Vad menas med helvetets och paradisets metaforer i Koranen?


Sallam Aleikum ärade syskon!

Till en början bör vi definiera vad paradiset respektive helvetet är för något.

Paradiset betyder Allahs välbehag över sin tjänare och därför så visar han sitt välbehag över sin tjänare där genom olika obeskrivna och oändliga favörer som vi inte ens kan tänka oss. Eftersom den Allsmäktige Allah(SWT) som har allmakt och inte kan beskrivas med ord vill visa sitt välbehag då kan vi inte ens tänka oss vad Han kan erbjuda.

Helvetet betyder Allahs vrede över sin tjänare. Vad är det vackraste som Allah(SWT) är känd för? Det är hans omfattande barmhärtighet och nåd. När en tjänare berövas denna barmhärtighet och nåd, när Allah(SWT) vill inte se dig längre, vad finns då kvar?

Därför säger Imam Ali(A) i Dua Kumail:

O’ min Gud, min mästare min Beskyddare, min Herre! Antag att jag skulle vara tålig mot (min) separation från Dig? Och antag att jag skulle vara tålig mot hettan från Din eld, hur skulle jag då berövas att se in i Din ära?

Helvetet är således den plats där de trotsiga och envisa individerna hamnar i och där Allah(SWT) visar sitt missnöje över dem. Helvetet är också en plats där en tjänare rengörs inför paradiset.

Likt en diamant som ur sitt tidigare stadium var en kolatom som sammanpressats under hårda omständigheter blev till sin nuvarande ädla form, är helvete också en plats där personen rengörs. Ingen kan komma in till paradiset hursomhelst annars skulle det vara emot Gud den allmäktiges rättvisa. Om klubbar som Stureplan inte släpper in vem som helst tror du att Paradiset som är de troendes boning får vem som helst träda in? Allah(SWT) rengör sin tjänare vid olika situationer från dödsögonblicken, graven, barzakh till domedagen och helvetet så att han kan komma in till paradiset. Beroende på hur mycket individen syndat kan straffet bli mer eller mindre.  Dock finns det några som förblir i helvetet för evigt.

När vi förstått vad paradiset och helvetet är uppstår följande fråga, men vad är dessa beskrivningar?

Vi måste se ur Koranens kontext. Koranen kom vid en tid då det var fint att man hade det ena och det andra. Koranen talade delvis på deras nivå och delvis på andra generationers nivå, därför kan du hitta att vetenskapliga upptäckter som sprickan i månen, att den nämndes i Koranen för 1400 år. Dem som levde med Profeten(S) visste inte om det, dem hade inte förutsättningarna till att åka till månen.

Utifrån denna aspekt kan man förstå att Koranen använder sig av metaforer för att få en inre bild så att tjänaren förstår eftersom Guds välsignelse i paradiset inte kan beskrivas. När du hör en hadith som säger till dig att en egenskap hos paradisets frukter är att vid varje tugga av ett äpple blir sötman godare och mer delikat så är det något vi inte kan tänka oss hur den frukten är. Det är för att Guds välsignelse inte kan räknas.

Koranen säger: [16:18] Om ni ville räkna Guds välgärningar, skulle ni aldrig kunna fastslå deras antal. Helt visst är Gud ständigt förlåtande, barmhärtig.

Det finns andra metaforer som kan nämnas här, Koranen säger: [51:47] VI HAR byggt världsalltet och gett det en fast struktur, och förvisso är det Vi som utvidgar det.

I den arabiska versen använder Allah(SWT) ordet ”Aydina” vilket betyder händer, men betyder det att Allah(SWT) har händer? Nej, det är dock en metafor. Därför kan inte vem som helst tolka Koranen hur den vill. För den som gör det kommer hamna i svåra omständigheter och kommer tolka Koranen fel. T.ex. kolla på wahabiternas/salafiternas tolkning, dem tror på att Allah(SWT) har händer, fötter etc. Dem har förkroppsligat den Allsmäktige som vars väsen inte kan uppfattas av sinnena. Profeten(S) sade: ”Den som tolkar Koranen baserat på egna åsikter, förbereder en plats för sig själv i elden (helvetet).”

Därför säger Koranen till oss att fråga Ahl al-Thikr.

[16:43]Fråga Ahl al-Thikr, om ni inte vet det.

Vilka är Ahl al-Thikr? Innan vi behandlar det låt oss ta ett enkelt resonemang. Ifall du skriver en bok och senare efter trycket så finner du att någon förspråkar ett misstolkat koncept i din bok. Det konceptet han/hon förspråkar chockerar dig eftersom du menade något helt annat. Vad jag vill säga är att du som person, som skapelse kan skriva en bok och i den boken kanske du skriver något som kan misstolkas av andra. Vem är den som kan klargöra denna misstolkning mer än dig? Ingen.

Därför är det samma sak med Koranen. Inte vem som helst kan tolka Koranen, Koranen har sina ”egna” tolkare som den beordrar oss att gå till ifall vi inte förstår. Det är dess ”Ahl” (tillhörande). Dess tillhörande kan inte vara vem som helst. Det kan inte vara Profetens sahaba (kompanjoner) eftersom dem tolkar alla på sitt sätt, och visa räknar till och med dem som sett Profeten(S) som sahaba. Därför faller detta koncept. Det mest hållbara konceptet som logiken, Koranen och haditherna accepterar är att Koranen har dess folk som kan tolka den och det är Ahl al-Thikr. Ahl al-Thikr är ingen annan än Profeten(S) och dem heliga Imamerna(A).

Det är därför om du ser på Ahl al-Baits(A) skola och Sahabas skola så finner du att i Ahl al-Baits(A) skola så finner man en enhetlighet dvs. Imam Ridha(A) som är flera generationer efter Imam Ali(A) inte säger något som skiljer sig från Imam Ali(A), dem är ljus över ljus som Koranen säger. Medens i Sahaba skolan kan du finna skildrade meningar mellan sahaba kring en viss tolkning.

Fi amman illah

Varför vända sig till wahabiter/salafiter?


Salam Aleikum

Det är en sak som jag inte begriper mig på många muslimer. Varför vänder ni er till wahabiter/salafiter och deras föreläsningar när alla islamiska skolor som maliki, hanbali, shafi, hanafi och jafari är enade om att dessa inte presenterar islam. När flera islamiska lärda såväl shia som sunni ber folk att avstå från dem varför vänder ni er till dem? Ni kommer tillfrågas för er handlande! “Ja dem föreläser jättebra!” Och om dem föreläser jättebra. Hycklarna har en egenskap att försköna allt. Kolla på USA dem snackar så mycket om demokrati att dem inte ens följer det själva. Kolla på Hitler han var också en bra predikare men vad gjorde han. LÅT er inte sugas in i den strömmen dess konsekvenser kommer drabba er och sen muslimerna hårt! Var vakna!

Många har inte insätt att vårt huvud problem med wahabiterna/salafiterna är deras syn på Gud. De tror på en Gud som har händer och ben men vi tror på en Gud som inte kan beskrivas och inte kan förkroppsligas.

Rekommenderar en bra bok som heter “Wahabism och monoteism”, har personligen inte läst allt där men skum läst. Författaren av boken är Sheikh Ali Korani(HA) väldigt känd och respekterad. Boken är på engelska och finns att läsa här:

http://www.maaref-foundation.com/english/library/beliefs/wahabism_and_monotheism/index.htm

I Profeten Mohammads(S) fotspår – En glimt av hans moral del 2

I Guds den Nåderikes den Barmhärtiges Namn

Salam Aleikum kära bröder och ärade systrar och välkomna till den vackra, ljuva och andliga samling.

Välkommen till paradisets näktergal, förgyll er tungor med att skicka Salawat över Profeten och hans familj.

Gryningens ljus lyste upp dagen
och bortom horisonten
vid Baytul Allah närmade sig timmarna
tiden var knapp och snart skulle skapelsen
få beskåda Guds mest upplysta stjärnor bland hans skapelse
Aminah till Gud hon vände sig vid de sista timmarna
Fredagen den 17 Rabi-ul Awal
Exakt som denna dag
Lyste Profeten Mohammads ljus
Ljuset som lyste upp himlarna
Ljuset som släckte ignoransen och arrogansens mörker
Ljuset av den heliga, den nobla, den sanningstalande, den trogne, den väntande lyste upp Mecka!
Mohammad var hans namn, ett Namn som den allsmäktige valde åt honom!

Älskade lyssnare och kära hörare skickar mina ljuva och misk doftande gratulationer till Imam Zaman(AJ) och till er kära syskon på Profetens födelse dag.

Idag är det fredag, idag är det 17 Rabi-ul Awal och Profeten(S) föddes på en fredag den 17 Rabi-ul Awal SubhanAllah vilket sammanträffande. Han föddes i mecka år 750 efter kristus i ett år som kallas ”Elefantens år” Ama el Fil i sin farfars hus Abul Muttalib. Hans mor var Aminah bint Wahab och hans fader var Abdullah ibn Abdul Muttalib. Hans fader dog innan han föddes och hans moder avledd några år senare efter hans död. Den som tog hand om honom var Abdul Muttalib som senare också avled och slutligen blev han omhändertagen av sin monoteistiske farbror Abu Taleb och hans fru Fatima bin Asad, Imam Alis(A) föräldrar. Där växte han upp. SubhanAllah senare när Abu Talib hade det svårt och Profeten(S) blev vuxen tog han hand om Imam Ali(A) och Imamen växte upp hos honom. Vilket gudomligt samband.

Idag har vi samlats för att fira det heliga minnet och att tala om Profeten(S) är svårt för sannerligen torkar pennans bläck ut av att tala om honom och orden brister i sin förklaring av Guds bäste skapelse, den perfekta människan, Mohammad son till Abdullah!

Vi skall tala om en av denna heliga Profets egenskaper och vi valde om att tala om hans moral som vi kan ta till oss ifrån. Koranen säger: “Och du besitter sannerligen ädla moraliska

egenskaper.” (68:5) vidare säger han må min far och mor offras för honom: ”Jag har skickats för att fullända moralens principer”. Han var känd innan uppenbarelsen dvs. innan islams kallelse, bland människorna för al-Sadiq al-Amin, den sannings talande, den trogne. Aldrig ljög han och aldrig svek han.

Varför skall vi följa Profetens(S) liv och hans moral?

För att ge ett enkelt svar är för att Allah har vill det och det är den bästa och snabbaste vägen mot målet och frälsningen, Allah säger:

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا

[33:21] I GUDS Sändebud har ni ett gott föredöme för alla som [med bävan och hopp] ser fram mot [mötet med] Gud och den Yttersta dagen och som ständigt har Gud för ögonen.

Vi har valt vissa hadither av Profeten(S) och moraliska ämnen som vi skall kort ta upp för att se vad Profeten(S) säger. Varje egenskap kan vi ta till oss och följa så att vi kommer ut härifrån ikväll som vinnare och berikade med kunskap inshaAllah. Haditherna är kopplade till vår vardag. Continue reading

Ett svar till Aba Uthman

Sallam Aleikum

Fick en kommentar under inlägget “Censur och dubbelmoral: Ett svar till vissa wahabi/salafi!”. Blev faktiskt lite glad så jag öppnade det och läste det, meddelandet lyder som följande:
———————————————————————
Assalam ‘aleykum.
Punkt 1. Skulle ni vilja lägga fram de bevis från era böcker som visar att ni INTE anser att Aishah begick otukt.
Jag hittar följande:
al Hafeth Rajab i boken Mashareq Anwar al Yaqeen sid 86:”Aishah begick otukt och samlade 40 dinar från denna handling som hon sedan delade ut till de som hatar Ali.”
الحافظ الشيعي رجب البرسي في كتابه مشارق انوار اليقين ص 86 الأعلمي – بيروت حيث قال: (إن عائشة جمعت أربعين ديناراً من خيانة وفرقتها على مبغضي علي).
Punkt 2. Ge mig en saheeh hadeeth från era källor som visar att ni anser att Koranen är bevarad.
Jag hittar följande:
”Endast en lögnare påstår att han har samlat ihop Qur’ânen så som den uppenbarades. Endast ´Alî bin Abî Tâlib och Imâmerna efter honom samlade ihop och memoriserade Qur’ânen så som den uppenbarades.” (Usûl-ul-Kâfî (1:228)
”Orden ”Muhammad’s ätt” uppenbarades också tillsammans med ”´Imrân’s ätt”. De (d v s Sahâbah) tog bort orden ”Muhammad’s ätt” från den ursprungliga texten.” (al-Qummî’s Tafsîr (308)
Bild och ljud:

Säg inte “hämta bevis från våra lärda som erkänner det”.
Hämta ni bevis från era lärda som förkastar det!!!
Vilka egenskaper besitter en Imam?
“Imamerna besitter mer kunskap än Profeterna” ( finns på 13 narationer i Bihar al-Anwar v. 26 ss. 194-200)
“Imamer är bättre än Profeterna “och hela skapelsen. De (stora profeterna kallas) ulul-’Azm (Nuh, Ibrahim, Musa och ‘Isa) och de uppnådde endast status som ulul-’Azm på grund av att de älskade imamernra.” (Bihar al-Anwar v26 ss. 267-318)
“Duas av Profeterna besvarades för att de åkallade Allah via Imamerna (wasilah)”. ( Bihar al-Anwar v.26 ss. 319-332)
“Imamerna kan väcka de döda till liv. De kan bota blindhet och spetälska. De har alla mirakel av Profeterna ” ( Bihar al-Anwar v. 27 ss. 29-31)
“Inget av kunskapen om himlen, jorden, Jannah och Jahannam är doldt från dem. Konungariket Himlarna och jorden visades för dem. De vet allt som hände och det som kommer att ske upp till Återuppståndelsens Dag”.( Bihar al-Anwar v. 26 ss. 109-107)
“Imamerna vet sanningen om en person är troende eller hycklare. De har en bok som innehåller namnen på människorna i Jannah, namnen på sina anhängare och sina fiender.” ( Bihar al-Anwar v. 26 ss. 117-132)
Ge mig något saheeh från era böcker som nekar detta!!!
Haydar, vad säger du om den hadeeth som vi hittar i nahjul balagha:
Ali brukade säga gällande khalifatet: ” Vi anser att Abu Bakr är den som förtjänar khalifatet mest, han (Abu Bakr) är den som var med Profetn aleyhi alsalam i grottan och Pfofeten aleyhi alsalam beodrade oss att be bakom honom” Sharh Nahj Al Balagha v1 s132
Jaffar Al Sadeq fick frågan om Abu Bakr och Omar: “O Profetens son! Vad säger du om dessa två( Abu Bakr och Omar) ? Han svarade: ” Två rättvisa imamer som levde på den rätta vägen och dog på den, må Allah vare Barmhärtig mot dom fram till domedagen” Al Showshatry v1 s16.
Al Baqr sade: ” Jag förnekar varken Abu Bakrs eller Omars godhet men Abu Bakr är bättre än Omar” Al Ihtijaj av Al Tabrasi s 230
Zaid bin Ali bin Al Hussien bin Ali: ” Abu Bakr var koranens bästa vän” Al Irshad av Al Mufid s 268
Kan ni ge mig en saheeh hadeeth där någon av ahlul bayt förbannar sahabah?
Ser fram emot era svar

—————————————————————-

Ett fint inlägg men ärligt talat ville jag inte besvara det pga. att den blandar x med y med z som Classic Thai Wok rätt. Den tar många ämnen och jag har skrivit i inlägget att man skall diskutera en punkt i taget. Det första jag gjorde faktiskt efter att ha läst inlägg är att kontrollera alla källor som brodern skrev. Källorna är ofullständiga och skulle jag vara en universitets lektor skulle jag sätta underkänt på referens hänvisning.

Broder Aba Uthman du skall veta en sak mitt syfte är inte att du skall bli shia utan för att vi skall undersöka och acceptera varandras åsikter för båda är muslimer. Samt öppna ögonen för de myter som kretsar kring shia som många har hittat på. Vidare här kommer svaret på dina frågor:

1. Här har du en kort redogörelse om vad våra högsta och mest auktoritär ulema säger kring detta ämne: http://ungmuslim.nu/?p=1084

Den boken du hänvisat till har jag tyvärr lånat ut och har den inte hemma. Men skulle det stämma så är denna författare inte en av våra största auktoritär ulema jämfört med de jag hänvisat till.

2. Ser det som en onödig fråga när du har den heliga koraniska verser som säger:

[15:9] Det är Vi som har uppenbarat denna Koran steg för steg och Vi skall helt visst slå vakt om den!

Detta betyder att den heliga Koranen är komplett och vidare har du verser som säger: [41:41] Den är en Skrift [som övertygar] med väldig kraft; [41:42] ingen lögn kan komma vid den vare sig öppet eller på hemliga vägar! Nej, den uppenbaras av en allvis Gud, som allt lov och pris tillkommer.

När du har sådana heliga Koran verser  vad skall du med hadith till? I al-Wasail så återberättas en hadith av Imam Sadiq(A) där han säger: “Om ni får hadither som motsäger varandra, jämför de med Koranen. Det som kommer överens med Koranen ta den och det som inte gör det lämna den”. Imamen(A) har avgjort saken eftersom Koranen är klar med sitt uttryck kring att den är komplett och skyddad så skulle hadither som motsäger det vara fel. Hadither kring att Koranen har blivit förändrad eller att den saknas är hadither som förkastas inom våra auktoritära ulema som Seyyed Khoei(RA), Allamah Hilli(RA), Imam Khomeni(A), Shaykh Saduq(RA), Shaykh Mofid(A) och andra stora auktoritära ulema och det är bara att återgå till vad de säger. Kan lägga upp några citat av dem ifall du är intresserad och med källor självklart. Hadither kring att koranen saknas eller har förändras finns inom både shia och sunni men saken är den att ingen av varken sunni eller shia ulema tar vid dem. Alla förkastar de.

Kring de klippet du visade med Seyyed Murdatha Qazvini så är denna predikant inte en auktoritär bland shia. Ja, det stämmer han predikar men det han säger där är fel och han är som sagt ingen auktoritär. Dessutom är jag intresserad av att lyssna på hela det talet, dvs. vad han sade efter och innan för att få en helhet. Sådana predikare som säger fel finns också inom sunni och man tar oftast inte vid dessa när man skall ha vetenskaplig diskussion om trosfrågor utan de är svaga länkar.

3. Kring våra Imamers egenskaper och vår tro på dem att de har högre rank än alla profeter förutom Profeten Mohammad(S) så stämmer detta men de gäller som sagt att förstå det. Vi har våra källor och doktriner. Är du en sanningssökare och vill ha svar kan jag hänvisa dig till boken Imamat som är skriven av Ayatollah Makarem Shirzai(HA) där han tar upp ämnet från sunni källor och förklarar allt klar. Boken finns på svenska och går att läsa här: http://dvv.se/bibliotek/Imamat/

4. Vidare kring hadithen som du påstår finns i Nahj ul Balagha så är denna källan bristande pga.:

a) Källan är till en Sharh av Nahj ul Balagha dvs. tolkning av Nahj al Balagha som en författare skrivit och inte till vad Imam Ali(A) sagt.

b) Källan brister återigen pga. du anger inte författaren för de finns många som gjort Sharh av Nahj al Balagha och att du endast skriver “Sharh Nahj Al Balagha v1 s132” är en ofullständig källa. Vems sharh menar du? Jag kollade på två Sharh för att se ifall du kanske menade de. Jag kolla på Ibn Abi Hadids Sharh och Mohammad Abdehs Sharh med den sidhänvisning du skrev. Men de står inget om de där utan de talar om ett annat ämne. Är du intresserad av vad Imam Ali(A) verkligen säger. Så säger han så här i sin Khutba nr. 3 som är kallad för “ash-Shiqshiqiyyah” i Nahj ul Balagha (tyvärr är översättning på engelska och har ingen svensk tillgänglig):

Beware! By Allah the son of Abu Quhafah (Abu Bakr)[2] dressed himself with it (the caliphate) and he certainly knew that my position in relation to it was the same as the position of the axis in relation to the hand-mill. The flood water flows down from me and the bird cannot fly upto me. I put a curtain against the caliphate and kept myself detached from it. (Hela Khutban finns att läsa här: http://www.al-islam.org/nahj/default.asp?url=3.htm)

5. Kring haditherna som skall finnas i “Al Ihtijaj av Al Tabrasi” och “Al Irshad av Al Mufid” så är källorna återigen ofullständiga pga. du anger inte vilken volym men hursomhelst kollade båda volymerna i båda böckerna med den sidhänvisning du angav och fann inte det du talade om utan de talade om något helt annat. Kollade även med två olika exemplar och tryck. Har du kollat dina källor rätt?

6. Kring din sista fråga så avstår jag från att besvara den pga. tidsbrist nu men kolla dina källor till nästa gång. Men vi respekterar Profetens(S) sahaba och älskar dem. Och detta är inte någon taqiyya ifall du tror det.

Vill du gå vidare med någon diskussions fråga så får du göra följande:

1. Kolla dina källor och inte “paste and copy”.

2. Hämta från auktoritära ulema.

3. Välj en fråga och blanda inte allt som nu.

Fi amman illah.

 

En kort introduktion till några hemligheter bakom fastan

[audio: http://ungmuslim.nu/ljudfiler/fastanshemligheter.mp3]

Ladda ner:   En.introduktion.till nagra.hemligheter.bakom.fastan.mp3 (Höger klicka spara mål/länk som…)

Online föreläsning på Paltalk 2011-08-05

I Guds den Nåderikes Den Barmhärtiges Namn
Bismallah al-Rahman al-Rahim

Wal Hamdulillah rabi al-alamin. Allahomma ajil li waliyaka al-Faraj wal

Salam Aleikum kära bröder och ärade systrar

Ramadan Karim och må Allah acceptera er fasta och era handlingar under dessa heliga dagar och under denna andliga festliga måltid.

Föreläsningens titel idag är ”En kort introduktion till några hemligheter bakom fastan”.  Mina syskon när en troende får veta hemligheten eller essens bakom en dyrkan eller så kallade dess andliga dimensionella (malakuti) status. Kommer han att komma närmare denna dyrkan. Han kommer gå från dess ytlighet till dess insida. Från ytliga fiqh lagar till dess hemliga dolda lagar. När han bevittnar eller lär känna dyrkans rubin kommer hela hans påverkan och beteende gentemot denna handling att förändras.

Därför kan vi läsa hadither gällande bönen som säger på ett ungefär så här: ”Om den bedjande visste vad han går miste gällande den gudomliga härligheten i bönen skulle han aldrig lämna sin bönematta eller lämna bönen”. Han skulle inte ens ha lusten att gå ut från moskén. Han skulle inte ha någon kraft att lämna bönen och gå ut till det sociala livet. Så vad vi kan förstå från dessa hadither är att vi har ett problem. Och problemet är att dessa heligheter och hemligheter som finns är dolda för oss och bakom slöjorna. Vi ser inte dess hemlighet och därför blir vi uttråkade och tappar intresset. Ett exempel många pilgrimer som åker till hajj till Mecka. Man kan se att dessa räknar dagarna till dess att hajj säsongen är över, så att de får återvända hem till sina familjer och arbeten. Dessa människor om de hade fått chansen att se heligheten av Kaba och masjid al-Haram bakom dessa slöjor som är framför dem. Skulle de sannerligen inte lämna Mecka utom endast genom att bli avvisade.

Hur skall vi finna hemligheten bakom dessa dyrkan? Man kan gå till väga antigen genom reflektion eller forskande av sharia föreskrifter som den heliga Koranen och sunna. När vi öppnar hadith böcker relaterade fastan så finner vi dimissioner av fastan som inte kan kännas eller ses av ögat. Då kommer Profeten(S) och Imamerna och förklarar dessa heligheter som är dolda för oss.

Imam Sadiq(A) säger: ”Den som fastar en varm dag och blir törstig, skickar Gud 1000 änglar som torkar hans ansikte och medlar honom glädjande nyheter tills han gör iftar. Och då kommer Gud den Allsmäktige att säga – Vad god doft din själ doftar och vad god din doft är. ”Denna människa har fastat på en dag och där han blivit jätte törstig och det enda som oroar honom är hans hunger och törst. Men Gud ser på honom och hans fasta på ett annat sett. Individen har inte kännedom om att han är omringad av en låga av ljus.  Allah säger; ”Vad god doft din själ doftar och vad god doft du doftar, O’mina änglar vittna om att jag har förlåtit honom.” Från denna hadith och liknande hadither så kan man upptäcka fastans tyngd.

De finns en annan hadith av Profeten(S) som lyder så här: ”Den fastande är i Guds i ibadah (dyrkan) även om han sover på sin säng, så länge han inte baktalar en muslim.” Se heligheten mina syskon. Du fastar, heligheten av fastan som är ett ljus som glöder. Vid det ögonblicket du baktalar så försvinner detta ljus och även dess effekt. Därför om vi känner igen hemligheten eller heligheten, dvs. dess andliga dimisionella status så skulle vi sträva och kämpa för att bevara detta glöd. Continue reading

Den heliga Profetens(S) predikan inför månaden Ramadan

Mohammad son till Ibrahim son till Ishaq sade: Ahmad son till Mohammad al-Hamedani sade: Ali son till Hassan son till Ali son till Fidhal, återberättar från sin far från Imam Abi al-Hassan Ali ibn Mosa Ridha(A) från sin far Imam Mosa ibn Jaffar(A) från sin far Imam Jaffar ibn Mohammad Sadiq (A) från sin far Imam Baqir(A) från sin far Imam Zain al-’Abedin(A) från sin far martyrernas mästare Imam Hossein(S), son till Imam Ali(A), från sin far de troendes mästare Imam Ali(A) att han sade:

Guds Profet(S) – frid vare med honom och hans hushåll – talade till oss en dag och sade:

”O människor, Guds månad är på ingång med nåd, välsignelse och förlåtelse. En månad som hos Gud är den bästa av månader och som vars dagar är de bästa av dagar och vars nätter är de bästa av nätter och vars timmar är de bästa av timmar. Det är en månad i vilken ni har inbjudits till Guds gästabud och i vilken ni har gjorts till Hans värdiga folk.

Era andetag under denna månad är tasbih (Guds lovprisande) och er sömn i den är dyrkan och era handlingar i den är accepterade och era åkallelser i den är besvarade; så fråga Allah(SWT), er Herre, med uppriktiga niyyah (avsikter) och renade hjärtan, att Han ger er framgång i dess fasta och recitationen av Hans bok; då den olycksalige är den som avvisas från Guds förlåtelse i denna storslagna månad.

Och med er hunger och törst {under denna månads fasta}, minns hungern och törsten av domens dag och ge sadaqah (allmosa) till era {när det refereras i plural, tilltalas hela folket och samhället – alltså samhällets fattiga etc.} fattiga och behövande och vörda och hedra era äldre och var nådiga med era unga och utför ’selat rahem (skapa förbindelse och fråga efter sina anhöriga) och tygla era tungor och sänk blickarna för det som inte tillåts att se på och era öron från det som inte tillåts lyssnas på och var agera med vänlighet gentemot era förälderlösa, och Han {Gud} kommer att vara vänlig mot era föräldralösa.

Och utför tawba (be uppriktigt om förlåtelse och ångra sina synder) till Allah(SWT) från era synder och höj era händer till Honom i duaa (åkallelse) vid era bönetider, då dessa är de bästa av timmar och Gud ser på Sina tjänare med barmhärtighet, svarar de om de vänder sig till Honom och besvarar de om de ropar på Honom och hörsammar dem om de tillber Honom.

O människor, era nafs (jaget) är fastkedjade av era handlingar så frigör de genom att utföra istighfar (repetera och uppriktigt mena ”astaghfer-ollah-a rabbi wa atob-o elayh” (jag ber min Herre om förlåtelse och ångrar till Honom) och era ryggar är tyngda utav era bördor så lätta genom att förlänga era sojod (sätta pannan ned på marken inför Gud och tillbe – ett av bönens moment) och ni ska veta att Gud – Hans minne äro upphöjd – har svurit vid Sin allmakt att inte bestraffa de som ber och utför sojod {uppriktighet är alltid ett villkor för acceptans och inkludering bland dessa grupper} och att inte förskräcka de med (helvetes-) Elden på dagen då människorna stiger upp inför världarnas Gud.

O människor, den av er som ger iftar (mat vid solnedgången vid tiden för brytande av fastan) till en troende (mo’men) som fastar, i denna månad, har för detta hos Gud {belöningen av} befriandet av en slav(1) och förlåtelse för vad som föregått tidigare av hans synder.” Continue reading

En kommentar till Munajat Shabaniyyah

Har ni reciterat Munajat Shananiyyah, en åkallan vars läsning är rekommenderad under denna månad (Shaban), från första till sista dagen?
Har ni dragit nytta av dess delikata meningar som lär ut ökat tro och insikt (marifah) med avseende på Herrens station? Det är rapporterat om denna åkallan att det är Imam Alis(A) åkallan och att alla de felfria Imamerna(A) åkallade Allah med denna intima bön . Väldigt få åkallelser och böner kan hittas som alla Imamer(A) reciterade.

Denna åkallan är verkligen ett medel för att uppmana och förbereda människan att motta ansvaret för den heliga månaden Ramadan. Det är också möjligt att den påminner den medvetne personen om fastans motiv och dess värdefulla frukt.

De felfria Imamerna(A) har förklarat många ting med åkallelsens tunga. Åkallelsens tunga är väldigt skild från andra tungor som dom stora personligheterna använde för att förklara gudomliga bud. Dom har förklarat de flesta andliga, metafysiska och gudomliga frågor och de som är relaterat med kunskap om Allah genom åkallelsens tunga. Men vi läser tyvärr åkallelser till slutet utan att ge någon uppmärksamhet till dess mening och misslyckas att förstå vad de verkligen vill säga.

I denna åkallelse läser vi:

Min Herre, bevilja mig komplett avskildhet från allt annat än Dig och total underkastelse inför Dig.
Upplys mina ögons hjärta med ljuset av att se på Dig till sådana grader att det tränger igenom ljusets slöjor och når Storhetens Källa, och låt min själ dränkas i äran av Din helighet.

Det är möjligt att innebörden av meningen, “Min Herre, bevilja mig komplett avskildhet från allt annat än Dig”, är att innan månaden Ramadan ska de gudomligt medvetna människorna förbereda sig själva att avskilja sig själva och undvika världsliga njutningar (och detta undvikande är just att bli komplett avskild från allt annat än Allah). Att bli komplett avskild från allt annat är inte något lätt att uppnå. Det kräver extra hård träning att nå vissa höjder, andliga övningar, tålamod och disciplin ända till man lyckas att fokusera sin uppmärksamhet på enbart Gud och att avskilja sig från allt annat. Om någon lyckas med det har han nått en stor lycka. Men med minsta möjliga uppmärksamhet till denna värld är det omöjligt att vara avskild från allt annat än Allah. Den som vill utföra fastan i den välsignade månaden Ramadan på ett sådant sätt som han har blivit ombedd att göra måste han avskilja sig från allt annat så att han kan observera den korrekta etiketten för firandet av den gudomliga högtiden och lära känna Värdens station så mycket som möjligt.

Enligt den nobla Profeten(S) (vilket återberättas i en av hans predikor) blir alla Guds tjänare inbjudna av Honom till en fest i månaden Ramadan och är Hans gäster. Han säger:

“O folk! Guds månad närmar sig er … och ni har blivit bjudna i den till Guds fest.”

I dessa fåtal dagar som är kvar till månaden Ramadan borde ni reflektera, reformera er själva, fokusera på Gud, söka förlåtelse för ert bristfälliga uppförande och om ni Gud förbjude har syndat ångra er innan ni träder in i den välsignade månaden Ramadan. Vänj era tungor med åkallelser (munajat) till Gud. Gud förbjude att ni i månaden Ramadan skulle baktala, förtala eller kort och gott synda så att ni blir nersmutsade med överträdelse i Herrens närvaro i Hans fest. Ni har blivit bjudna under denna ärofyllda månad till Guds bankett, “och ni har blivit bjudna i den till Guds fest”, så förbered er själva till den magnifika gudomliga festen. Respektera åtminstone det formella och det exoteriska (ytliga) beteendet av fastan. Det sanna sättet att fasta är något helt annat och kräver konstant omsorg och uppoffring. Fastan filosofi är inte att enbart avstå från ätande och drickande, man måste också avstå från synd. Detta är fastans primära etikett för nybörjare. Fastans etikett för de gudomligt orienterade människorna som vill ha Källan av storhet är mer än så. Ni borde åtminstone observera fastans elementära etikett och på samma sätt som ni avstår från att äta och dricka borde ni kontrollera era ögon, öron och tungor från överträdelser. Från och med nu kontrollera era tungor från att baktala, förtala, tala ont, ljuga och töm era hjärtan från allt förakt, avundsjuka och andra satanistiska egenskaper. Om ni kan; avskilj er från allt utom Allah. Utför era handlingar ärligt utan att skryta. Avskilj er från demoner bland människor och Jinn. Continue reading

Koraniska berättelser

[audio: http://ungmuslim.nu/ljudfiler/koraniskaberattelser.mp3]

Ladda ner:  Koraniska.berättelser.mp3 (Höger klicka spara mål/länk som…)

Online föreläsning på Paltalk 2011-07-01

I Guds den Nåderikes Den Barmhärtiges Namn
Bismallah al-Rahman al-Rahim

Wal Hamdulillah rabi al-alamin. Allahomma ajil li waliyaka al-Faraj wal afiyata wal nasr, wajlna men Khaira ansarih wa awanih wal mostashahid bayna yedeh.

Ärade bröder och systrar välkomna till denna föreläsning, skickar mina gratulationer på minnet av uppenbarelsen för Profeten(S).

Den heliga Koranen är ingen vanlig bok, författaren är Allah, den allsmäktige. Koranen innehåller många berättelser. Dessa berättelser är inte likt tusen och en natt berättelser. Utan dessa berättelser är för mänsklighetens vägledning och dessa är ett föredöme för oss.
[12:3] Allteftersom Vi uppenbarar denna Koran för dig [Muhammad], klarlägger Vi för dig [dess mening] på bästa sätt;

Dessa berättelser är för vår lärdom så att vi kan ta till oss. Det är inte saker som är skapade ur fantasi eller påhitt utan alla dessa berättelser och historier som nämns i Koranen är sanna. Koranen innehåller vissa profeters berättelser samt andra berättelser. I denna serie föreläsningar kommer vi behandla olika koraniska berättelser för att kunna ta lärdom av dessa. Detta således så att med Guds hjälp skall förstå Koranen mer samt kunna påminna oss själva.

[87:9] PÅMINN nu [människorna, Muhammad] – kanske skall påminnelsen vara [dem] till nytta;

Dessa berättelser är också som en varning för oss, Koranen säger så här: [50:45] Vi vet vad de [som förnekar uppståndelsen] säger, och du [Muhammad] kan inte tvinga dem [att tro]; men varna med Koranens ord dem som fruktar Min varning!

Vi kommer inledda med att tala om en berättelse som nämns i surah al-Kahf (Grottan) som är nr 18. I den surah nämns en berättelse om två bröder eller kompisar. Denna berättelse börjar från vers 32 till och med vers 44.

Koranen säger så här: [18:32] OCH LÅT dem få höra liknelsen om två män, av vilka Vi skänkte den ene två vingårdar, omgärdade av dadelpalmer och åtskilda av ett åkerfält.  [18:33] Båda vingårdarna gav frukt i aldrig sinande mängd, eftersom Vi hade låtit en källåder rinna upp mellan dem, [18:34] Mannen fick därför riklig avkastning.

Koranen beskriver att en av bröderna har välsignats med en rikedom. Att han hade en stor gård och åker med olika frukter, att skörden var så bra, att till och med en vatten källa fanns som gjorde så att dessa frukter inte sinnade. De var helt enkelt perfekt. Denna bror som välsignats med detta kände stolthet över sin trädgård och kände arrogans. Att han enligt Koranen säger: [18:34] Under ett samtal med sin vän sade han: “Jag är rikare än du och jag har fler män i mitt följe.” Continue reading

Filmen Khauf – Så mycket budskap på så korttid

Det var länge sen man såg en så kortfilm med så starkt budskap som denna film. Filmen Khauf som betyder rädsla, betonar verkligen att vår rädsla av förtryckare är just den faktor som stärker förtryckaren och uppmanar honom till att fortsätta med sitt förtryckt. Hade vi istället besegrat vår rädsla skulle alla förtryckare vara i historiens soptipp.

Största exemplet och den främsta förebilden mot förtryck är martyrernas mästare Imam Hossein ibn Ali(A). Denna man kämpade tillsammans med sina 72 kompanjoner mot orättvisa och mot förtryck, mot en arme på över 18 000 man som styrdes av Yazid ibn Mowiya(LA).

I det verkliga och fysiska planet stupade Imam Hossein och hans kompanjoner på ett omänskligt sätt som inte historien bevittnat tidigare. Men Imam Hosseins kallelse, röst och budskap lever än idag, tidslöst. Därför kallas Imam Hosseins kamp för den tidlösa revolutionen. Denna revolution kan inte begränsas till tid eller plats. Den finns i varje land och varje dag. Pga. detta så säger våra Imamer(A): “Varje land är Karbala (den platsen som Imam Hossein stupades i) och varje dag är Ashura (den dag som Imam Hossein stupades i).” En röst som ekar genom generationer utan att försvagas eller dämpas utan tvärtom stärks och hörs högre.

Frågan är var är Yazid? Vart är hans anhängare? Var gång han nämns så förbannas han likt alla förtryckare. Givetvis finns det några enstaka trångsynta anhängare som Allah har vilselett som följer honom och har honom som ett föredöme. Deras handlingar reflekterar Yazids handlingar.

Ty Yazids barn lever än idag och Imam Hosseins barn lever än idag men i slutändan kommer sanningens ljus att bränna och skingra bort alla skuggor och mörker som står för orättvisa och förtryck.

De försöker utsläcka Guds ljus med sina ord, men det är Guds vilja att Hans ljus skall lysa med full styrka, hur förhatligt detta än kan vara för förnekarna. [Den heliga Koranen 9:32]

Nedan bifogar jag filmen “Khauf” som är på 11 min ungefär: