Versen av rening (tathir)

I Guds Namn, den Barmhärtige den Nåderike

Allah(SWT) säger i den heliga Koranen:

[3:64] Säg: “…Låt oss samlas kring en regel, gemensam för oss och för er…”

Idag finns det en konflikt bland muslimer kring tolkningen av en viss vers. Nämligen versen av Tathir, vers 33 i Sora 33 (Sora Ahzab). Diskussionen är kring vilka personer som menas, som Allah(SWT) har valt rengöra från all sort moralisk, jordisk smuts och synd. Alltså betydelsen av denna vers är att dessa personer är felfria och syndfria. Diskussionen hos sunni och shia är följande.

Våra sunni syskon säger att de personer som menas är profetens fruar, Imam Ali(A), Fatima(A), Imam Hassan(A) och Imam Hossein(A).

Shiamuslimer menar däremot att de som menas är Imam Ali(A), Fatima(A), Imam Hassan(A) och Imam Hossein(A) och Imamerna, men däremot inte profetens(S) fruar. Våra sunni syskon säger att Profetens(S) fruar är involverade i denna vers pga. att versen till en början talar om dem.

Gemensamt är att bege tror på att Imam Ali(A), Fatima(A), Imam Hassan(A) och Imam Hossein(A) är med i versen.

Låt se hur koranversen lyder: Continue reading

Ashura – En av Guds dagar

[audio: http://ungmuslim.nu/ljudfiler/ashuraenavgudsdagar.mp3]

Ladda ner:  Ashura.en.av.Gud.dagar.mp3 (Höger klicka spara mål/länk som…)

Online föreläsning på Paltalk 2010-12-17

I Guds den Nåderikes Den Barmhärtiges Namn
Bismallah al-Rahman al-Rahim

Wal Hamdulillah rabi al-alamin. Allahomma ajil li waliyaka al-Faraj wal afiyata wal nasr, wajlna men Khaira ansarih wa awanih wal mostashahid bayna yedeh.

La Hawla wala Qowat illa Billah el Aliyel Athim, Inna lillah wana illayhi rajon.

De kärleksfulla själarna återvände till sin Herre
Men deras kroppar kvarstod i Karbalas öken
Uttorkade kroppar av törst men dränkta i deras blod
Separerade kroppar från deras huvuden
Trampade av hästarnas klovar
Vid varandra logg de alla
O’Fatima om du kunde närvara vid Karbala, så skulle du begråta dig över dessa
O’Fatima dit revben bröts av mellan dörren och väggen
Men dessa martyrer blev trampade av hästarnas klovar
Brutna ben och revben och huvuden på spjut
Och Zaynab, O’Fatima bevittnade allt detta
ensam som hon var utan någon beskyddare
Abbas var borta och således Hossein
Ingen Ali Akbar och ingen Qassem med henne

La Hawla wala Qowat illa Billah el Aliyel Athim, Inna lillah wana illayhi rajon.

[14:5]  وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللّهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ
[14:5] Vi sände Moses med Våra budskap [och befallde honom]: “Led ditt folk ut ur mörkret till ljuset och påminn dem om Guds dagar!” I detta ligger förvisso budskap till var och en som står fast i motgången och som tackar [Gud] i allt.

Salam Aleikum kära bröder och ärade systrar och välkomna till denna föreläsning. Beklagar sorgen över Imam Hosseins(A) martyrskap.

Koranen talar mycket om Profeten Moses(A) och i denna vers gör den det såväl också. Vi kommer inte att gå igenom tolkningen av denna vers utan vi kommer att tala kring en benämning som versen innehåller och det är ”Ayam Allah” och ”Påminn dem om Guds dagar”.

Vad är Guds dagar?

Guds dagar är de dagarna där Allahs bevis eller Allahs styrka synliggörs. Missförstå mig inte. Allah existerar över allt och beviset på honom finns över allt. Men vad som sägs denna vers är:
O’Moses påminn dem om Guds dagar, där de räddades från Faroa och hans folk, där de såg dem klara gudomlige tecken vid havets uppdelning och där de vittnanden hur Allah lät dem komma undan Faroas arme genom att dränka Faroas folk i Nilen.

Guds dagar är således dagar där Allahs styrka och makt uppenbaras tydligt liksom där Allah dränkte Faroa eller lät Profeten Ibrahim(A) klara sig från Namnrods eld och där han besegrade Namnrod. Guds dagar kan därför vara välsignelse för de troende och vrede för de otrogna.
Och det är det som versen också säger, då den säger ”Påminn dem om Guds dagar” som tyder: Kommer ni inte ihåg Guds räddning från Faroa och hans folk? Där han dödade era barn, våldtog era kvinnor, mördade era män?  Är detta inte då en välsignelse att man räddas från sådant förtryck och orättvisa?  Därför kallas det för Guds dagar!

Ashura – En av Guds dagar

Är då Ashura en av Guds dagar? Continue reading

Imam Jafar Sadiqs(A) bortgång

Bismallah al-Rahman al-Rahim

Allahomma ajil li waliyaka al-Faraj wal afiyata wal nasr, wajlna men Khaira ansarih wa awanih wal mostashahid bayna yedeh.

Välkomna mina bröder och systrar till denna föreläsning
För Imam Mahdis(AJ) snara återkomst skicka en Salawat

När du skall tala om en person som har en fulländning i många av hans livs aspekter, egenskaper och karaktärer, dvs. att han är perfekt i alla sidor och ramar, som inom moral, etik, uppförande, kunskap, modighet, tapperhet, arbetsliv, dyrkan etc. Då blir man förvirrad och vet inte vad man skall ta upp om just denna person. Det är exakt vad som hänt mig när jag nu försöker åtminstone tala lite om Imam Sadiq(A). Imam Sadiqs(A) liv är fullt med jihad, inom kunskap, uppförande, han var en mästare och en allkemist. Han var ett hav i varje ämne.

Har ni någon i ert liv hört eller läst om en person som är en mästare inom, teologi, som kemi, som fysik, som matte, som filosofi, som biologi som ekonomi etc. Har ni gjort det. Har ni träffat en person som haft en kunskap som just alla dessa ämnen att han är lärare och har doktorand inom varje ämne? Jag tror inte det. Det är just vad Imam Sadiq(A) är, han själv är ett komplett universitet som behandlar alla ämnen.
Imam Sadiq(A) är vår sjätte imam, han är son till Imam Baqir som är son till Imam Ali son till Imam Hossein(A) son till Imam Ali ibn Abi Taleb(A). Hans farfar är den nobla Profeten Mohammed(S).
Som ni ser så härstammar han från en släkt som är ljus över ljus, han är från det hus som Allah talar om i den heliga Koranen:
[24:36] (Guds vägledning finner man) i hus som upphöjts av GUD, för Hans namn firas däri. Prisar Honom däri, natt och dag
[24:36]  فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ

I detta hus föddes denna Imam och hans fader var en mästare inom olika kunskaper, man brukar kalla honom för Baqir för att han expandera kunskapen som ett ljus som bara lyste och spred sitt ljus. Imam Sadiq(A) levde 65 år varv 34 år så var han Imam över det muslimska samfundet och ett gudomligt bevis över skapelsen. De resterande åren var han under sin faders famn och tog lärdomar från hans fader.
Han levde i en tid som var skiftet mellan det Ummaydiska styrets störtande och det Abbasidiska styrets etablerande. En tid där många filosofer och vetenskapsmän levde i.

Mina syskon människan utvecklas dag för dag, hans intellekt och tänkande utvecklas, han kommer in i mer avancerade kunskaper och fördjupningar i sitt liv. Därför ser vi att när varje Profet(S) kommer så talar han ett mer avancerat sätt än den tidigare för att människor utvecklas. Var gång människans utvecklas och får mer kunskap, vår hon kommer ifrågasätta det som är omkring henne och vill få en bekräftelse för sina svar. Man vill få en övertygelse och ett exempel är Guds existens, man vill få övertygelse om Guds existens, mer kunskap om honom, och frågar massa frågor gällande Gud Den Allsmäktige, detta kan ledda till att man finner honom och tillber honom från hjärtat för man har nåt en övertygelse (Yaqin som det heter på arabiska) om hans existens istället för att blint följa honom på måfå och ärver religionen från sina förfäder utan snarare finner religionen i hjärtat så att man behåller detta glöd och ljus i hjärtat.

Tänk er som på skolan, om en lärare talar om ett ämne som ni inte förstår vad han talar om. Utan att lägga fram som helst några bevis som övertygar en så att man förstår, då skulle man inte:

1.   Finna kärlek till ämnet.
2.   Kunna förstå det eller kunna en ha en bild om det, för man förstår helt enkelt inte.

Man däremot tänk er en lärare som förklara och övertygar er om just det han talar om och ni får ett tydligt svar så att ni förstår. Detta kommer automatisk medföra att ni kommer,  komma ihåg det han talade om, eftersom ni har förstått det hans sa.

I en sådan tid levde Imam Sadiq(A), en tid där det fanns många tänkare, filosofer och vetenskapsmän som ifrågasatte bland annat islams viktigaste grund pelare. Tawheed – Guds Existens. I den tiden kom dessa vetenskapsmän och spred sitt budskap och ideologier och gifter i det muslimska samhället. Man försökte och börja sprida ateistism, dvs. att Gud inte finns. I denna tid som islam attackerades av massvis med propaganda kring just deras grunder så etablerade Imam Sadiq(A) flera grundläggande saker som kom att bli ett skinnande ljus i den islamiska teologin. Jag skall ta upp två exempel. Continue reading

Introduktion till jihad al-nafs

[audio: http://www.azan.se/ljud/f%C3%B6rel%C3%A4sningar/haydar/jihadalnafs.mp3]

Ladda ner:  Introduktion.till.jihad.al.nafs.mp3 (Höger klicka spara mål/länk som…)

Online föreläsning på Paltalk 2010-09-10

I Guds den Nåderikes Den Barmhärtiges Namn
Bismallah al-Rahman al-Rahim

Allahomma ajil li waliyaka al-Faraj wal afiyata wal nasr, wajlna men Khaira ansarih wa awanih wal mostashahid bayna yedeh.

Salam Aleikum kära bröder och ärade systrar och välkomna till denna föreläsning.

[91:1] VID SOLEN och dess [bländande] sken,
[91:2] och vid månen, när den lånar dess ljus!
[91:3] Vid dagen, när den gör [jorden] synlig,
[91:4] och vid natten, när den sveper [världen] i mörker!
[91:5] Vid himlen och Den som har rest dess [valv],
[91:6] och vid jorden och Den som har brett ut dess [yta]!
[91:7] Vid människans väsen och Den som har format henne [med sikte på den uppgift som hon skall fylla],
[91:8] och nedlagt i henne både syndfullhet och gudsfruktan.
[91:9] Helt visst skall det gå den väl i händer som [i detta liv] strävar efter att rena [sin själ],
[91:10] men den som begraver den [i synd och mörker] skall gå mot fördärvet.

Denna föreläsning kommer som titeln förut språkar att handla om introduktion till Jihad al-Nafs, det vill säga det innerliga kriget eller kampen mot sig själv för Gud skull. Vi kommer således att tala om ämnet och introducera det genom koran verser så att vi närmare förstår vad det betyder. Det kanske blir en del Koran verser som kommer citeras men dessa är viktiga så att vi förstår tyngden och vikten av det vi skall tala om.

Den heliga Koranen har påpekat att människan är i en resa och att han inte har blivit skapad för nöjes skull samt att han skall återvända till Allah i slutändan. Flera Koran verser yttrar sig kring detta, till exempel säger:

[23:115] Trodde ni att Vi skapade er för nöjes skull och att ni inte skulle föras tillbaka till Oss?”

Eller [96:8] till din Herre måste alla återvända.

Eller annan koran vers som lyder: [84:6] [då skall] du, människa, som under ditt mödosamma liv [på jorden] alltid hade din Herre för ögonen, [då skall du] möta Honom!

Dessa verser säger oss egentligen att återvändo till Allah, för att möta honom, är självaste syftet och målet med människans skapelse. Följande koran vers bekräftar denna sanning, sägandes:

[18:110] Var och en som med hopp ser fram mot mötet med sin Herre skall [sträva efter att] leva ett gott och rättskaffens liv och att inte göra någon delaktig av den dyrkan som han ägnar sin Herre!

Allah har även sagt i den heliga Koranen: [10:7] De som inte ser fram mot mötet med Oss och som är nöjda med [vad de kan uppnå i] detta liv och slår sig till ro med detta, och de som ställer sig likgiltiga till Våra budskap – [10:8] de skall ha sin hemvist i Elden, [lönen] för deras handlingar.

Nu när vi har förstått och insett genom koran verser att människan är i en resa och att målet i hennes resa är Allah, så uppstår en frågeställning: Hur skall människan uppfylla eller förverkliga sitt mål? Och vilken väg är det som leder oss till ett möte med Allah(SWT)? Continue reading

Frälsarens födelse!

Den 15:e Sha’ban, en av islams heliga kalender månader föddes Guds bevis över mänskligheten, mänsklighetens frälsare. Den som kommer rädda mänskligheten från orättvisa och förtryck, den som kommer ena mänskligheten, den som kommer rena mänskligheten, den som mänskligheten väntar på.

Den 15:e Sha’ban föddes Imam Mahdi(AJ) som är son till Imam Hassan Askari(A) som är en av Profeten Mohammads(S) barnbarn. Han är den tolfte och sista imamen av de 12 imamerna som är gudomligt valda av den Allsmäktige för att vägledda människor på den rätta vägen, vägen mot perfektion och renhet.

Den Väntades Vänner har skapat en hemsida som är speciellt inriktad kring Imam Mahdi(AJ)  hans liv, karaktär, revolution, mahdism, filosifin etc.  Jag rekommenderar mig själv och er kära läsare att läsa om Imam Mahdi(AJ) och mahdismen på denna hemsidan som heter:  www.imammahdi.se

Fredagen den 30 juli kl 22.00 kommer broder Ehsan att hålla en föreläsning om Imamen(AJ) på rummet “Ljuset inom mig” i paltalk. Missa inte den!

För mer information klicka här!

Må Allah påskynda Hans(AJ) återkomst!

En kväll i Imam Hassan Askaris(A) hus


[audio: http://ungmuslim.nu/ljudfiler/shiatali.mp3]

Ladda ner:  En.kväll.i.Imam.Hassan.Askaris(A).hus.mp3 (Höger klicka spara mål/länk som…)

Online föreläsning på Paltalk 2010-07-23

I Guds den Nåderikes Den Barmhärtiges Namn
Bismallah al-Rahman al-Rahim

Allahomma ajil li waliyaka al-Faraj wal afiyata wal nasr, wajlna men Khaira ansarih wa awanih wal mostashahid bayna yedeh.

Salam Aleikum kära bröder och ärade systrar och välkomna till denna föreläsning.

Idag mina syskon skall vi tillsammans besöka Imam Hassan Askari(A) hem, besöka detta hem själsligt och låta våra hjärtan vara närvarande så att vi hör Imamens(A) ord och röst i hjärtat. Vi skall under denna heliga kvällen av denna heliga månaden besöka detta hem för att förberedda oss inför de kommande dagarnas händelse, nämligen Imam Mahdi(AJ) födelse. Vi skall närvara hos Imam Mahdis(AJ) fader och i hans hus. Föreläsaren väljer att tala om Imam Hassan Askari(A) pga. två anledningar; den första för att förberedda oss för Imam Mahdi(AJ) födelse som kommer vara nästa vecka och där det är viktig för oss att veta och lära känna Imamens(A) fader då han är okänd bland många.

Vad jag menar med okänd är att visa känner Imam Hassan Askari(A) genom namn utan att veta vad han gjorde, vad han hade för roll i det muslimska samfundet, hur han påverkade det tyranniska styret etc. och mycket mer. Den andra anledningen till varför föreläsaren valt att tala om Imam Hassan Askari(A) är för att han är i vår ålder, han dog vid en ålder på 28 år. Han tog över det gudomliga ledarskapet när han var 22 år gammal. Vid denna unga åldern blev Imamen(A) imam, men vilket innehållsrikt liv han hade och vilken roll han hade i det islamiska livet både på det sociala, politiska och andliga planet.

För att vi skall förstå Imamens(A) liv behöver vi få lite bakgrund om tidigare händelser om de förgående imamerna som levde innan honom. Redan efter att Profeten(S) lämnat livet började sanktioner och förtryck att ske mot Profetens(S) hushåll och Imamerna. Det gudomliga ledarskapet som var bestämt av Allah den Allsmäktige, den Vise gällande efterträdandet av Profeten(S) ifråntogs från Imamerna. Allah hade bestämt att tolv ledare skulle ledda detta samfund efter Profeten(S) och att den ene skulle ta över den andra så fort han lämnat livet så jorden inte kvarstår utan något gudomligt bevis. Guds sändebud betonade Imamernas(A) ställning vid flertalet gånger sedans början av kallelsen fram tills hans död och påbjöd ummah(det muslimska samfundet) att hålla fast vid dessa Imamer. Profeten(S) har till och med vid visa tillfällen namnget dessa Imamer en efter en så att samfundet inte skall ha något argument.

Efter att Profeten(S) lämnade livet ifråntog man ledarskapet från den första imamen, Imam Ali(A) och inledde en process av sanktioner och förtryck mot honom och hans familj till den grad att de attackera hans hem och sedan efter 23 år återvänder samfundet och lämnar tillbaka det som var Imamens(A) rätt. Det varade inte länge endast 4 år och man återigen lönnmördade den första Imamen(A) och khalifatet togs över av den andra imamen, Imam Hassan(A). Denna Imam(A) sveks likt den första Imamen av det muslimska samfundet att man tillslut fick Imam(A) att teckna ett fredsavtal med en förtryckare för att bevara islams anda, Imamen(A) hade endast 4 trogna kompanjoner kvar vid hans sida. Det dröjde inte länge förrän även han lönnmördades genom att förgiftas av sin egen fru genom ett plan som smides av Muwiya.

Den tredje imamen, Imam Hossein(A) tog över och under hans tid blev förtrycket och orättvisan effektivare och ännu mer och islam började förvanskas. Islam var nu endast ett namn som yttrades i folks tungor då tyranni och rädsla för de onda härskarna hade fyllt folks hjärtan. Islam behövde någon som skulle väcka samfundet och få liv i människornas döda hjärtan. Här reste sig Imam Hossein(A) tillsammans med de trognaste familjemedlemmarna och kompanjonerna som sammanlagt var 72 personer. Tillsammans reste sig dessa hjältar och skapade en av historiens största revolutioner, om inte största som vars anda och själ ännu lever bland miljontals människor. Denna revolution skakade om tyrannis tron och välde. Och muslimerna vaknade från deras sömn. Revolution efter revolution börja äga rum. Effekten av revolutionen var enormt starkt att redan efter ett kort tag rasade hela det ummaydiska dynastin.

Den ummaydiska dynastin som etablerades av Muwiya son till Abu Sufyan, tillsammans med hans fader reste denna dynasti och började växa redan vid den första khalifens tid, Abu Bakr. Då man diskret stöde dynastin ekonomiskt, stödet fortsatte diskret under även den andra khalifens tid, Omar bin Khattab och under den tredje khalifens tid, Othman bin Affan blev det ekonomiska stödet allmänt och enormt att vid den tiden så hade det ummaydiska dynstin etablerats så starkt och säkert att det hade en egen härskare och arme.

Vidare mina syskon när den tredje Imamen(A) mördades i sin revolution på det värsta sättet som mänskligheten kunnat beskåda så tog den fjärde imamen över, Imam Ali ibn Hossein al-Sajjad. Likt hans förfäder propagerade han mot förtrycket. Under denna period lyckades denna Imam väcka liv på människorna genom att han spred sin faders revolution bland folket och lyckades under hans fängsel skaka om Yazid son till Muwiyas tron framför ögonen på honom. Vidare så fortsatte denna imam propagera mot förtrycket genom gudomliga åkallan trots sanktioner och förtryck. Efter att denna Imam blev förgiftad tog den femte imamen över, Imam Mohammad ibn Ali Baqir. Under den femte imamen och den sjätte imamen, Imam Jafar ibn Mohammad Sadiqs(A) tid föll det ummaydiska dynstin och det abbasidiska dynstani började resa sig och etableras. Under denna tid hade dessa imamer lite mer luftutrumme än vad de tidigare hade.

Här spred sig den islamiska läran så starkt att man lyckades utbilda tusentals studenter som varje en av dem var speciell och lärd. Under dessa omständigheter studerade även Abu Hanifa och Malik ibn Anas under imamerna.  Under denna tid var imamerna fullt upptagna med att sprida islams sanna läror och man tog till sig varje chans man hade. Fram till dess att abbasidska dynastin lyckats etablera sig starkt. Här började man stänga och begränsa utrymmet för imamerna.  Den femte imamen blev förgiftad och den sjätte imamen tog över, Imam Jafar ibn Mohammad Sadiq(A). Imamen(A) levde under stark övervakning och begränsning samt förtryck. Man var så hård att man till och med vid ett tillfälle attackerade imamens hus och brände den. En bild som vi kan se härifrån är från serien som handlar om Geber, Jabir ibn Hayan en av Imam Jafar Sadiqs(A) studenter. Där man kan se hur man stängde utrymmet för Imamen(A) att kunna ens träffa sina anhängare och där han levde under spioneri och förföljdhet och attack. Fram tills han blev förgiftad. Båda dessa imamer propagerade mot förtrycket som ägde rum. Vid detta tillfälle tog den sjunde imamen, Imam Musa Kadhim(A) över.

Under Imam Musa Kadhim(A) ökade trycket mot Ahl al Bayt och deras anhängare grovt. De abbasidiska khaliferna var hårdare mot Imamerna. Till sådan grad att de fängslade Imam Kadhim(A) under hans liv 20 år. Hans barn jagades bort från sina hem endast kvinnor kvarstod i huset. Alla imamens söner var i flykt. Den shitiska församlingen fick redan här vänja sig ännu mer att vända sig till Imamernas trogna studenter eftersom man inte hade chansen att träffa imamerna. Trots detta lyckades denna imam stå emot förtrycket och kunde från fängelset påverka samhället och propagera mot förtrycket som ägde rum, att de ägde en revolution som var likt Karbalas revolution som kallas för ”Wakiat al-Fakh”. Imamen upplevde ingen harmoni eller lugnhet under abbasidiska styret tilldess att han blev förgiftad och då tog den åttonde imamen över, Imam Ali ibn Musa Ridha.

Man påtvingade denna imam att inta en position som efterträdare av den abbasidska khalifen Mamon. Man tog honom från hans hem i Medina till nordöstra Iran, i Khorasan, dagens Mashhad. Här hade lite mer utrymme att träffa hans shia men dock så var han begränsad och förföljdes av spioner och hatare av Ahl al Bait(A). Imamen(A) propagerade likt hans förfäder mot förtrycket som pågick av den abbasidiska khalifen Mamon. Imamens(A) inflytande bland muslimerna i Khorasan och i det muslimska samfundet växte att Mamon blev rädd över sin tron och förgiftade Imamen(A). Då tog den nionde imamen över, Imam Mohammad ibn Ali Jawad(A).

Denna imam tog över ledarskapet redan vid en ålder av 9 år.  Imamen handlade likt sina förfäder, även han förtrycktes och begränsades och fick inte träffa sina shia(anhängare) och man tog honom från hans hem till Iran och därifrån till Baghdad, där han blev förgiftad av hans fru i en plan som smides av abbasiderna. Man låste in imamen i huset medens han fick genomlidda giftets plåga tills han dog.  Då tog den tionde imamen över, Imam Ali ibn Mohammad Hadi(A).

Även denna Imamen(A) förtrycktes, här var det mer effektivit. Man förflyttade Imamen från Medina till Baghdad till en tränings läger för armen i Samarra. Där var han under en hård och stark bevakning, till sådan grad att hans anhängare inte ens fick träffa honom. Imamen levde vid väldigt hårda och svåra omständigheter skild från hans shia. Hans shia kunde endast kontakta honom genom brev eller genom att kontakta hans trognaste kompanjoner ifall man behövde något utlåtande. Även han blev förgiftad av abbasiderna likt de övriga imamerna. Då tog den elfte imamen, Imam Hassan Askari(A) över.

Detta mina syskon var en kortfattad och väldigt simpel genomgång av det som hände Imamerna. Varje imam var speciell i sin tid. Deras roll och påverkan i det islamiska samhället var väldigt stor, trots att det ummaydiska riket och det abbasidiska riket förtryckte dem så brukade dem oftast vända sig till dem när det gäller svåra ärenden som de inte kan lösa. De brukade själv erkänna att lösningen för deras problem fanns hos dem. Varje imam propagerade mot förtrycket och som ni la märke mina syskon efter varje imam minskade relationen mellan Imamen(A) och hans shia. Imamerna brukade oftast hänvisa sina shia till deras trogna rättslärda kompanjoner, som om de förebredde för Imam Mahdis(AJ) fördoldhet.

Trots att man försökte avskilja imamerna(A) från samhället så hade de står påverkan på samhället och omgivningen. Så länge de fanns, så levde den sanna islamiska andan och läran kvar, hur mycket man än försökte bli av med imamerna genom lönnmord och förtryck så kunde man inte. De makthungriga abbasidiska khaliferna var grövre mot imamerna än de ummaydiska. Deras förtryck och hat mot Ahl al Bait(A) var enorm. Flera tusentals shia mördades. Under en kväll under den abbasidiska khalifen Haron Rashids tid så slaktade man 60 stycken seyyeds(ättlingar till Profeten(S)) bara för att de var ättlingar av Imam Ali(A) utan någon fruktan. Deras hunger till makten fick dem att döda vemsomhelst till och med deras bröder! De mördade, de spred orättvisa och förtryck, de spred sedefördärv, de förvanskade islams budskap, de lekte med statens pengar, de drack, de hade dansör kväller med musik och artister, de hade massa vilseledande propaganda etc etc. Dessa tyranner och äckel styrde det muslimska riket. Vid Gud den Allmäktige, vore det inte för Imamerna skulle islam ha utplånats och tynat bort! Continue reading

Shiat Ali(A)

[audio: http://ungmuslim.nu/ljudfiler/shiatali.mp3]
Ladda ner: Shiat.Ali.mp3 (Höger klicka spara mål/länk som…)

Online föreläsning på Paltalk 2010-06-25

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
I Guds den Nåderikes den Barmhärtiges Namn
اَللّهُمَّ كنْ لِوَلِيِّك الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ
O min Herre och Gud; var för din representant, Hujjat ibn al-Hassan,
صَلَواتُك عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كلِّ ساعَةٍ
Dina välsignelser över honom och hans förfäder, i denna stund och alla andra stunder,
وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً
en försvarare och en beskyddare, en ledare och en hjälpare, en bekräftelse och ett öga,
حَتّى تُسْكنَهُ أَرْضَك طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلا بِرَحْمَتِـكَ يـا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ
tills DU gör att han lever på jorden, i lydnad (till Dig), och låter honom leva däri för en lång tid, i Din barmhärtighet, O DU den Barmhärtigaste av barmhärtiga.

I Guds den Nåderikes Den Barmhärtiges Namn
Bismallah al-Rahman al-Rahim

Allahomma ajil li waliyaka al-Faraj wal afiyata wal nasr, wajlna men Khaira ansarih wa awanih wal mostashahid bayna yedeh.

Salam Aleikum kära bröder och ärade systrar och välkomna till denna föreläsning.

Jag skickar mina gratulationer till er på de troendes mästares, Imam Ali(A) födelsedag.

Shiat Ali, föreläsningens titel kan upplevas som lockande på ett sätt och den som ser titel antar att föreläsaren kanske möjligtvis kommer tala om shiat Ali och dess bevis och argument samt argumentera kring shia och sunni. För den som fått tanken att denna föreläsning kommer handla kring detta ämne har trott fel. Denna föreläsning kommer inte handla om shia och sunni debatt och inte heller kommer jag att argumentera för shia. Utan denna föreläsning kommer handla om shiat Ali, alltså Imam Alis(A) följare, vilka dem är? Vad de betyder och vad innebörden av sådan följare tyder på. Jag kommer således inte heller ha någon historia lektion om shia.

Shia, ett ord som kom att benämnas genom tiderna till specifika anhängare till en av Profeten Mohammads(S) trognaste lärljungar, shia som betyder bistå eller hjälpa och att sprida. Detta ord förvandlades som sagt till specifika anhängare. Dessa anhängare kallas också för Shiat Ali. Men vad är en Shiat Ali? De finns många av oss som hävdar att de är shiat Ali(A) och att de följer Imam Ali(A) trots att de inte förstått innebörden av att följa Imam Ali(A) eller att de födds med en familj som är shia och därför per automatik blivit shia genom deras föräldrar men tyvärr utan att veta vad en sådan följare är. Sedan är alla shiat Ali? Finns det skillnad mellan dem? InshaAllah så kommer vi tillsammans efter denna föreläsning kunna belysa vår syn och sanningen bakom ordet shiat Ali och vilka dess verkliga efterföljare är.

Låt oss börja med att se vad hadither säger om Shiat Alis(A) ställning och rank. De finns mycket hadither som talar om shiat Ali, både hos shia och sunni. Låt oss rada upp två hadither från våra sunni syskon som talar om shiat Alis(A) ställning:

Profeten(S) sade till Imam Ali(A) när versen 98:7 uppenbarades; ”Det är du och din shia. På domedagen skall de vara nöjda med vad Allah har skänkt dem och de kommer få Allahs välbehag över sig.” Vad denna vers är kommer det nämnas senare i föreläsningen inshaAllah.

En annan hadith säger: ”Sannerligen finns det en källa i paradiset, vars vatten är sötare än nektar, slätare än smör, svalare än is och som doftar ljuvligare än mysk. I den källan finns leran(tinah) av vilken vi (mitt hushåll och jag) är skapade och våra shia är gjorda av samma lera.”

Inom shitiska böcker lyder bland annat följande två hadither kring shia:

Anas bin Malik återberättar att Profeten(S) sagt: ”Allah skapade från ljuset(noor) av Ali ibn Abi Talebs ansikte 70 000 änglar som gör istigfar för honom och hans älskare”.

Profeten(S) har också sagt: ”Kärlek till Ali ibn Abi Taleb äter synder liksom elden äter veden” eller på ett annat sätt återberättas hadithen: ”Kärleken till Ali bränner synder liksom elden bränner veden”.

De finns fler hadither som talar om shias ställning, dessa hadither finns att läsa både hos sunni och shia. Tiden räcker tyvärr inte till för att nämna fler hadither. Som vi ser så finns det en slags uppdelning på shia och älskare. Om ni la märke till haditherna. Vissa hadither namn gav ordet shia och andra namn gav ordet älskare eller kärlek. Vad är skillnaden? Continue reading

Fatima Zahra(A) – Guds välbehag

[audio: http://ungmuslim.nu/ljudfiler/fatimazahra.mp3]

Ladda ner: Fatima.Zahra.Guds.Valbehag.mp3 (Höger klicka spara mål/länk som…)

Online föreläsning på Paltalk 2010-05-07
I Guds den Nåderikes Den Barmhärtiges Namn
Bismallah al-Rahman al-Rahim

Allahomma ajil li waliyaka al-Faraj wal afiyata wal nasr, wajlna men Khaira ansarih wa awanih wal mostashahid bayna yedeh.

Salam Aleikum kära bröder och ärade systrar och välkomna till denna föreläsning.
Att tala om Fatima Zahra är tungt och djupt, därför kan man dela upp diskussionen om henne i två aspekter. Den ena aspekten är att tala om Fatima Zahra religiösa aktivitet i samhället, omgivningen och i det politiska planet samt vilken stor och stark roll hon hade och vad hon bidrog till islam. Denna aspekt är fullspäckad och detaljrik och de flesta av oss känner till en stor del av den. Här kan jag rekommendera boken ”Fatima Zahra(A) liv” av Allamah Baqir Qarashi för de som vill studera kring denna aspekt.

Den andra aspekten är att vi talar om Fatima Zahra verklighet. Vem hon verkligen är och detta är tungt och djupt. Pga. den som vill ha kännedom om sådana rena skapelser som Fatima Zahra måste gå igenom skaparen. Därför säger Imam Hassan Askari(A) i en Ziyarah tillhörande hans son:

السلام عليك سلام من عرفك بما عرفك به الله، ونعتك ببعض نعوتك التي أنت أهلها وفوقها
“Frid vare över dig; (må det vara) en fredshälsning från en som känner till dig så som Gud tillkännagivit dig, och beskriver dig med dina attribut som du är värdig och är högre ställd än”
Alltså den viktiga punkten här är; om vi vill lära känna dessa rena skapelser inte bara Fatima Zahra(A) eller Profeten Mohammad(S) eller någon av Imamerna utan även Profeterna, så måste vi gå igenom och studera det som Allah har tillkännagivit för oss om dem i Koranen och sunnah. Från denna ståndpunkt kommer denna föreläsning att baseras och där vi kommer att lär känna en del av Fatima Zahras(A) verkliga väsen.

När vi kommer till den heliga Koranen så definierar den ridha -nöje eller välbehag – i olika nivåer och grader. Den första nivån är att människan skall vara är nöjd(rathin) med vad Gud har tillskrivit och förutbestämt för henne och inte bara detta, utan hon skall även vara nöjd med vad Guds Sändebud, Profeten(S) har dömt och fastslagit. Därför läser man i den heliga versen:
فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا
[4:65] Nej, vid din Herre! De är inte [sanna] troende förrän de sätter dig [Muhammad] som domare att döma mellan sig i alla sina tvister och därefter inte i sitt inre har någon invändning mot dina beslut utan underkastar sig dem helt och fullt.

Det räcker inte för en människa som vill uppnå sann tro genom att bara acceptera det som Profeten har dömt genom att säga det ”Den som lyder Profeten, lyder Allah.” utan han skall även inom sig inte ha någon invändning.

När vi läser om Profeten Ibrahim(A) så säger den heliga Koranen
يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ
“Min käre son! Jag har sett i drömmen att jag offrar dig [åt Gud]. Vad anser du [om detta]?” [Ismael] svarade: “Fader, gör som du blir befalld! Om Gud vill, skall du se att jag är tålig och uthärdar [allt].”
37:103]  فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ
[37:103] Men så fort de båda hade visat att de underkastade sig Guds vilja och [Abraham] hade lagt [sonen] med tinningen mot marken,

Vad som menas med ”aslama” underkastade sig i denna mening är att de båda var nöjda med det som Allah har förutbestämt och tillskrivit. Alltså så är den första nivån som vi sagt för att nå ubudiya sann tro eller träldom är att man är nöjd med vad Allah har förutbestämt och tillskrivit.

Den andra nivån i Koranen är att ”Allah skall vara nöjd med sin tjänare”. En människa kan vara nöjd med Gud, men Gud å andra sidan kanske inte är nöjd med sin tjänare. Vad skall man göra för att uppnå Guds nöje och välbehag då? Här säger den heliga Koranen:
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ
[3:31] Säg [Muhammad]: “Om ni älskar Gud, följ mig och Gud skall älska er.

Alltså det betyder om man vill uppnå Guds nöje så skall man följa Profeten(S) helt. Därför är dessa två nivåer, att man skall vara nöjd med Gud och sedan att Gud skall vara nöjd med sin tjänare, nämns i följande koran vers.
رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
Gud är nöjd med dem och de är nöjda [där de njuter] Hans [gåvor]. Detta är den stora, den lysande segern. (5:119)

Den tredje graden mina syskon är att Allah lägger sin välbehag och nöje vid sin tjänares nöje. Och detta är den högsta graden i Koranen och denna grad i den heliga Koranen har förmodligen inte tillskrivits mer än till bara Profeten Mohammad(S) då den heliga Koranen säger:
[93:5]  وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى
[93:5] Och din Herre skall skänka dig [Sitt goda i överflöd] och du skall bli helt nöjd.

Den vers talar om för oss att ”Vi är inte bara nöjda med dig Profeten Mohammad(S) utan vill även nöja dig.” Denna rank eller grad är verkligen hög syskon. Att en tjänare når sådan hög grad att Allah säger ”Jag vill nöja dig min tjänare, säg mig vad vill du”. Enligt det sedevanliga sättet är det så att tjänaren kämpar för att få Allahs nöje och välbehag. Man kan säga grovt att Allah säger till den heliga Profeten(S) ”Jag vill ge dig så att du blir nöjd”.

Då undrar man vart ifrån har Profeten(S) fått denna höga rank och här besvarar oss Koranen återigen, att de är från hans nattbön då den säger:
17:79]  وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا
[17:79] Och vaka [Muhammad] under någon del av natten i frivillig bön; så att din Herre må upphöja dig till en ärbar rank.

Koran tolkarna har enats att denna höga rank som Profeten(S) har fått vilket är [93:5] Och din Herre skall skänka dig [Sitt goda i överflöd] och du skall bli helt nöjd, är den så kallade ärbara ranken. Continue reading

Profeten Mohammads(S) andliga rank

[audio: http://ungmuslim.nu/ljudfiler/profetensandligarank.mp3]

Ladda ner: Profeten.Mohammads(S).andliga.rank.mp3 (Höger klicka spara mål som…)

Online föreläsning på Paltalk 2010-02-13

I Guds den Nåderikes Den Barmhärtiges Namn
Bismallah al-Rahman al-Rahim

Jag vittnar om att det inte finns någon gud förutom Allah; Han är en, det finns ingen partner med Honom. Jag vittnar om att du är Hans Budbärare, och du är Mohammad son till Abdullah, och jag vittnar om att du har förmedlat din Herres Budskapet, Hans råd och varnat dina anhängare (Ummah) som en uppriktig vän, och strävat med visdom och goda råd [trots svårigheter] för Allahs skull.

Ett starkt och mäktigt stödd från Sanningen(Allah), var till ditt förfogande, och du var vänlig och omtänksam mot de troende, (men) var hård mot de icke troende och att du hängivet tjänade Allah, tills det oundvikliga (din bortgång) nåde dig. Så fick Allah dig att nå de högsta stadier av ära och heder. All lovprisning tillkommer Allah (endast) som genom dig räddade oss från polyteism och villfarelse.

O Allah! skicka dina välsignelser över Mohammad och hans hushåll

Allahomma ajil li waliyaka al-Faraj wal afiyata wal nasr, wajlna men Khaira ansarih wa awanih wal mostashahid bayna yedeh.

Salam Aleikum mina kära bröder och ädla systrar!

مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا
[33:40] Troende! Muhammad är inte fader till någon av era män. Han är Guds Sändebud och Profetlängdens Sigill. Gud har kunskap om allt.

Först av allt vill jag inleda min föreläsning med skicka mina beklagan över minnet av Profeten Mohammads(S) bortgång till vår mästare och tidens mästare Imam al-Mahdi(A) Må Allah påskynda hans återkomst. För efter denna händelse sorgliga händelse fick att Ahl al Bait(A) genomgå svårighet efter svårigheter. Denna händelse var en glädje nyhet för förnekarna och hycklarna, denna händelse fick himmelns änglar att gråta när dem såg hur Ahl al Bait(A) tog farväl av Profeten(S) och hur dem såg vad som hände med dem efter Profetens(S) bortgång.
Jag valde att inleda föreläsningen med Profetens(S) Ziyarah och en koran vers för att lena upp och mjukna våra hjärtan i denna tragedi.

Profeten Mohammad(S), en person som är Allahs trognaste tjänare mest perfekta skapelse, den sista Profeten(S) som kom med det sista gudomliga budskapet, Profetlängdens Sigill. En man som kom fram den arabiska halvön, i en stad mitt bland dalar och berg. En man som kom att skapa och ändra historien och mänsklighetens riktning. En man som vi hur mycket än talar om och skriver om aldrig kommer komma fram till en droppe av hans verkliga existens. Han är Allahs perfekta, unika och bästa skapelse, ingen av de skapade kan gemföra sig med honom. Han är Habibul Allah, den som Gud älskar! Detta är Profeten Mohammed(S). Som kom med det gudomliga budskapet islam och med den heliga mirakulösa gudomliga skriften som inte har en like nämligen den heliga Koranen. Att tala om en sådan person som Profeten Mohammad(S) är svårt för skribenten och föreläsaren hamnar i en svår situation, varje egenskap som Profeten(S) har är en ocean och behöver inte en timma utan timmar för att tala om.

Profetens(S) heliga sirah är känt man kan läsa om det och höra om det men föreläsaren vill ta upp något unikt om honom, som absolut inte någon svensk talande muslim hört tidigare om Profeten(S) eller vetat det, något nytt. Något som lyser upp våra sinnen och hjärtan och vår existens, något som får oss att förstå Profeten(S) ännu mer. Därför skall vi tala om Profetens(S) andliga ställning och rank. Continue reading

Profetens(S) eller Imam Hosseins(A) sahaba?

En fråga som jag har fått och som verkligen börjar bli lite tjattig trots samma svar varje gång, därför har jag tänkt ta och besvara den.

Frågan som jag fått är:

Vilka är viktigast anser du av Sahaba (kompanjoner), Profeten Mohammads(S) eller Imam Hossseins(A)?

För det första ärbara syskon så är jag ingen lärd person som har nått en hög rank inom den islamiska kunskapen så mitt svar kommer delvis basera sig av det lilla jag läst och hört samt av det som är logiskt.

Vi kan inte säga att Profetens(S) sahaba är viktigare än Imam Hosseins(A) sahaba och vice versa för båda två hade olika roller vid olika viktiga tillfällen. Profetens(S) riktiga sahaba som stod vid hans sida och krigade vid hans sida och stupade i slagen som martyrer vid hans sida kan vi inte säga är oviktiga.

Dessa personer som dem flesta av dem var unga och i början av sitt liv kämpade för islam och för Gud och kämpade med Profeten(S) tills de stupades i Guds väg. Visa av dem krigade till och med mot sina bröder för islam, andra lämnade sin bröllopsdag för islam, andra lämnade sin rikedom och status för islam som exempel Musab ibn Umair och Handhala etc. Alla dessa dog och stupades i martyrskapets väg för Islam och för Gud.

Detsamma gäller Imam Hosseins(A) anhängare, islam fördärvades och förvanskades av det ummaydiska styret, de så kallade islamiska kaliferna spred fördärv bland muslimer och började ändra i Profetens(S) hadither och livsstil. Islam nådde en sådan punkt att islam endast existerade som namn och inget annat och därför reste sig denna lila skaran av de trogna kompanjonerna till Imam Hossein(A) och stred för islam och för Gud tills de stupades i martyrskapets fana. Dessa lämnade allt vad de ägde, de visste deras öde, de var bara 72 stycken mot en arme på minst 18 000 man. De visste att de skulle stupa i Guds väg men trots detta så ändra de sig aldrig, de var personer av fastbeslutsamhet, personer vars sinne och hjärtan var sjunkna i Guds kärlek. De var bestämda att göra denna revolution tills sista droppe och lät inte sin ledare, Imam Hosseins(A) stupas framför dem. De var genom dessa hjältar som islam fick tillbaka sitt glöd och styrka. Sannerligen lever deras revolution ännu och är som ett evigt ljus, varje år och dag som går ser vi att fler får höra och följa denna mäktiga osläckbara revolution. När Guds bevis(Hujjato Allah) Imam Mohammad al-Baqir(A) säger i Ziyarat Ashura (som finns på svenska i Duaa.se):

O min Herre och Gud; bevilja mig Imam Hosseins(A) förböner på Domedagen, och låt mig stadigt följa Imam Hosseins(A) och hans kompanjoners fotspår, de som offrade allt de hade för Imam Hossein(A), frid vare med honom.

Då bör man sannerligen förstå vilka dessa kompanjoner är och vilken högställning de har inför Gud.

Därför kan man inte urskilja dessa från dessa, då båda hade vid olika tidpunkter speciella roller och uppgifter.