.ex. Continue reading
I haditherna återberättas att Imam Hossein(A) efter att de kapade av hans huvud och la den på spjutet, så vittnar flera till att han(A) recitera koranen. Han reciterade specifikt denna vers:
[18:9] أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا
[18:9] ANSER du att berättelsen om [de unga] männen i grottan och [deras sysslande med] Skrifterna är särskilt märklig bland [alla] Våra budskap?
Varför just denna vers?
Berättelsen om de unga männen i grottan (Ashab al-kahf) är ett av de kända vackra berättelser som finns i den heliga koranen. Koranen återberättar deras berättelse väldigt fint och i detalj. De var unge män under Profeten Jesus(A) tid, som trodde på hans budskap och den kallelse han kom med. Dessa unga hade olika ämbeten i det romerska riket. Vid ett sammanträde avslöjades deras identitet att de var troende som trodde på Profeten Jesus(A), vilket var förbjudet på den tiden. Modiga och beslutsamma som de var så erkände de deras tro och reste sig stolt bland massorna förklarande deras tro på den allsmäktige skaparen som inte har någon partner och är inte någon lik. Dessa unga män flydde sammankomsten eftersom de skulle arresteras för att sedan dömas till döden. När dem flydde så kom dem till en grotta vid ett berg. De gick in i grottan varav de föll i sömn genom Guds vilja. Koranen säger: Continue reading