En tung vers i koranen!

Det finns en vers i den heliga Koranen som får en att bli fundersam och vithårig samtidigt. Den får dig att reflektera och tänka noga på dina handlingar och avsikt med dem. Du kommer börja tilltala dig själv sägandes: “Idiot, vad gör du? Vem handlar du åt? Åt dig själv? Allah(SWT) säger ju i Koranen vakna, handla för mig, för annars är allt värdelöst i nästa liv.”

Det är denna vers: Continue reading

Hur kommer det sig att samfundet gjorde en helomvändning?

Allah(SWT) säger i den heliga Koranen:

[12:111] I berättelserna om dessa profeter ligger förvisso lärdomar för människor som har förstånd. [Det] är här inte fråga om uppdiktade händelser – nej, [detta är en uppenbarad Skrift] som bekräftar vad som ännu består [av äldre tiders uppenbarelser], framställer allt i fasta och klara [vändningar] och [ger] dem som vill tro vägledning och nåd.

I en diskussion med en broder, så ställdes denna intressanta fråga. Hur kommer det sig att samfundet eller majoriteten av samfundet valde att avvika från Imam Ali(A) efter Profeten(S) bortgång?

En väldigt bra fråga, som är värd att reflekteras över och svaret kommer ges från Koranen. När Koranen anger berättelserna om profeterna så är det inte av måfå. När den väljer specifika fall och situationer ur någon profets liv som den anger, så är detta inte av måfå utan av en mening.

Koranen talar om för oss om en händelse i Profeten Moses(A) liv. Profeten Mose(A) skulle träffa sin herre och skulle därför lämna sitt folk ett antal dagar, därför så valde han sin broder Profeten Haroon(A) som efterträdare och ställföreträdare för honom i hans frånvaro. Det intressanta är att under Profeten Moses(A) frånvaro så blev samfundet förändrat och gick tillbaka till deras tidigare skedde, låt oss citera Koranens ord. Continue reading

Vägen till att uppnå sann frälsning

För att kunna uppnå sann frälsning så uppmanar vår Profet(S) och de ledande facklorna(A) att vi bör införskaffa wara (fromhet) i vårt liv. Vi bör absorbera wara mer och mer i vårt liv och, så att vi kan vara mottagliga till att se sanningens ljus och således se vårt mål klarare. Allama Majlisi(RA) säger att de finns fyra typer av “wara”, fromhet:

1. “Wara at-Ta’bīn”, vilket betyder att avstå från de förbjudna sakerna som är haram.

2. “Wara as-Salihīn”, som betyder att avstå från tveksamma saker, så att en kanske inte begår någon haram handling.

3. “Wara al-Muttaqīn”, som betyder att avstå från tillåtna saker så att man inte begår “haram”. Som t.ex. att prata överflödigt så att de leder till baktal.

4. “Wara as-Sādiqīn”, som betyder att undvika allt som inte är religiöst och inte har med Allah att göra, så att man inte ödslar sin dyrbara tid på meningslösa handlingar, även om det kanske inte är någon risk att begå en synd. [1]

[1] Al-Thunob al-Kabira, s. 26

Visdomsord från Sheikh Behjat(RA)

I Guds Namn

Vid ett tillfälle blev hans eminens Shiekh Behjat(RA) tillfrågad om hur man kan öka sin kärlek till vår tids mästare, Imam Mahdi(AJ). Han svarade: “Be bönen i dess tid och avstå från att synda.” [1]

Vid ett annat tillfälle ställde någon följande fråga, “Jag sover mycket och ber därför morgon bönen i dess sista tid, vad skall jag göra?”. Han svarade: “Minska med att dricka vatten.” [2]

En gång frågade en annan individ honom följande: “Vad skall jag göra, jag upplever bönen som böter.” Då svarade hans Eminens(RA): “Repetera följande: 6:133]
وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ
[6:133] “Din Herre är Den som är sig själv nog – all nåds och barmhärtighets källa.” [3] Continue reading

Reflektera kring koranens verser

Allah(SWT) har vid flera tillfällen i den heliga Koranen uppmanat oss att reflektera kring skapelsen, historien, tidigare generationer och framtiden etc. Detta för att vi skall ta lärdom och utvecklas. Dessa mångfaldiga verser som uppmanar oss till reflektion visar hur viktigt det är att reflektera och vilken vikt de har. Ett av de saker som den heliga Koranen uppmanar oss att reflektera kring är just historien.

[3:137] FÖRE ER tid har [andra] seder och levnadsmönster varit förhärskande [och i sin tur avlöst dem som tidigare rådde]. Gå därför ut i världen och se [spåren som visar] hur slutet blev för dem som påstod att sanningen är lögn.

Historien kring tidigare samfund, generationer och tidigare folk som levt. Människan är sig lik genom alla tider. Girighet, avundsjuka, högmod och andra moraliska sjukdomar existerar vare sig samhället utvecklas kunskapsmässigt, teknologiskt eller ekonomiskt. Människan är i grund och botten samma sak genom alla tider. Continue reading

En lektion i uppoffring

Shahid Dastghaib nämner en intressant berättelse i sin bok “Qalbe Salem”. Denna berättelse visar vilken uppoffring muslimerna hade för varandra och tänkte mer på sin medmänniska än på sig själv. Berättelsen handlar om Abdullah ibne Huzaifa ibne Qais. Han blev fångad av romarna under kriget mellan romarna och muslimerna.

Romarna bad honom att omfamna kristendomen men denne i sin tur vägrade detta. Så befälet beordrade att man skulle värma en gryta med olja. När oljan började bli kokhett så kallade dem på en annan muslimsk fånge och bad även denne att omfamna kristendom. Fången vägrade och pga. det blev han kastad i den kokhetta grytan, där hans kropps lemmar skingrades åt. Allt detta skedde framför Abdullah. Senare kallade befälet på Abdullah och bad honom att omfamna kristendomen. Även denna gång vägrade han. Så befälet bad vakterna att kasta honom i grytan. På väg till grytan så började Abdullah gråta. Befälhavaren hörde hans jämmer och bad vakterna att hämta honom. Continue reading

Profeten Mohammad(S) och samfundet

För 1400 år sedan skickade Allah(SWT) en frälsare till mänskligheten. Han var känd för att vara en sanningstalande person med trovärdighet. Han skickades bland ett samfund som var karaktärslösa, följde hedniska normer och traditioner, och var nära avgrundens ramp. Mänskliga värderingar existerade inte hos dem, den rike berövade den fattiges rättigheter, den starka förtryckte den svage och kvinnan hade inga rättigheter alls. Fick man en dotter så var det skam och man begravde det nyfödda barnet levande. Det var i ett sådant samhälle som denna frälsare var kom till. Denna frälsare kom med mänskliga värderingar, moraliska principer och var en man med elegant karaktär. Denna frälsare var inget annan än Profeten Mohammad son till Abdullah (frid och välsignelser över honom och hans familj medlemmar).

Koranen säger kring Profeten(S): [3:103]” Ja, Han räddade er från randen av en flammande avgrund!” vidare säger Koranen att Profeten(S) sändes till hela mänskligheten som ett nåd till människorna, [21:107] ”Vi har sänt dig [Muhammad] enbart av nåd till alla folk.” Koranen säger vidare också: [68:4]”Du är välsignad med en stark moralisk karaktär.”

Profeten(S) fick tåla vad han fick tåla av smärta och smutskastning av människorna. De kallade honom för olika saker och förklarade krig mot honom. De ville att han skulle avstå från att förmedla sanningen. Men Profeten(S) vägrade och sade: ”Om de så skulle lägga solen i min högra hand och månen i min vänstra, skulle jag fortfarande inte ge upp spridande av Guds Enhet.” Konsekvensen av hans fasta ställningstagande för oss människor fick honom att lida mer, känna smärtan, sova med hungrig mage, sova på hård mark m.m. Han skadades så mycket att han själv sade: ”Ingen profet har fått utstå smärta och skada som mig.” Trots detta slutade han aldrig att tala till folk med vänlighet och respekt, och alla har vi fått höra dessa berättelser som reflekterade Profetens(S) moral och karaktär. Den heliga Koranen säger: [3:159] ”I Sin barmhärtighet lät Gud dig visa dem mildhet; om du hade varit sträng och hård och tillslutit ditt hjärta [för dem], skulle de helt säkert ha dragit sig ifrån dig. Glöm därför nu [deras fel] och be Gud förlåta dem. Inhämta deras råd i de angelägenheter [som är av vikt] och när du väl har fattat ditt beslut, sätt då din lit till Gud; Gud älskar dem som sätter sin lit till Honom.” Continue reading

Ilskans effekter på barnuppfostran

På tal om gårdagens text om kvinnan så läste jag något intressant i en bok som handlar om barnuppfostran. Boken innehöll ett kapitel om effekten av moderns ilska på barnet. Igår i texten så ville jag ange en sak men pga. att texten blev lång så stannade jag. Ett av de problem som föräldrar upplever idag är stress. Särskilt ifall bege föräldrarna jobbar då ökar stressen. Denna stress har flera effekter i hemmet tyvärr. Ett vardagligt exempel som vi kan ta på rak hand är när man kommer från jobbet och paret inte har fördelat arbetet så är risken att stressen ökar sjukt. Särskilt ifall ett av paren studerar då försöker man hinna med allt. Stress leder till mycket, bland annat ilska. En individ som har fått utstå en hel del saker på dagen och som pressat sig själv och försöker uppnå vissa mål och försöker hinna med det ena och det andra exploderar till slut.

I en studie som gjordes på 110 amerikanska familjer som hade barn mellan 3-5 år gamla så angav det psykologiska institutet i Atlanta som stod för studien, att man fann ett samband mellan barn som är aktiva och busig, och mödrar som lider av ilska och har en vana att höja rösten och hota barnen. Man såg att det påverkade barnens identitet och utveckling. I denna studie definierade man busiga barn med följande: De barn som inte har tålamod, envist, trotsigt, fientlig av sig mot andra även mot sina föräldrar, kan inte varva ner från ett lek förrän hen sätter igång med ett annat och börjar busa. Continue reading

Tawalla och Tabara

Salam Aleikum kärade bröder och ärade systrar!

Inledning

Allah(SWT) säger i den heliga Koranen:

[42:23]  قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى

[42:23] Säg [Muhammad]: “Jag begär ingen ersättning av er för detta [budskap]; jag ber bara att ni ger [min familj] den kärlek [de har rätt att vänta].”

Vi har tidigare i våra föreläsningar behandlat andra lärosatser (furu al-din) och idag skall vi tala Tawalla och Tabarra 2 av dem. Furu al-din är 10 st.

  1. Salat
  2. Sawm
  3. Hajj
  4. Zakat
  5. Khums
  6. Amr bil Marof
  7. Nahiy an al munkar
  8. Jihad
  9. Tawalla
  10. Tabarra

Dessa är så kallade furu al-din. Det vill säga trons grenar, liksom ett träd har grenar, så har också tron grenar. Det som utgör trädets ryggrad och stomme, är usol al-din. Dessa är 5 st.

  1. Tawheed
  2. Adl
  3. Nobawat
  4. Imamat
  5. Mi’ad

Det är tron på dessa 5 som utgör grunden för dem andra 10 stycken. Du kan t.ex. inte be till Allah(SWT) om du inte tror på att han finns eller tro på Profeten(S). För det går inte. Du kan inte heller hämta dina tolkningar från vem som helst, utan du behöver vända dig till dem som är kunnigast och rättmätigast och de är Ahl al Bait(A) dvs. Imamat. Våra sunni syskon tror på 3 av dem 5 vi nämnde. Dem har inte tron på Adl och Imamat.

Det som utgör att en muslim är muslim är tron på dem tre som alla muslimer är överens om och de är tron på Tawheed, Nobawat och Mi’ad.

Tawalla och Tabarra har vi sagt att de är två av furu al-din. Men vad betyder dem? Vad är det för något? Låt oss definiera dessa.

Continue reading

Hajj – Pilgrimsfärden

Salam Aleikum kära bröder och ärade systrar!

Allah(SWT) säger i den heliga Koranen:

3:97]   وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ

[3:97] Vallfärden till denna Helgedom är en plikt gentemot Gud för var och en som har möjlighet att genomföra den. Och den som förnekar sanningen [skall veta att] Gud är Sig själv nog och inte behöver [någon eller något i] Sin skapelse.

Inledning

Hajj! Hajj är en av tronpelarnas tyngsta pelare och en av huvud anledningarna som kan föra människan närmare Gud och det är den viktigaste plikten och den svåraste av dyrkans handlingarna fysiskt, den som avstår från hajj räknas som jude eller kristen, han kommer isoleras från paradiset och haditherna om hajjs höga favörer och förkastligheten av den som avstår från hajj är mångfaldigt.

Syftet med skapelsen av människan och meningen med livet är att just lära känna Allah(SWT) och att nå höjderna av kärleken till Allah(SWT) så att man njuter av åkallelsen med honom. För att nå dessa höga stadier krävs rening av jaget och discipliner av den, och för att man skall kunna rena sitt jag så krävs det att man håller sig borta från sina begär och hålla dem i styr, samt avstå från det som den uppmanar en att göra. Vidare så behöver du se bortom detta livets förskönade lockelser så att du kan rikta dina sinnen och dina kroppsdelar mot Allah(SWT) och fokusera dem till att handla för honom och att ständigt minnas Allah(SWT) så att du etablerar ett hjärta som tänker endast på Allah(SWT).

Från denna ståndpunkt gjorde Allah(SWT) dyrkans handlingar obligatoriska. Vissa av dessa dyrkans handlingar går ut på att du skall ge pengar, allmossa för Allah(SWT) och det är en sak som drar hjärtat bortom detta livets lockelser och dessa dyrkans handlingar är som Zakat, Khums och övriga Sadaqat. Andra dyrkans handlingar baserar sig på att avstå från begär och det du är kär i som t.ex fastan. En tredje dyrkans handling baserar sig på att du skall minnas Allah(SWT) och rikta dit hjärta till honom och låta kroppen vara upptagen i dyrkan som t.ex. bönen.

Hajj är en blandning av alla dessa dyrkans handlingar fast tyngre. I hajj lämnar du dit land, tröttar ut din kropp fysiskt, du spenderar pengar, du klipper hoppen, du får tåla svårigheter, du förnyar ett avtal med Allah(SWT) , du utför tawaf, duaa, salat. I hajj finns det saker som du måste vänja dig vid som du är ovan med, saker som din hjärna inte kan förstå visdomen av som t.ex. att kasta sten på shaytan i jamarat, att springa mellan de två bergen Safa och Marwa, i dessa handlingar finner man meningen med underkastelsen och fulländningen av ödemjukheten och vördnaden inför Allah(SWT). Dem övriga dyrkans handlingar kan hjärnan förstå meningen med och således blir man vann vid den. Men i hajj finns det saker som du inte förstår meningens ens med men du utför dem plikterna ändå, det är rena underkastelsen.

Under månaden ramadan genomsyras Ahl al Bayts(A) åkallelser av önskan att få en gudomlig lycka (tawfiq) att besöka hajj och inte en gång bara, utan att varje år få möjligheten att åka till hajj. Continue reading