Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

Ladda ner: Vara.Foraldrar.mp3 (Höger klicka spara mål som…)

Online föreläsning på Paltalk 2010-03-12

I Guds den Nåderikes Den Barmhärtiges Namn
Bismallah al-Rahman al-Rahim

Allahomma ajil li waliyaka al-Faraj wal afiyata wal nasr, wajlna men Khaira ansarih wa awanih wal mostashahid bayna yedeh.

Allah säger i den heliga Koranen:

[17:23]  وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا
[17:23] Er Herre har fastställt att ni inte ska dyrka någonting annat än Honom, Och [Han har anbefallt er] att visa godhet mot [era] föräldrar. Så länge en eller båda av dem lever, ska ni aldrig säga ”Äh” till dem (minsta gest av irritation), ej heller ska ni skrika åt dem; ni ska behandla dem älskvärt.

[17:24]  وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا
[17:24] Och sänk ödmjukt [ömhetens] vinge över dem och be: ”Herre! När jag var liten vårdade och fostrade de mig [med kärlek]; förbarma Dig [nu] i Din nåd över dem!”

Salam Aleikum mina kära bröder och ädla systrar!
När jag kom till existens så var jag i min moders mage
I en barmhärtig plats där jag omhänder togs
min moder kunde inte röra sig hur hon ville
utan fick anpassa sig i 9 månader efter min bekvämlighet
I 9 månader bar hon mig från plats till plats
hon kunde inte sova hur som helst och inte gå när som helst
hennes rygg verkade oftast och hon blev oftast trött
När hon väl skulle födda mig fick hon se dödsögonblicket
bara för att se sitt ögonsten komma till liv
och äntligen skulle hon se Guds vackra skapelse som hon haft inom sig
som hon längtat efter att få se.
Min första blick till detta liv mötes av en barmhärtig blick av min moder
hon var det första jag såg, hennes leende lyste upp min existens och värmde mig.
Snart därpå blev jag omhänder tagen av min fader,
och fick se hans vackra leende,
lycklig lottad kände han sig som fick sitt barn
O’Vilken värmande ankomst jag fick till denna värld, full av godhet och barmhärtighet!

Inledning:

När vi lever i ett samhälle där våra föräldrar har blivit mer avlägsna från oss, jag menar ju idag, rättare sagt så har vi tappat begreppet av att respektera eller vikten av att respektera våra föräldrar, ta hand om dem, visa generositet gentemot våra föräldrar.  I den västerländska kulturen som vi lever i där föräldrarna inte har sådan högställning som man tillkänna ger som länder i öst. Där man lägger vikten av att respektera sina föräldrar och ta hand om dem, även om de blir äldre har de en högställning. Idag brukar man oftast i öst länderna återvända till sina föräldrar om för lösning av problem eller för att få deras råd eller för att få deras medgivande kring ett giftemål. Idag lever i den västländska, rättare sagt den svenska kulten där våra föräldrar föder oss, ta hand om oss och vid ungdomen skälla ut dem och där vi oftast glömmer bort dem. Redan vid 15 åldern bråkar och plågar man sina föräldrar, man brister på respekt gentemot dem och allt vanligare förekommer utskällning av sonen till sin moder. Vid 18 års ålder tänker man flytta ut hemifrån, leva med sin pojkvän eller flickvän (nuthu billah) och prioriterar sin partner framför sina föräldrar. Föräldrarna hamnar mer och mer i glömskans hålla och individen trots irriteras från sina föräldrar och känner att de är som sin skugga följer efter honom vart som helst.

Har sonen gift sig med en dålig fru är det allt mer oftast i vårt samhälle liksom i andra samhällen både i väst och öst att man prioriterar sin fru före sina föräldrar. Bor dem i samma hus då är problemen katastrofala, föräldrarna trots deras ålder skälls ut. Det finns flera berättelser där man kastat ut sina föräldrar från hemmet eller lämnat på något psykhem eller dumpat dem någonstans när dem blir äldre och inte kommer ihåg eller dumpat dem i det seder vanliga ålderdomshemmet där det allt mer och allt oftare blivit normalt att man dumpar dem där. Man orkar helt enkelt inte ta hand om dem, arbetet och familjen tar tiden och man har inte tid med. Dem har blivit äldre, man äcklas av duscha med eller hjälpa dem att gå till toaletten, man orkar inte ens mata dem, ni vet mina vänner en äldre person tappar aptiten för att äta och man behöver därför skapa skön tillvaro där man får dem att äta.

Frugan orkar inte med sin svärmor och gnäller på sin man att lämna sina föräldrar i ålderdomshemmet eller att till exempel tjata på mannen att han inte har tid med henne och ägnar den med sina föräldrar istället. De finns flera berättelser där gamla mammor eller pappor har ruttnat sitt hem eftersom ingen frågat efter dem. De här mina vänner är tragiskt, allt oftare och då talar jag inte om Sverige utan rent allmän att man börjat tappa respekten för sina föräldrar. Detta samhälls problem är ett så enormt och mäktigt problem att individen som begår orätt mot sina föräldrar både verkligen bör tänka till för man kan ALDRIG komma till paradiset om inte ens föräldrar är nöjda över en.

Därför är detta ämne ämnat för att diskutera detta samhällsproblem.

1.   Det första vi bör förstå är föräldrarnas ställning inom islam och andra religionen och hos Gud.
2.   Den andra punkten vad betyder att visa orätt mot sina föräldrar eller som det kallas på arabiska ”Okok el walidayn” och hur klassas den personen som visar orätt mot sina föräldrar.
3.    Den tredje punkten spelar det någon roll om våra föräldrar är levande eller döda? Eller om de är muslimer eller inte?
4.   Den fjärde punkten vad har vi för skyldigheter gentemot dem?
5.   Vad tjänar vid i att lyda dem och vad händer om vi visar dem orätt?

1. Det första vi bör förstå är föräldrarnas ställning inom islam och andra religionen och hos Gud.

Om vi börjar med den första punkten så är det i enlighet med alla religioner, då menar jag dem som vi läst mest om i skolan, islam, kristendomen, judendomen, hinduismen och buddhismen. Alla dessa 5 religioner har påbjudit respekt av föräldrarna och inte irritera dem. Så detta är en punkt som man är enad om samt så står det i de tiobudorden som är viktiga inom judendomen och kristendomen att man skall respektera sina föräldrar. Nu till den sanna religionen och vad Gud sagt i den heliga Koranen. Lyssna mina syskon på dessa verser:

[17:23] Er Herre har fastställt att ni inte ska dyrka någonting annat än Honom, Och [Han har anbefallt er] att visa godhet mot [era] föräldrar.

Allah den Allsmäktige har alltså fastställt sin lydnad och dyrkan vid sidan om föräldrarnas lydnad. I en hadith av Profeten(S), där han(S) säger: ”Guds nöje (ridha) ligger vid föräldrarnas nöje och Guds förbannelse (sakht) ligger vid föräldrarnas förbannelse .” Allahu Akbar vilken hadith mina syskon. Vill du att Gud skall vara nöjd över dig, låt dina föräldrar vara nöjda över dig. Nu kanske man tänker, tänk om de påbjuder mig till något dåligt eller ont då? Säger Koranen: [31:15] Men om de vill förmå dig att sätta vid Min sida något som du står främmande för, skall du inte lyda dem. Men fortsätt att behandla dem älskvärt i denna världen.
Koranen säger vid flera verser att man skall visa respekt för sina föräldrar lyssna på denna vers och hör noga vad Allah säger:

[31:14] Gud har anbefallt människan [att visa] godhet mot sina föräldrar; [hon bör tänka på att] modern har burit sitt barn genom det ena svaghetstillståndet efter det andra, [fött det] och ammat det under två år. Tacka Mig och dina föräldrar [och minns att] Jag är målet för er färd!

Allah har ännu en gång lagt sin tacksamhet vid föräldrarnas tacksamhet och om man vill nå målet som är Allah så bör man tacka och ta hand om sina föräldrar.  En annan vers säger:
[29:8] Vi har anbefallt människan [att vara] god mot sina föräldrar; men om [dina föräldrar] vill förmå dig att sätta något som du inte har kunskap om vid Min sida, skall du inte lyda dem. Till Mig skall ni föras åter och Jag skall låta er veta vad era handlingar [var värda].

Om vi nu går vidare till andra punkten som var:

2. Den andra punkten vad betyder att visa orätt mot sina föräldrar eller som det kallas på arabiska ”Okok el walidayn” och hur klassas den personen som visar orätt mot sina föräldrar?

Allamah Majlisi(RA) säger i tolkning av al-Kafi; Att visa orätt mot sina föräldrar (okok) betyder att han inte tar hand om sina föräldrar och inte visar dem någon respekt mot dem och skadar dem genom handling och tal och att han inte lyder de saker som inte är förbjudet enligt sharia (islamiska lagar). Denna orätt är en stor synd och beviset för dess förbud finns i Gud bok och Profetens(S) sunnah samt muslimernas enighet kring punkten.

Den heliga Koranen säger [17:23] Er Herre har fastställt att ni inte ska dyrka någonting annat än Honom, Och [Han har anbefallt er] att visa godhet mot [era] föräldrar. Så länge en eller båda av dem lever, ska ni aldrig säga ”Äh” till dem (minsta gest av irritation), ej heller ska ni skrika åt dem; ni ska behandla dem älskvärt. Imam Sadiq(A) säger gällande den; ”Minsta orätt gentemot sina föräldrar är att säga Uff och om Gud hade funnit en gest som är mindre än denna skulle han ha nämnt den i den heliga Koranen.”

Bland det som räknas som orätt mot sina föräldrar är att se på dem med en vass blick, Imam Ali(A) har sagt: ”Bland det som är orätt gentemot sina föräldrar är göra dem ledsna och bland de bekräftande saker som räknas som orätt är att avstå från obligationen som man har gentemot sina föräldrar som exempel deras försörjning, kläder, pengar, levnad och boplats ifall de skulle behöva det. Vidare så är det Haram att skada dem, såra deras känslor och störa dem, för det är bland de bekräftande sakerna som räknas som orätt mot föräldrarna.

Den person som begår orätt mot sina föräldrar klass i tre egenskaper.

Beträffande Profeten Jesus(A) så säger den heliga Koranen:
[19:32] och att älska min moder och visa henne aktning – och Han har inte gjort mig till en eländig tyrann.
Och tidigare i samma sura säger den heliga Koranen beträffande Profeten Yahya (Johannes döparen)
[19:14] och var en god [son] tillgiven sina föräldrar och visade sig aldrig övermodig eller trotsig.

Dessa verser säger oss att den som begår orätt mot sina föräldrar innehar 3 egenskaper nämligen, eländig tyrann (Shaqiyan), övermodig (Jabar) och trotsig (Asiyan). För varje person som innehar dessa egenskaper är han i den heliga Koranen utlovad en eländig straff exempel så säger Allah i den heliga Koranen gällande (Shaqiyan) tyrannen;

[11:106] De fördömda ”Shaqaw” skall ha Elden till boning och under stönanden och jämmer [11:107] skall de förbli där så länge himmel och jord består, om inte din Herre vill annorlunda – din Herre gör vad Han vill.

Koranen säger gällande den övermodige (jabar): [14:15] [Och då] tvingades var övermodig fiende till sanningen på knä. [14:16] Hans mål är helvetet, och där måste han släcka sin törst med en [dryck av] blod och var, [14:17] som han läppjar på och måste tvinga sig att svälja. Döden lurar på honom från alla håll men han dör inte; ett tungt straff väntar honom.

Sist så säger den heliga Koranen gällande den trotsige (asiyan);
[4:14] Men den som trotsar Gud och Hans Sändebud och överträder de gränser Han [har fastställt] skall föras till Elden och förbli där till evig tid – ett förnedrande straff väntar honom.

Allahu Akbar mina syskon vilka hårda straff det har utlovats till den som begår orätt mot sina föräldrar, Guds förbannelse hamnar över en. När vi sade i hadithen att ”Guds nöje (ridha) ligger vid föräldrarnas nöje och Guds förbannelse (sakht) ligger vid föräldrarnas förbannelse .” Så bör vi förstå det här.

Den som begår orätt mot sina föräldrar kan inte trädda in i paradiset. Paradiset som vem som helst vill stiga in, till och med en förnekare vill besöka den, om du beskriver paradiset för honom så säger han till dig ”jag önskar att en sådan plats fanns och där jag kunnat besöka den.”  Paradiset och helvetet som också tolkas ännu tydligare och kan förklaras på en enda mening; Guds nöje (ridha) och Barmhärighet(rahma) finns i Paradiset och Guds förbannelse (sakht) och ilska (Ghadab)finns i helvetet. Nu har det blivit ännu tydligare vad som menades med hadithen som jag repeterar igen ”Guds nöje (ridha) ligger vid föräldrarnas nöje och Guds förbannelse (sakht) ligger vid föräldrarnas förbannelse .”

Profeten(S) och Imamerna(A) har varnat oss från att begå orätt mot sina föräldrar eftersom denna synd räknas bland dem stora synderna och där till och med Profeten(S) har sagt: ”Det största av de största, dvs. synderna är shirk billah och (Okok al-walidayn) begå orätt mot sina föräldrar.

Vidare till den tredje punkten som säger:

3. Den tredje punkten spelar det någon roll om våra föräldrar är levande eller döda? Eller om de är muslimer eller inte?

När det gäller om våra föräldrar är muslimer eller inte, eller om de till och med är förnekare så skall man ändå visa respekt för dem och ta hand om dem alltså spelar det ingen roll. Flera hadither har nåt oss där våra imamer uppmanar sina anhängare att visa respekt till sina föräldrar ändå om de inte är muslimer. Vi har ju tidigare sagt den heliga Koranen säger: [31:15] Men om de vill förmå dig att sätta vid Min sida något som du står främmande för, skall du inte lyda dem. Men fortsätt att behandla dem älskvärt i denna världen.

Jag kommer återberätta två hadither, den första hadithen är återberättad av Imam Ridha(A) och där han säger till Mamon; Det är obligatoriskt att respektera sina föräldrar och ta hand om dem ändå om de är förnekare och deras lydnad skall inte vara i det som trotsar Gud.

Imam Baqir(A) säger; De finns tre saker som Allah har fastställt utan hinder, Att lämna tillbaka amana (någons rätt som han lämnat hos dig) vare sig han var bra eller lösaktig, att hålla vad man lovar till både en lösaktig och en bra, och att ta hand om sina föräldrar vare sig de var bra eller lösaktiga.

En av Imam Sadiqs(A) kompanjoner, Zakariya ibn Ibrahim som var kristen och sedan blev muslim fick äran att träffa Imam Sadiq(A), han sade till Imamen(A); Min moder är en gammal kristen kvinna. Då sade Imamen(A); Se över din moder och ta hand om henne och om hon dör överlämna henne inte till någon och var du den som tar hand om henne.” Imamen meddelande honom sedan att hans moder kommer bli muslim och att hon kommer dö. Men alla fall pga. tidbrist så kan jag inte berätta hela berättelsen utan vad som hände är att han gick och tog hand om sin moder på ett sätt som han aldrig gjort förut och moder blev chockad över denna förändring att hon frågade honom gällande det.

Så från dessa hadither kan vi få en slutsats att de egentligen inte spelar någon stor roll om våra föräldrar är muslimer eller inte obligationen kvarstår. Spelar det då någon roll om de är levande eller döda?

Vissa tänker tyvärr på det sättet att om deras föräldrar dör så blir de av deras obligation och inte behöver göra något. Tragiskt för den personen är att det spelar ingen roll om de är levande eller döda, är de levande har du en obligation att ta hand om dem och respektera dem och är dem döda har du en obligation att ta hand om visa saker som jag kommer nämna snart. Det spelar inte heller någon roll om du var bra mot dina föräldrar i detta liv och gjorde din obligation och sedan efter deras död glömmer bort dem. Att dem dör betyder inte att din rättighet gentemot dem faller. Lyssna noga på denna hadith Imam Baqir(A) säger: ”Om en tjänare var god mot sina föräldrar under deras liv och sedan när dem dör inte löser deras skulder och inte heller ber om Guds förlåtelse för dem (istikfar) så kommer Allah att tillskriva honom bland dem som begått orätt mot sina föräldrar, och om han under deras liv inte tog hand om dem och begick orätt mot dem och de senare dör  och han ångrar sig och löser deras skulder och ber om förlåtelse för dem (istikhfar) så kommer Allah att tillskriva honom bland dem som var goda mot sina föräldrar.

Vad vi kan få ut från denna hadith att till och med om du kära broder eller syster varit dålig mot dina föräldrar och dem har lämnat livet, så har du fortfarande chansen så länge du lever att göra dem nöjda över dig och få Allahs nöje. Imam Sadiq(A) säger: Låt inget hindra er om era föräldrar är levande eller döda att be åt dem, att betala sadaqa (allmosa) åt dem, att gör hajj åt dem, att fasta åt dem. Och det som han gör åt dem kommer tillskrivas åt honom också och Allah kommer utöka det med sin tillgivenhet.”

En gång blev Profeten(S) tillfrågad ”Har föräldrarna någon rättighet efter att dött?” Då sade Profeten(S); ”Ja, att be åt dem, gör istikfar åt dem och visa respekt mot deras vänner och hålla deras kontakt med deras släktband”.

Vad vi kan dra som slutsats här också är att föräldrarnas rättighet kvarstår vare sig dem är döda eller levande och att man kan tillskrivas som antingen en som begått orätt mot sina föräldrar eller varit god mot dem beroende på sina handlingar efter deras död.

Vidare till den fjärde punkten:

4.   Den fjärde punkten vad har vi för skyldigheter gentemot våra föräldrar?

Vi har flera skyldigheter gentemot våra föräldrar och särskilt modern. Då en man frågade Profeten(S): ”Gentemot vem skall jag visa godhet mest av mina föräldrar”. Då sade Profet(S):” Din moder.” Sedan sade mannen ”sen?” Då sade Profeten(S): ”Din moder.” Då fortsatte mannen sägandes ”Sen då?” Då sade Profeten(S): ”Din moder.” och då sade mannen återigen ”Sen?” Då sade Profeten(S):” Din fader.” Alltså Profeten(S) beordrar oss visa godhet till moder 3 gånger mer än fadern. Vissa Ulema säger att det är obligatorisk för en person att avbryta sin mustahab bön ifall hans moder kallar på honom. Profeten(S) säger: ”Ifall du är i mustahab bönen och din far kallar på dig, avbryt inte bönen och ifall din moder kallar på dig avbryt bönen.” Profeten(S) har också sagt: ”Paradiset är under mödrarnas fötter”.

En gång frågade man Profeten(S): ”Vad har fadern för rättighet?”. Då sade Profeten(S): ”Att du lyder honom så länge som han lever.” Då frågade man: ”Vad är moderns rättighet?”. Då sade Profeten(S): Nej den har ingen motsvarighet (hey hat) ändå om han tjänade henne som mycket som den höga sanden och livets regniga dagars vattendroppar skulle det inte motsvara en dag som hon var gravid med honom och bar honom i hennes mage.
Det rapporteras att en ung man kom till den Helige Profeten (S) och frågade

” Jag min moder har blivit gammal. Hon kan inte ens gå själv. Jag bär henne på ryggen och matar henne med mina händer.  Jag rengör henne också från avföringen. Har jag uppfyllt hennes rättigheter? ”

Lyssna kära syskon på vad Profeten(S) säger; Den Helige Profeten (S) svarade:
”Nej, Eftersom du var i hennes livmoder under en lång period under vilken du härrör din näring från hennes kropp. Hon var väldigt upptagen med att sköta om dig och vårda dig och skydda dig till varje pris. Trots dessa svårigheter så ville hon alltid ha ett långt liv för dig. Men du väntar på att hon skulle dö så att du kan befrias från ansvaret att ta hand om henne. ”

De är obligatorisk uppfylla föräldrarnas rättigheter och särskilt ta hänsyn till att respektera och ta hand om dem vid vårt talesätt till dem. De har återberättas flera hadither gällande hur vi skall respektera våra föräldrar och vilka plikter vi har, vi kan nämna några av dem:
1.   När vi vill kalla på våra föräldrar skall vi inte kalla dem vid deras namn utan kalla dem med orden ”moder, fader, mamma, pappa” eller andra vördiga tilltals namn som seyyed eller seyyeda.
2.   Gå inte före dem när ni går och sitt inte före dem.
3.   Börja inte med äta före dem. Utan vänta tills dem har börjat. Imam Sajjad(A) brukade inte delta med sin moder vid maten. Han brukade säga; ”Jag rädd att jag lägger min hand på en maträtt som hon velat ha och då har mitt handlande vart respektlöst och utan att ha vördat henne.”
4.   Att inte sitta med ryggen till sina föräldrar i en samling.
5.   Att inte höja sin röst över deras röst i tal.
6.   Att inte höja sin hand över deras händer.
7.   Att inte handla med något som får människorna att förolämpa våra föräldrar som till exempel att förolämpa andras föräldrar.
Imam Sajjad (A) såg en ung man promenerar på gatan med stöd på sin fars hand. Imamen(A) blev arg och pratade inte med pojken tills han dog.

Abi Waled sade: Jag frågade Aba Abdullah(A) gällande Guds ord ” Och [Han har anbefallt er] att visa godhet mot [era] föräldrar.” vad menas med visa godhet?
Imamen(A) sade att du skall ta hand om dem och visa godhet till dem och inte låta dem be om något från dig som de behöver, utan skaffa det till dem, ändå om de är rika”. Och Imamen(A) sade gällande Koran versen ” tala alltid hövligt och vänligt till dem.” Ifall de slår dig skall du säga: Må Allah förlåta (qafar) er. Detta är ifrån dig ett hövlig och vänligt tal. Och vidare gällande versen ”[17:24] Och sänk ödmjukt [ömhetens] vinge över dem” säger han(A); Fyll inte dina ögon med att se på dem endast med omtänksamhet och barmhärtighet och höj inte din röst över dem och inte heller din hand över dem och gå inte före dem. Allamah Majlisi säger och när du ger något sträck din hand till dess att de tar ifrån din hand.

När vi kommer till föräldrarnas rättigheter efter döden är de tre viktiga saker:
1.   Det obligatorisk för barnen att be de böner och fasta de dagar som föräldrarna under sitt liv missat. Samt att åka till hajj ifall de inte gjort det och om de har en skuld skall man lösa den åt. Därför mina syskon mitt tips till er fråga er föräldrar ifall dem har böner som qatha som dem inte bett och ifall dem har dagar som dem inte har fastat eller något skuld etc.
2.   Att handla efter vad föräldrarna har bett barnen att göra. Följa deras testamente.
3.   Att inte glömma föräldrarna tills slutet av sitt liv samt så är det plikt för barnen att be om Guds förlåtelse och Barmhärtighet över dem samt betala sadaqa åt dem och att göra mustahab handlingar som de senare skickar dess belöning till deras föräldrar och sträva så gott man kan för att göra goda handlingar åt dem.

5.   Vad tjänar vid i att lyda dem och vad händer om vi visar dem orätt?

Om vi börjar med att nämna de saker som händer om visar orätt mot sina föräldrar. Enligt hadither så den som visar orätt mot sina föräldrar kommer inte få äran att lukta på paradiset doft. Han kommer förarga Allah ifall han förargar sina föräldrar. Han kommer få Allahs förbannelse om hans föräldrar är förbannade över honom. Profeten(S) säger: Den som skadar sina föräldrar, skadar mig, den som skadar mig skadar Allah, den som skadar Allah är förbannad.

Och hur mycket än man handlar i detta liv och begår orätt mot sina föräldrar handlar så kommer han inte trädda in till paradiset enligt Profeten(S). Profeten(S) säger också; Tre stycken kommer Allah inte att tala med på domedagen och inte heller välsigna dem och inte se på dem och som kommer få ett eländigt straff. Och de är den som inte tror på al-Qadr, den alkoholist beroende och den som begår orätt mot sina föräldrar.

Imam Sadiq(A) förbannar den begår orätt mot sina föräldrar tre gånger och den som begår orätt kommer Allah inte att förlåta honom. Bönen accepteras inte. Och om man reser bort någon stans semester inte hajj eller någon viktigt resa och hans föräldrar inte är nöjda med honom så måste han be bönen i helhet och inte Qasr samt att hans resa räknas som synd. Man drabbas och straffas för sin synd redan vid detta liv. Vid dödsbädden kommer han lida mycket.

Vidare syskon en person får inte fasta mustahab utan att hans föräldrar godkänner det. Att inte svära ed vid Gud utan föräldrarnas godkännande. Föräldrarna kan förbjuda deras son från att gå på jihad ifall det inte är wajib aini. Ifall bönetiden inleds och din mor ber dig om en sak. Skall du lämna bönen och prioritera dina föräldrar eftersom bönen i dess första tid är mustahab och föräldrarnas lydnad är obligatorisk (wajib).

De viktigt mina syskon att man lyder sina föräldrar och tänker på de och respekterar dem. Ändå om man är i sina studier eller är gift glöm inte era föräldrar och dumpa dem inte i ålderdomshemmet ni begår verkligen orätt då. Finns det ingen som tar hand om er mor eller far lämna allt och återvänd till dem och ta hand om dem. För ni kommer fina lyckan hos dem.  När Imam Khameni(HA) år 1964 pluggade i Qom och fick ett brev gällande hans faders sjukdom blev tveksam om vad han skulle göra. De lärda där ville att han skulle stanna eftersom utvecklings möjligheterna i Qom är bättre för honom men dock så planerade han att åka tillbaka för arbeta och ta hand om sina fader och familjen och vid sidan om plugga. Och det visade sig senare vara det bästa för honom och de fick honom att nå dit ingen trodde. Han själv säger följnade: ”Jag återvänd till Mashhad dit Allah gav mig lyckan(tawfik) och blev motiverad och arbetade och enligt mig om så lyckades jag med livet tack vare uppvisandet av godhet mot sina föräldrar.”

Den som visar godhet mot sina föräldrar får sina synder förlåtna. Föräldrarnas bön är accepterad låt därför be åt dig. Änglarna ber för den som visar Godhet och ber om Guds förbannelse för den som begår orätt mot sina föräldrar. Den som nöjer sina föräldrar får Guds nöje och Profetens(S) och Imamernas(A). Att visa godhet mot sina föräldrar ger än längre liv, ökat inkomst (rizq). De kommer gå lättare för den som visar godhet till sina föräldrar vid dödsbädden. Vill man förlätta för sig vägen till paradiset så uppvisa godhet mot dina föräldrar.
Profeten(S) säger: ”Den som visar godhet mot sina föräldrar, varje gång han ser på sina föräldrar med en barmhärtighet blick, får han belöning för varje blick en accepterad hajj. Då sade de som var näravarnade: ”O’Guds sändebud om vi ser då på våra föräldrar 100 gånger om dagen?” Då sade Profeten(S): ”Ja, ni får belöningen, Allah är stor och givmild.”

Ja kära syskon som vi sagt tidigare så är föräldrarnas bön accepterad…

Jag är Ali son till Hossein(A) son till Ali(A)
Vi och Guds hus är närmast Profeten(S)
Vid Gud skall inte sonen av hycklaren regera över oss
Jag skjuter med spjut tills de viker sig
Jag slår med svärd tills de böjer sig
Slaget av en Hashimitisk Alawitisk yngling
Och jag kommer fortsätta försvara min far idag
Oh färdas på min förfader Profetens(S) religion
Så var det hans tur att utmana Umar ibn Sa’ds soldater till att stiga fram. Då han, trots sin olägenhet var kapabel att visa upp storslagen hjältemod och stridskapacitet i sådan nivå, likt det hans farfar, Imam Ali(A), hade blivit känd för och som hade satt skräck i Islams fiender, vågade ingen gå ut.

Ali Akbar(A) hade fått flertalet djupa sår under sina stridanden. Han förlorade blod i mängder och törsten ökade för varje sekund. Han visste att de förädande fienderna skulle attackera honom i massor. Han hade lämnat sin moder i ett förvirrat tillstånd. Ett oemotståndligt begär att se sina älskade för en sista gång slog honom och han vände på sin häst för att skåda mot sin fars läger.

Han fann sin far stå vid tältöppningen medan mor och faster stod innuti tältet. Imam Hossein(A) hade iakttagit den törstiga ynglingens varje ögonblick och de två kvinnorna iakttog hans anlete, då de visste att skulle Ali Akbar(A) drabbas skulle Imam Hosseins(A) ömtåliga anlete avslöja det. Stirrandes mot Imam Hosseins(A) anlete bad de i tystnad:

”O Allah(SWT), Du som bringade Ismael(A) tillbaka till Hagar(A)!
O Du som uppfyllde vädjan från Moses(A) moder och gav henne sin son tillbaka!
O Du som återförenade Jakob(A) med sin son Josef(A) som svar till faderns önskemål!
Bevilja oss denna enda önskan om att få se Ali Akbar en sista gång.”

Var det deras åkallan som bringade Ali Akbar(A) tillbaka till lägret?

Ali Akbar(A) mötte sin åldrade fader, älskade moder och Zaynab(A). Med utrop av glädje kramade de honom. Imam Hossein(A) omfamnade sin son kärleksfullt sägandes:
”O min son; den storslagenhet du uppvisade idag påminde mig om min fader, Alis(A) stridshändelser.
Enda skillnaden var den att, under hans stridanden, var min fader Ali(A) inte tvungen att kämpa mot hunger och törst så som du.”

Med böjt huvud svarade Ali Akbar(A):
”Fader, törsten tar kål på mig
Ty mina sår har ökat den.
Det är förekommande för barn att be om belöning
från sina föräldrar för lyckade stridanden och jag skulle ha bett
Om vatten från dig. Men Ack!
Medveten som jag är hur du inte har
en enda droppe vatten att erbjuda barnen
Skall jag ej förödmjuka dig med att be om det.
Jag har blott kommit för att se dig och
Mina resterande älskade en sista gång.”

Ali Akbar(A) såg var och en i sin familj. Den andra separationen var likväl sorglig som den första, må hända sorgligare. Utan att bli underrättade om det var, var och en medveten om att det var sista gången de såg Ali Akbar(A).

Imam Hossein(A) följde sin son ut från tältet. Medan han red iväg vandrade Imam Hossein(A) i sprint bakom honom, som en man följer sitt lamm i Mina. Då Ali Akbar(A) försvann från hans syn riktade han sig mot himlen och med händerna upphöjda åkallade han:

”O Allah, Du är mitt Vittne att denna dag
har jag sänt iväg en, son jag älskade mest,
För uppoffring till försvar för rättfärdighetens och sanningens sak.”

Snart fick Imamen(A) en vinkande kallan, en plågande kallan från Ali Akbar(A):

”Fader, Akbar har fallit med ett dödligt sår vid bröstkorgen.
Fader, kom till mig ty jag har ej länge kvar att leva.
Om du ej kan nå mig sänder jag mina sista välönskningar över dig och mina andra älskade.”

Imam Hossein(A) kom till honom.
Med ena handen på sin bröstkorg, täckandes ett djupt sår från vilket blod forsade ut, låg Ali Akbar(A) medvetslös och nerböj på marken med uttryck av plågor i anletet. Med plågan han gick igenom för sitt sår och törst, grävde han ner sina fötter in i sanden. Med ett skri av otrolig vånda föll Imam Hossein(A) på Ali Akbars(A) kropp.

”Min son, tala om för mig var du är skadad!
Tala om för mig vem som har skadat dig!
Varför säger du ingenting?
Min Akbar, min Akbar, jag har kommit som svar till ditt kallande!
Säg ett ord till mig!”

Imam Hossein(A) omfamnade än en gång på Ali Akbars(A) livlösa kropp. Imam Hossein(A) lade sitt huvud på Ali Akbars(A) bröstkorg. Han lyfte på huvudet och lade sina kinder på Ali Akbars(A) och bad:

”Akbar… Akbar, öppna dina ögon och le en enda gång, så som du alltid log för att glädja min själ.”
Fastän Ali Akbar(A) inte öppnade sina ögon uppenbarades ett leende på hans läppar som om han hade lyssnat till sin faders önskemål. Med ett sött leende släppte han ut andan och hans själs avfärd anlände.

O’Allah var nöjd över oss och låt våra föräldrar vara nöjda över oss och förlåts oss ifall vi sårat dem. O’Allah Påskynda Imam Mahdi(A) återkomst

O min Herre och Gud; låt mig få se ansiktet av den upplyste guiden, den prisvärdiga månen, (Imam Mahdi) och lys upp mina ögon genom en blick på honom.

På)Skynda hans återkomst, förenkla hans återvändande, ge honom styrkan att utföra Din plan, upprätta hans ledarskap, hjälp hans kamp, och stöd hans handling

De (förnekarna) ser den (återkomsten) som avlägsen, men vi (troende) ser den nära.(förnekarna) (återkomsten)

Wa Hamdullah Rabi al-amin wa salat ala Mohammed wa alihi Taherin.

Ahl al-Bayt · Allah · Andlighet · Föräldrarnas rättigheter · Föreläsningar · Imam · Imamer · Islam · Kärlek