Ett svar till Aba Uthman

Sallam Aleikum

Fick en kommentar under inlägget “Censur och dubbelmoral: Ett svar till vissa wahabi/salafi!”. Blev faktiskt lite glad så jag öppnade det och läste det, meddelandet lyder som följande:
———————————————————————
Assalam ‘aleykum.
Punkt 1. Skulle ni vilja lägga fram de bevis från era böcker som visar att ni INTE anser att Aishah begick otukt.
Jag hittar följande:
al Hafeth Rajab i boken Mashareq Anwar al Yaqeen sid 86:”Aishah begick otukt och samlade 40 dinar från denna handling som hon sedan delade ut till de som hatar Ali.”
الحافظ الشيعي رجب البرسي في كتابه مشارق انوار اليقين ص 86 الأعلمي – بيروت حيث قال: (إن عائشة جمعت أربعين ديناراً من خيانة وفرقتها على مبغضي علي).
Punkt 2. Ge mig en saheeh hadeeth från era källor som visar att ni anser att Koranen är bevarad.
Jag hittar följande:
”Endast en lögnare påstår att han har samlat ihop Qur’ânen så som den uppenbarades. Endast ´Alî bin Abî Tâlib och Imâmerna efter honom samlade ihop och memoriserade Qur’ânen så som den uppenbarades.” (Usûl-ul-Kâfî (1:228)
”Orden ”Muhammad’s ätt” uppenbarades också tillsammans med ”´Imrân’s ätt”. De (d v s Sahâbah) tog bort orden ”Muhammad’s ätt” från den ursprungliga texten.” (al-Qummî’s Tafsîr (308)
Bild och ljud:

Säg inte “hämta bevis från våra lärda som erkänner det”.
Hämta ni bevis från era lärda som förkastar det!!!
Vilka egenskaper besitter en Imam?
“Imamerna besitter mer kunskap än Profeterna” ( finns på 13 narationer i Bihar al-Anwar v. 26 ss. 194-200)
“Imamer är bättre än Profeterna “och hela skapelsen. De (stora profeterna kallas) ulul-’Azm (Nuh, Ibrahim, Musa och ‘Isa) och de uppnådde endast status som ulul-’Azm på grund av att de älskade imamernra.” (Bihar al-Anwar v26 ss. 267-318)
“Duas av Profeterna besvarades för att de åkallade Allah via Imamerna (wasilah)”. ( Bihar al-Anwar v.26 ss. 319-332)
“Imamerna kan väcka de döda till liv. De kan bota blindhet och spetälska. De har alla mirakel av Profeterna ” ( Bihar al-Anwar v. 27 ss. 29-31)
“Inget av kunskapen om himlen, jorden, Jannah och Jahannam är doldt från dem. Konungariket Himlarna och jorden visades för dem. De vet allt som hände och det som kommer att ske upp till Återuppståndelsens Dag”.( Bihar al-Anwar v. 26 ss. 109-107)
“Imamerna vet sanningen om en person är troende eller hycklare. De har en bok som innehåller namnen på människorna i Jannah, namnen på sina anhängare och sina fiender.” ( Bihar al-Anwar v. 26 ss. 117-132)
Ge mig något saheeh från era böcker som nekar detta!!!
Haydar, vad säger du om den hadeeth som vi hittar i nahjul balagha:
Ali brukade säga gällande khalifatet: ” Vi anser att Abu Bakr är den som förtjänar khalifatet mest, han (Abu Bakr) är den som var med Profetn aleyhi alsalam i grottan och Pfofeten aleyhi alsalam beodrade oss att be bakom honom” Sharh Nahj Al Balagha v1 s132
Jaffar Al Sadeq fick frågan om Abu Bakr och Omar: “O Profetens son! Vad säger du om dessa två( Abu Bakr och Omar) ? Han svarade: ” Två rättvisa imamer som levde på den rätta vägen och dog på den, må Allah vare Barmhärtig mot dom fram till domedagen” Al Showshatry v1 s16.
Al Baqr sade: ” Jag förnekar varken Abu Bakrs eller Omars godhet men Abu Bakr är bättre än Omar” Al Ihtijaj av Al Tabrasi s 230
Zaid bin Ali bin Al Hussien bin Ali: ” Abu Bakr var koranens bästa vän” Al Irshad av Al Mufid s 268
Kan ni ge mig en saheeh hadeeth där någon av ahlul bayt förbannar sahabah?
Ser fram emot era svar

—————————————————————-

Ett fint inlägg men ärligt talat ville jag inte besvara det pga. att den blandar x med y med z som Classic Thai Wok rätt. Den tar många ämnen och jag har skrivit i inlägget att man skall diskutera en punkt i taget. Det första jag gjorde faktiskt efter att ha läst inlägg är att kontrollera alla källor som brodern skrev. Källorna är ofullständiga och skulle jag vara en universitets lektor skulle jag sätta underkänt på referens hänvisning.

Broder Aba Uthman du skall veta en sak mitt syfte är inte att du skall bli shia utan för att vi skall undersöka och acceptera varandras åsikter för båda är muslimer. Samt öppna ögonen för de myter som kretsar kring shia som många har hittat på. Vidare här kommer svaret på dina frågor:

1. Här har du en kort redogörelse om vad våra högsta och mest auktoritär ulema säger kring detta ämne: http://ungmuslim.nu/?p=1084

Den boken du hänvisat till har jag tyvärr lånat ut och har den inte hemma. Men skulle det stämma så är denna författare inte en av våra största auktoritär ulema jämfört med de jag hänvisat till.

2. Ser det som en onödig fråga när du har den heliga koraniska verser som säger:

[15:9] Det är Vi som har uppenbarat denna Koran steg för steg och Vi skall helt visst slå vakt om den!

Detta betyder att den heliga Koranen är komplett och vidare har du verser som säger: [41:41] Den är en Skrift [som övertygar] med väldig kraft; [41:42] ingen lögn kan komma vid den vare sig öppet eller på hemliga vägar! Nej, den uppenbaras av en allvis Gud, som allt lov och pris tillkommer.

När du har sådana heliga Koran verser  vad skall du med hadith till? I al-Wasail så återberättas en hadith av Imam Sadiq(A) där han säger: “Om ni får hadither som motsäger varandra, jämför de med Koranen. Det som kommer överens med Koranen ta den och det som inte gör det lämna den”. Imamen(A) har avgjort saken eftersom Koranen är klar med sitt uttryck kring att den är komplett och skyddad så skulle hadither som motsäger det vara fel. Hadither kring att Koranen har blivit förändrad eller att den saknas är hadither som förkastas inom våra auktoritära ulema som Seyyed Khoei(RA), Allamah Hilli(RA), Imam Khomeni(A), Shaykh Saduq(RA), Shaykh Mofid(A) och andra stora auktoritära ulema och det är bara att återgå till vad de säger. Kan lägga upp några citat av dem ifall du är intresserad och med källor självklart. Hadither kring att koranen saknas eller har förändras finns inom både shia och sunni men saken är den att ingen av varken sunni eller shia ulema tar vid dem. Alla förkastar de.

Kring de klippet du visade med Seyyed Murdatha Qazvini så är denna predikant inte en auktoritär bland shia. Ja, det stämmer han predikar men det han säger där är fel och han är som sagt ingen auktoritär. Dessutom är jag intresserad av att lyssna på hela det talet, dvs. vad han sade efter och innan för att få en helhet. Sådana predikare som säger fel finns också inom sunni och man tar oftast inte vid dessa när man skall ha vetenskaplig diskussion om trosfrågor utan de är svaga länkar.

3. Kring våra Imamers egenskaper och vår tro på dem att de har högre rank än alla profeter förutom Profeten Mohammad(S) så stämmer detta men de gäller som sagt att förstå det. Vi har våra källor och doktriner. Är du en sanningssökare och vill ha svar kan jag hänvisa dig till boken Imamat som är skriven av Ayatollah Makarem Shirzai(HA) där han tar upp ämnet från sunni källor och förklarar allt klar. Boken finns på svenska och går att läsa här: http://dvv.se/bibliotek/Imamat/

4. Vidare kring hadithen som du påstår finns i Nahj ul Balagha så är denna källan bristande pga.:

a) Källan är till en Sharh av Nahj ul Balagha dvs. tolkning av Nahj al Balagha som en författare skrivit och inte till vad Imam Ali(A) sagt.

b) Källan brister återigen pga. du anger inte författaren för de finns många som gjort Sharh av Nahj al Balagha och att du endast skriver “Sharh Nahj Al Balagha v1 s132” är en ofullständig källa. Vems sharh menar du? Jag kollade på två Sharh för att se ifall du kanske menade de. Jag kolla på Ibn Abi Hadids Sharh och Mohammad Abdehs Sharh med den sidhänvisning du skrev. Men de står inget om de där utan de talar om ett annat ämne. Är du intresserad av vad Imam Ali(A) verkligen säger. Så säger han så här i sin Khutba nr. 3 som är kallad för “ash-Shiqshiqiyyah” i Nahj ul Balagha (tyvärr är översättning på engelska och har ingen svensk tillgänglig):

Beware! By Allah the son of Abu Quhafah (Abu Bakr)[2] dressed himself with it (the caliphate) and he certainly knew that my position in relation to it was the same as the position of the axis in relation to the hand-mill. The flood water flows down from me and the bird cannot fly upto me. I put a curtain against the caliphate and kept myself detached from it. (Hela Khutban finns att läsa här: http://www.al-islam.org/nahj/default.asp?url=3.htm)

5. Kring haditherna som skall finnas i “Al Ihtijaj av Al Tabrasi” och “Al Irshad av Al Mufid” så är källorna återigen ofullständiga pga. du anger inte vilken volym men hursomhelst kollade båda volymerna i båda böckerna med den sidhänvisning du angav och fann inte det du talade om utan de talade om något helt annat. Kollade även med två olika exemplar och tryck. Har du kollat dina källor rätt?

6. Kring din sista fråga så avstår jag från att besvara den pga. tidsbrist nu men kolla dina källor till nästa gång. Men vi respekterar Profetens(S) sahaba och älskar dem. Och detta är inte någon taqiyya ifall du tror det.

Vill du gå vidare med någon diskussions fråga så får du göra följande:

1. Kolla dina källor och inte “paste and copy”.

2. Hämta från auktoritära ulema.

3. Välj en fråga och blanda inte allt som nu.

Fi amman illah.

 

En kommentar till Munajat Shabaniyyah

Har ni reciterat Munajat Shananiyyah, en åkallan vars läsning är rekommenderad under denna månad (Shaban), från första till sista dagen?
Har ni dragit nytta av dess delikata meningar som lär ut ökat tro och insikt (marifah) med avseende på Herrens station? Det är rapporterat om denna åkallan att det är Imam Alis(A) åkallan och att alla de felfria Imamerna(A) åkallade Allah med denna intima bön . Väldigt få åkallelser och böner kan hittas som alla Imamer(A) reciterade.

Denna åkallan är verkligen ett medel för att uppmana och förbereda människan att motta ansvaret för den heliga månaden Ramadan. Det är också möjligt att den påminner den medvetne personen om fastans motiv och dess värdefulla frukt.

De felfria Imamerna(A) har förklarat många ting med åkallelsens tunga. Åkallelsens tunga är väldigt skild från andra tungor som dom stora personligheterna använde för att förklara gudomliga bud. Dom har förklarat de flesta andliga, metafysiska och gudomliga frågor och de som är relaterat med kunskap om Allah genom åkallelsens tunga. Men vi läser tyvärr åkallelser till slutet utan att ge någon uppmärksamhet till dess mening och misslyckas att förstå vad de verkligen vill säga.

I denna åkallelse läser vi:

Min Herre, bevilja mig komplett avskildhet från allt annat än Dig och total underkastelse inför Dig.
Upplys mina ögons hjärta med ljuset av att se på Dig till sådana grader att det tränger igenom ljusets slöjor och når Storhetens Källa, och låt min själ dränkas i äran av Din helighet.

Det är möjligt att innebörden av meningen, “Min Herre, bevilja mig komplett avskildhet från allt annat än Dig”, är att innan månaden Ramadan ska de gudomligt medvetna människorna förbereda sig själva att avskilja sig själva och undvika världsliga njutningar (och detta undvikande är just att bli komplett avskild från allt annat än Allah). Att bli komplett avskild från allt annat är inte något lätt att uppnå. Det kräver extra hård träning att nå vissa höjder, andliga övningar, tålamod och disciplin ända till man lyckas att fokusera sin uppmärksamhet på enbart Gud och att avskilja sig från allt annat. Om någon lyckas med det har han nått en stor lycka. Men med minsta möjliga uppmärksamhet till denna värld är det omöjligt att vara avskild från allt annat än Allah. Den som vill utföra fastan i den välsignade månaden Ramadan på ett sådant sätt som han har blivit ombedd att göra måste han avskilja sig från allt annat så att han kan observera den korrekta etiketten för firandet av den gudomliga högtiden och lära känna Värdens station så mycket som möjligt.

Enligt den nobla Profeten(S) (vilket återberättas i en av hans predikor) blir alla Guds tjänare inbjudna av Honom till en fest i månaden Ramadan och är Hans gäster. Han säger:

“O folk! Guds månad närmar sig er … och ni har blivit bjudna i den till Guds fest.”

I dessa fåtal dagar som är kvar till månaden Ramadan borde ni reflektera, reformera er själva, fokusera på Gud, söka förlåtelse för ert bristfälliga uppförande och om ni Gud förbjude har syndat ångra er innan ni träder in i den välsignade månaden Ramadan. Vänj era tungor med åkallelser (munajat) till Gud. Gud förbjude att ni i månaden Ramadan skulle baktala, förtala eller kort och gott synda så att ni blir nersmutsade med överträdelse i Herrens närvaro i Hans fest. Ni har blivit bjudna under denna ärofyllda månad till Guds bankett, “och ni har blivit bjudna i den till Guds fest”, så förbered er själva till den magnifika gudomliga festen. Respektera åtminstone det formella och det exoteriska (ytliga) beteendet av fastan. Det sanna sättet att fasta är något helt annat och kräver konstant omsorg och uppoffring. Fastan filosofi är inte att enbart avstå från ätande och drickande, man måste också avstå från synd. Detta är fastans primära etikett för nybörjare. Fastans etikett för de gudomligt orienterade människorna som vill ha Källan av storhet är mer än så. Ni borde åtminstone observera fastans elementära etikett och på samma sätt som ni avstår från att äta och dricka borde ni kontrollera era ögon, öron och tungor från överträdelser. Från och med nu kontrollera era tungor från att baktala, förtala, tala ont, ljuga och töm era hjärtan från allt förakt, avundsjuka och andra satanistiska egenskaper. Om ni kan; avskilj er från allt utom Allah. Utför era handlingar ärligt utan att skryta. Avskilj er från demoner bland människor och Jinn. Continue reading

Shia muslimernas syn på Profetens(S) fru Aisha


[audio: http://ungmuslim.nu/ljudfiler/Aishaurshiasyn.mp3]

Ladda ner:  Shia.muslimernas.syn.pa.profetens.fru.aisha.mp3 (Höger klicka spara mål/länk som…)

Online föreläsning på Paltalk 2010-10-01

I Guds den Nåderikes Den Barmhärtiges Namn
Bismallah al-Rahman al-Rahim

Allahomma ajil li waliyaka al-Faraj wal afiyata wal nasr, wajlna men Khaira ansarih wa awanih wal mostashahid bayna yedeh.

Salam Aleikum kära bröder och ärade systrar och välkomna till denna föreläsning.
Syftet med föreläsningen:

När man läser föreläsningens titel ”Shias syn på Profeten(S) fru Aisha” så får man en tankeställare vad är syftet med föreläsningen?

I en värld som vi lever i, där den starke tar den svages rättigheter och där förtryck och orättvisa existerar så har kriget mot muslimerna expanderats stort. Kriget mot muslimerna har varit fysiskt, psykologiskt och moraliskt. Man har använt olika fronter för att på ett eller annat sätt släcka islams ljus. Man har använt media, man har använt sin fysiska styrka, man har använt olika metoder för att attackerar muslimerna och islam, man har planerat en hel del. Man har förolämpat muslimerna genom konst och i yttrandefrihetens namn. Man har till och med erkänt att kriget inte är mot muslimerna utan mot islam. Man försöker skända den heliga Koranen genom att bränna den etc. Allt detta och mycket mer försöker man göra.

Idag ockuperas de muslimska länderna som Palestina, Irak och Afghanistan samtidigt som man paralyserats de andra muslimska länderna genom att berika dem med detta livet tillfredställelser och njutningar. Men vid varje chans att försöka eliminera islam har islams anda blivit starkare och ljuset skinnat klarare samt att de har spridit sig till varje hörn. Flera konverterar till islam och lämnar förnekelsen.

Syskon dessa förnekare och hycklare har insett en sanning att man inte kan släcka islams anda. Därför börjar man vända sig till ny taktik. Man vill förstöra islam inne ifrån, genom att skapa splittring och oenighet bland muslimerna. Denna taktik har präglats och propagerats och man försöker gång på gång att sätta splittringens eld bland muslimer. Man försöker gång på gång. Man skapar myter och förtal bland muslimerna så att muslimerna blir oeniga och man använder vissa individer från både shia och sunni som uttalar sig kring känsliga ämnen. Dessa individer som ger utlåtande efter deras egna åsikter kring dessa känsliga ämnen, som om de representerar båda parterna, fastän båda inte har någon auktoritet .

Senaste myten och förtalet som har präglat den islamiska världen. Och som är i väst nu, kommer också så småningom till Sverige, är förtalet kring shias syn på Profetens(S) fru Aisha. Att shia anser att Profetens(S) fru har vart otrogen, att hon inte är kysk, att hon inte är ren etc. Dessa förtal har väckt stärka känslor hos många muslimer och dessvärre har visa predikanter kryddat saken ännu mer och utnyttjat läget på ett utomordentligt sätt. Deras predikningar och uttalande uppmanar indirekt till våld, om inte att döda varandra. Syskon saken är väldigt allvarig, till sådan att flera av våra ulema inom shia har börjat uttala sig kring ämnet och allt fler har tagit avstånd från dessa korrupta. Tyvärr har en eller annan tagit på sig ett svart eller vit tyg på huvudet och uttalat sig kring ämnet som om han representerar shia.  Dem främsta provaktörerna som har uttalat sig om ämnet och som har orsakat stora rubriker och som anses vara från shia är två personer Yasser al-Habib och hans mentor Mujtaba al-Shirazi. Dessa två personer är inga erkända lärda eller ens några auktoriteter inom den shitiska skolan och de är inte ens lärda. Deras uttalande och attack har inte endast varit mot Profetens fru Aisha utan även mot stora shitiska lärda. Man har kallat Imam Khomeni(A), Ayatollah Behjat(RA), Imam Khameni(HA) som förnekare och kuffar. Man har gått till angrep mot Seyyed Hassan Nasrallah och mot Hizbollah etc.
Dessa två personer är inte mer än två korrupta personer som har den shitiska traditionella klädseln. Man har utnyttjat deras uttalande och spridit det bland muslimerna och har orsakat känslighet hos många. Syskon det är inte bara de shia kläd personerna som vi nämnt, som orsakat problemet utan även flera sunni klädda individer och tv-kanaler som har deltagit i denna propaganda. Det är tragiskt att vi har nått sådan nivå, att vi skall behöva diskutera renheten hos Profetens(S) heder. Att våra ulema skall behöva ge utlåtande kring sådana saker som är självklara. Utlåtande ges ut endast vid tvivel och vid Gud skall inte Profetens(S) heder vara ett ämne om tvivel mellan muslimerna. På Profetens(S) bekostnad så har man pga. politiska och personliga skäl orsakat detta. Det är rätt sorgligt.

Således kommer vi under denna föreläsning kära syskon att tala och behandla ämnet, vad shias verkliga syn kring Profetens(S) hustru Aisha är samt så kommer vi ange de exakta källorna från varje bok, så att vem som än vill kan gå och efterforska saken på egen hand.
Syskon två punkter behöver klargöras: Continue reading

En inlevelse i Karbalas Revolution

[audio: http://www.ungmuslim.nu/ljudfiler/eninlevelseikarbala.mp3]

Ladda ner: En.Inlevelse.i.Karbalas.Revolution.mp3 (Höger klicka spara mål som…)

Online föreläsning på Paltalk 2009-12-15

I Guds den Nåderikes Den Barmhärtiges Namn
Bismallah al-Rahman al-Rahim

Allahomma ajil li waliyaka al-Faraj wal afiyata wal nasr, wajlna men Khaira ansarih wa awanih wal mostashahid bayna yedeh.

Imam Ridha(A) sade: ”Med den väntade ankomsten av månaden Muharram, kunde aldrig min fader Imam Kadhim(A) ses skratta; dysterhet och sorg kom över honom under de tio inledande dagarna i månaden; och när den tionde dagen kom, var det dagen av tragedi, bedrövelse och sorg för honom.”

Salam Aleikum mina ärade bröder och systrar i tron. Vill börja med att beklaga sorgen på minnet av martyrernas mästares bortgång. Vi börjar med att ni skickar Salawat över Profeten och Hans familj.

För ett par dagar sen gick jag tillsammans med några bröder till kyrkogården. Vi hade planerat att åka dit vid 12 tiden på kvällen för att hälsa på de troende muslimerna som dött. De var kallt och frosten syntes på bilarna, temperaturen var vid minus grader. Vi bestämde därför att ha på oss varma kläder för att inte frysa. När vi väl samlades och åkte till kyrkogården så körde vi en lång bit förbi icke muslimers gravar, det enda man kan kunde se var ljusen från lyktorna som lyste på varje grav. De var fyllda med lyktor. Tänk er en stor kyrkogård och de mörkt och vid varje grav finns en lykta. När vi väl kom till muslimernas gravar som låg lite enskilt var det tyvärr inte så ljus och fyllt med lyktor. Vi steg av bilen och gick runt bland dessa gravar, många av de var så unga tills slut stod vi framför en grav till någon bekant och reciterade koranen för och tände ljus för honom de närliggande gravarna.

När vi stod där sade en av bröder: Gud, vad Continue reading

En intressant berättelse av Imam Khomeni(A)

I Guds Namn
Salam Alekom

I boken Ljuset inom mig under Imam Khomenis(A) del, nämner Imamen en intressant berättlese som jag valt att bifoga här:

En tvist angående druvor mellan en iranier, en turk och en arab

Jag undrar om ni någonsin hört denna berättelse. Det fanns tre män. En av dem var en iranier, en annan var en turk och den tredje var en arab. De diskuterade vad de skulle ha till lunch. Iraniern sade att angur skulle vara ganska passande. Araben sade: ”Nej, vi skall ha inab.” Turken sade: ”Nej, jag gillar inte någondera. Vi skall ha uzum.” Eftersom de inte förstod varandras språk, delade de inte samma uppfattning. Tillslut gick någon av dem ut och hämtade druvor. Först då insåg de att alla av dem ville samma sak. För att uttrycka samma sak finns det olika ord i olika språk. Till exempel har filosofer ett särskilt uttryckssätt. De har sin egen terminologi. På samma sätt har sufierna sitt eget språk. De rättslärda har sina egna villkor. Poeterna har sina egna poetiska uttryckssätt. Imamerna(A) har deras egna separata språk. Nu måste vi ta reda på vilket av dessa tre eller fyra grupper som har ett språk närmare språket hos de ofelbara(A) och uppenbarelsens språk. Jag tror inte att någon vettig människa kan förneka att Allah(SWT) existerar och att Han är källan och orsaken till allt som existerar. Ingen tror att du med din kavaj och dina byxor är Gud, inte heller kan någon vettig människa tro att en människa med en turban, ett skägg och en stav är Allah(SWT). Alla vet att människor är varelser.
Hur som helst den orsak och verkan som beskrivs och intrycket att en sådan beskrivning skapar något, ger ofta upphov till meningsskiljaktigheter. Vi bör ta reda på vad de som tillhörde mystiker klassen egentligen ville säga och vad som gjorde att de använde tvivelaktiga ord och ett vagt språk.

Wa Sallam

Han brukade leva som folket

Han brukade leva som folket:

Vid ett tillfälle då Allah gav denna tjänare (återberättaren) möjligheten att kyssa Imam Khomeinis hand, så satt Imamen(A) på en gammal stol på den lilla verandan vid hans hus, i en bitande kyla. Det kalla vädret i Jamaaraan hade nästan förändrat färgen på Imamens(A) ansikte och händer från röd till mörkblå.

Jag frågade varför man inte hämtat något som skulle värme åt Imamen(A) i en så öppen och kall plats? Jag hörde svaret att Imamen(A) ville dela folkets smärta.

De indikerade ett annat exempel på denna jämlikhet: Imams(A) kläder hade getts till huset för att tvättas men det hade inte tvättats, de frågade varför. De fick svaret: “Turen för tvättmedlet har inte nått huset, och när turen har kommit till huset så kommer kläderna att tvättas.”[29]

Hujjatul Islam Sayyid Mohammed Baqir-e-Hujjat

Källa: Noorislam.net

Tills en missil träffar min panna

Tills en missil träffar min panna

På en eftermiddag, ungefär vid sju eller åtta tiden, träffades Jamaaran området av en missil. Jag gick till Imam Khomeini och frågade honom: “Om en av våra missiler någon gång träffar Saddams palats och Saddam skadas eller dör, hur glada skulle inte vi vara? Och om en missil träffar ditt område och taket faller ner och skadar eller dödar dig, vad ska vi då göra?”

 

Imam(A) svarade: “Vid Allah, jag ser ingen skillnad mellan mig och vaktposten vid huset. Vid Allah, om jag dör, eller om han dör, så gör det ingen skillnad för mig.” Jag svarade: “Vi vet att du tycker så; men det gör en skillnad för folket.”

Imam(A) svarade: “Nej, folket borde veta om jag går till ett område och en bomb dödar vakterna vid huset och inte dödar mig, då kommer jag inte längra vara till folkets nytta som deras ledare. Jag kan endast tjäna folket enda tills mitt liv är som deras liv. Om folket, eller vakterna, eller någon annan i detta område dödas, tillåt då Allahs tjänare också att dö så att folket förstår att vi är alla med varandra.”

Jag frågade: “Så tills när skall du sitta här?” Han pekade mot sin välsignade panna och sade: “Tills den dagen då en missil träffar mig här.”[31]

Haaj Ahmad Agha Khomeini (Imams son)

Källa: Noorislam.net

Imam Khomeini(A) bästa ögonblick

Imam Khomeini(A) bästa ögonblick:

Vid tiden då Imam Khomeini återvände till Iran, så överrumplade människorna av värme och glädje. Han hade själv en intressant tolkning av ögonblicket. Efter talet i Behesht-e-Zahra(A), uttryckte Imam(A) en önskan om att gå in i folkhopen. Det finns en bild av Imamen(A) där han inte har varken har på sig sin turban eller mantel och han är mitt i folkhopen. Imam(A) har sagt:

“Jag kände som att min själ belägrades.” Tolkningen av vad Imamen(A) menade var följande: “Mina bästa ögonblick var då jag höll på att dö under människornas händer och fötter.” [28]

Hujjatul Islam Imam Jamaaraani