En lektion i Imam Alis(A) skola – Del 1

Quote

I Guds Namn, den Nåderike, den Barmhärtige

Imam Ali(A) sade

”Din värdighet är som fruset vatten som smälts genom att fråga, så se över i vems närvaro du vill att den ska smälta!”

(Nahjul Balagha, hikma nr 346)

Människan innehar värdighet och självrespekt, och arbetar alltid hårt för att behålla sin respekt och status i samhället. Så länge som hon inte ber någon om något och inte sträcker ut sin hand till någon person i förnedring, så förblir hennes värdighet intakt, och hon kan fortsätta leva med heder. Continue reading

Versen av rening (tathir)

I Guds Namn, den Barmhärtige den Nåderike

Allah(SWT) säger i den heliga Koranen:

[3:64] Säg: “…Låt oss samlas kring en regel, gemensam för oss och för er…”

Idag finns det en konflikt bland muslimer kring tolkningen av en viss vers. Nämligen versen av Tathir, vers 33 i Sora 33 (Sora Ahzab). Diskussionen är kring vilka personer som menas, som Allah(SWT) har valt rengöra från all sort moralisk, jordisk smuts och synd. Alltså betydelsen av denna vers är att dessa personer är felfria och syndfria. Diskussionen hos sunni och shia är följande.

Våra sunni syskon säger att de personer som menas är profetens fruar, Imam Ali(A), Fatima(A), Imam Hassan(A) och Imam Hossein(A).

Shiamuslimer menar däremot att de som menas är Imam Ali(A), Fatima(A), Imam Hassan(A) och Imam Hossein(A) och Imamerna, men däremot inte profetens(S) fruar. Våra sunni syskon säger att Profetens(S) fruar är involverade i denna vers pga. att versen till en början talar om dem.

Gemensamt är att bege tror på att Imam Ali(A), Fatima(A), Imam Hassan(A) och Imam Hossein(A) är med i versen.

Låt se hur koranversen lyder: Continue reading

Fatimas(A) hus under attack!

I Guds Namn, den Nåderike den Barmhärtige

I samband med att vi är under dessa heliga Fatimiya kvällar, som är minnet av Profeten Mohammads(S) dotters bortgång, så finns det några punkter som bör tas upp. Då dessa punkter har tenderat att ifrågasättas och skapa tvivel hos vissa individer.

Hur attackerades Fatimas(A) hus? Blev hon slagen? Hur kommer det sig att inte Imam Ali(A) öppnade dörren? Varför lät han en kvinna möta skaran? Varför kunde inte någon annan öppna dörren? Flera sådana frågor ställs hela tiden vid Fatimya tider, många kritiserar och ifrågasätter. Men vad hände egentligen?

Att Fatimas(A) hus hotades med att brännas finns inget tvivel om saken. Historiker sunni såväl som shia rapporterar att huset hotades. Detta eftersom Imam Ali(A) vägrade svära trohetsed till Abu Bakr, som utvaldes av en grupp i Saqifa att vara khalif och efterträdare, som att Profeten(S) inte redan tänkt på den saken och bestämt det. Hursomhelst så vägrade Imam Ali(A) svära trohetsed till Abu Bakr, då det var hans rätt som berövades. Därför kom Omar ibn Khattab med ett antal män från Bani Salim och annat folk för att attackera huset. I huset fanns Fatima(A), Profetens(S) dotter och ögonsten, Imam Ali(A), Hassan(A) och Hossein(A) och några från Bani Hashim.

Omar ibn Khattab som kom med sin skara hotade om att bränna huset om inte personerna i huset kom ut. Låt oss stanna här en stund och ställa en fråga. Vem är Fatima? Continue reading

Imam Alis(A) mirakel i modern tid!

I Guds Namn

Sannerligen är Imam Ali(A) en stor människa, en pärla i havets botten som är okänd för dess älskare och följare. Sannerligen när Profeten(S) sade: ”Ya Ali, Jag är kunskapens stad och du är dess port” så var det uppenbarelsens ord som yttrades genom profetens heliga tunga. Imam Alis(A) kunskap är vidd likt en ocean eftersom han tar den från källan. Så förbryllas inte över det du kommer att läsa.

I boken ”Qatha Amir al-Momnin(A) (De troendes mästares dombeslut)” av Tustari återberättas en händelse genom Imam Mohammad Baqir(A), han säger: Continue reading

Imam Ali(A) – En kärleks historia!

Imam Ali(A) och vad vet vi om honom. En person som varje sanningssökare dras till, en person som varje individ lär känna blir galen i. Imam Ali(A) är en manifestation av rättvisa, generösitet, modighet, tapperhet, kärlek, empati, sympati, godhet, god moral, gott uppförände. Imam Ali(A) är balansen mellan haqq och batil, mellan rätt och orätt, sanningen och falskheten. Imamens karaktär och personlighet drar varje ren själ mot sig, som en magnet drar till sig järn.

Imam Ali(A) är inte endast en tapper riddare och islams främsta fann bärare som vi känner honom. Imam Ali(A) är den som gråter i bönen av kärlek till sin skapare, imamen är den som frågar efter och tar hand om änkorna, föräldralösa barnen och de gamla. Imamen är den var den vältaligaste i predikarstolen och den modigaste i stridsfältet och den bästa förvararen för islam, Imamen är den förtrycktes bästa vän och förtryckarens mardröm, imamens är de fattigas sympatisör. Continue reading

Det rättfärdiga ledarskapet

I Guds Namn

Följande är ord som yttrats från sunni lärda gällande Imam Ali(A).

Imam Abu Muhammad Husain Ibn Mas’ud Baghawi i hans Masabih rapporterar från Anas att när Profeten(S), utsåg var och en av följeslagarna till en speciell position, utsåg han Ali till domaren och sade: ”Ali är den bästa domaren bland er (följeslagare och samhälle)”

Imam Ahmad Ibn Hanbal i hans Musnad, Imamu’l-Haram Ahmad Makki Shafi’i i Dhakha’iru’l-Uqba, Sheikh Sulayman Balkhi Hanafi i Yanabiu’l-Mawadda, kapitel 56, och Muhibu’d-din Tabari i hans Riyazu’n-Nazara, Vol.II, s.195, citerar Muawiya sägande: Continue reading

Imam Ali(A) kunskapens port!

I Guds Namn

Imam Ali(A) är unik och hans kunskap kan inte mättas med andra. Han är porten till Profetens(S) kunskap. En sunnisk lärd som heter Nuru’d-din Ibn Sabbagh Malaki skriver i hans Fusulu’l-Muhimma, kapitel 3, sid. 17 följande:

”Ali förstod den invecklade lagstiftningen. Dess komplexa problem var lätt för honom, och han förstod till fullo sina tolkningar. Det var av den anledningen som den Helige Profeten(S) sade att “Ali var den mest värdiga människan i samhället att tolka rättsfrågor.”

Khaliferna sökte sig oftast till honom, och Imam Ali(A) fanns där och korrigerade deras beslut som var fel. Continue reading

Imam Alis(A) kunskap jämfört med andra

I Guds Namn

Allah(SWT) säger i den heliga Koranen: [10:35] Vem är det då riktigast att följa? Den som visar vägen eller den som inte finner vägen om han inte får vägledning? Hur är det fatt med ert omdöme?”

Och i en annan vers säger Allah(SWT):

[39:9] Säg: “Kan de som vet likställas med de som inte vet? Men bara de som har förstånd tänker igenom [dessa frågor].”

Vi nämnde tidigare att det är förtryck mot Imam Ali(A) att han jämfört med andra. Då Imamens(A) position är hög. Profeten(S) sade gällande honom: “Jag är kunskapens stad och Ali är dess port.”

Följande är en återberättelse som rapporteras i flera sunniska böcker. Continue reading

Imam Alis(A) kunskap

I Guds Namn

Läste denna morgon en fin återberättelse som jag vill dela med mig till er kära syskon.

Abul Muayyid bin Ahmad Khawarizmi som är en känd sunni muslimsk rättslärd återberättar denna händelse i hans bok ”Manaqib”:

En dag frågade Omar ibn Khattab, Imam Ali(A) med viss förvåning: ”Hur kommer det sig att om någon fråga ställs till dig, så ger du svaret utan minsta tvekan? ”

Imam Ali(A) öppnade sin hand för honom och sade: ”Hur många fingrar ser du?” Continue reading

Hur kan man uppnå ett så perfekt förhållande mellan man och kvinna?

Det är en av de mest intressanta frågor som man kan ställa i vår nutid pga. de ökade siffrorna av skilsmässa. Låt oss analysera denna fråga från en islamisk aspekt, samtidigt beröra en viktig faktor.

Allah(SWT) säger i den heliga Koranen:

[30:21] Och till Hans under hör att Han har skapat hustrur åt er av er egen art, så att ni kan finna ro hos dem, och Han har låtit kärlek och ömhet uppstå mellan er. I detta ligger helt visst budskap till människor som tänker.

Det finns flera saker som är intressanta i denna vers men det som vi vill beröra är orden: لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا
Som betyder, att man skall finna ro och kärlek hos varandra. Det betyder man utöver denna ro, fridfullheten som man skall finna med varandra även finna nöje med varandra och samtidigt låta hjärtan knytas an till varandra. Det intressanta att rot ordet, sokon, betyder att när något är i rörelse och sedan stannar i viloläge, så kallar man det för sokon.

Koranen betonar här indirekt att hemmet skall vara den platsen där man finner fridfullhet och ro med varandra. Efter en lång arbetsdag eller studiedag, söker sig personen till sitt hem för att finna frid och ro. Individen har varit i rörelse under dygnet och vill därför vila, dvs. finna sokon i hemmet. Därför säger man också ”Borta bra men hemma bäst.”

Vad har detta med ett gift par att göra? Continue reading