Att inte besvara de förtryckas kallelse!

[audio: http://ungmuslim.nu/ljudfiler/defortrycktaskallelse.mp3]

Ladda ner:  Att.inte.besvara.de.förtrycktas.kallelse.mp3 (Höger klicka spara mål/länk som…)

Online föreläsning på Paltalk 2010-03-25

I Guds den Nåderikes Den Barmhärtiges Namn
Bismallah al-Rahman al-Rahim

Wal Hamdulillah rabi al-alamin. Allahomma ajil li waliyaka al-Faraj wal afiyata wal nasr, wajlna men Khaira ansarih wa awanih wal mostashahid bayna yedeh.

Salam Aleikum kära bröder och ärade systrar.

Syftet med dagens föreläsning är att behandla ämnet ”att inte besvara de förtrycktas kallelse” kort och gott för att sedan i slutet ha en dialog kring en fråga som kommer ställas. Frågan som kommer diskuteras är väldigt omtalad och har med föreläsningen att göra. Så vi hoppas att de flesta av er deltar i diskussionen jazakom Allah khairan!

När en person kallar på dig och vädjar till dig om hjälp, vad gör du? När en person som förtrycks och misshandlas oskyldigt framför dig vad gör du? När din syster i tron blir slagen framför dig utan någon anledning vad gör du? När din med människa förhindras att uttrycka sin åsikt fredligt och blir slagen och trakasserad vad gör du då?

Hur skulle du reagera vid dessa olika situationer? Hur skulle du agera vid dessa situationer? Skulle du förbli tyst och nonchalera det som händer? Skulle du gå därifrån? Skulle du ignorera det pga. fruktan att de skall drabba dig?

En fri människa, en människa som är fri och endast erkänner Allah som den som har allstyrka och allmakt och litar på Allah skulle inte förbli tyst och skulle agera! En fri människa som har värdighet och respekt skulle inte förbli nonchalant.

Mina syskon Imam Sadiq(A) när han tillfrågades om de största synderna som finns, så radade han upp ”Wa tark mounat al-Mathlomin” bland de största synderna som finns. Wa tark mounat al-Mathlomin betyder att avstå från att hjälpa de förtryckta.

Samma Imam, Imam Sadiq(A) säger i Bihar al-Anwar; ”Om en troende undviker att hjälpa sin broder i nöd och han kan hjälpa honom men inte gör det, kommer Allah att undvika och inte hjälpa denna person i detta liv och nästa.”.

Att hjälpa de förtryckta mina syskon utöver att de är en mänsklig plikt så är det också en religiös plikt för varje muslim. Eftersom en av våra trosgrenar (furu al-din) är att ”påbjuda gott och förbjuda ont (Amr bel marof wa nahiy an al-munkar)” och sannerligen är hjälpandet av de förtryckta en del av det.

Att hjälpa en förtryckt gäller inte bara för muslimer, även andra som icke muslimer, ifall de förtrycks oskyldigt så skall man hjälpa dem.

Profeten(S) säger: ”Den som hör en muslim kalla O’muslimer (ya moslimon) hjälp mig och ingen hjälper honom är han inte en muslim”. Syskon Profeten(S) talar inte från emotionell sida, han talar inte utifrån känslor. Han yttrar endast uppenbarelsens ord. Den heliga Koranen säger: [53:3] Och han talar inte av egen drift – [53:4] nej, [det är] uppenbarelsens ord.

Fundera på dessa ord syskon vad vill Profeten(S) säga till oss?

I Sahifa al-Sajjadiya i duaa nummer 37 säger Imam Sajjad(A) i ett stycke följande:

“O’Allah! Jag vädjar om förlåtelse för den tid när någon förtrycktes i min närvaro och jag hjälpte honom inte. Jag söker skydd hos Dig för att inte hjälpa en förtryckt och en behövande person. ”
Varje torsdags kväll läser vi Dua Kumail, i denna dua nämns ett stycke som lyder: ”O Gud! Förlåt mig (mina) synder, som för med sig sorg.”

Syskon Imam Sajjad(A) säger; ”Synder som för med sig sorg är avståndstagandet av att hjälpa en förtryckt och behövande person.”.

Utöver att islam betonar vikten av att hjälpa de förtryckta så är det en mänsklig plikt att hjälpa de förtryckta och behövande. Vad är man för en människa ifall man är tyst inför förtryck? Vad är livet värt ifall man föredrar ett liv under förtryck? Vad är det för mänskligt samvete som man har ifall man blundar för förtryck?

Belöningen av den som besvarar den förtrycktes åkallan är stor mina syskon. En gång kom en man till Imam Hossein(A) sägandes: ”O’son till Gudssändebud, jag har en skuld till en person och denna person hotar med att fängsla mig.” Då sade Imamen(A); ”Jag har inga pengar som jag kan hjälpa dig med.” Mannen sade: ”Kan du tala med honom då?”.  Återberättaren säger; då tog Imamen på sig sina tofflor för att följade med honom. När jag då sade till honom: ”O’son till Gudssändebud har du glömt din itikaf?”. Då sade Imamen(A); ”Jag har inte glömt min itikaf men jag har hört min fader(A) återberätta en hadith om Profeten(S), där han säger; ”Den som strävar i att hjälpa sin muslimske broder, är som om han har dyrkat Allah 9000 år med fasta och upptagna nätter.” Continue reading

Shirk – Den största synden – Del 4

[audio: http://ungmuslim.nu/ljudfiler/shirkdel4.mp3]

Ladda ner: Shirk.del.4.mp3 (Höger klicka spara mål/länk som…)

Online föreläsning på Paltalk 2010-02-25

I Guds den Nåderikes Den Barmhärtiges Namn
Bismallah al-Rahman al-Rahim

Wal Hamdulillah rabi al-alamin. Allahomma ajil li waliyaka al-Faraj wal afiyata wal nasr, wajlna men Khaira ansarih wa awanih wal mostashahid bayna yedeh.

Sallam Aleikum kära bröder och ärade systrar och välkomna till denna föreläsning.

De var en gång en persisk kung som byggde en bassäng och ville fylla den med vatten. Tyvärr så var det i dåtiden inte som idag att man kopplar en vattenslang till en kran för att fylla bassängen med vatten. Utan det fanns vattenbärare (saqa’on) som hade bägare (qirba) som var som en slagspåse. Man fyllde dessa bägare med vatten och sålde det till folket.

Kungens rådgivare sade till kungen: “Vi har ungefär 10 000 vattenbärare i landet, vi bjuder in dem alla en helgdag och ber dem alla att komma med vatten till kungens bassäng och på så sätt kommer bassängen att vara fylld med vatten inom en timma”.

Så kungen gjorde reklam och alla vattenbärare blev intresserade och skulle komma. En av vattenbärarna tänkte att om han istället för att bära den tunga vattenbägaren fylld med vatten istället fylla den med luft och “visa”(riya) att han fyllt den med vatten. Han tänkte då att ingen kommer märka eftersom han kommer visa att han slänger vatten tillsammans med de 10 000 vattenbärarna.

Rätt så tänkte den andra vattenbäraren på samma sak och den tredje, den fjärde etc.

Då dagen kom och alla skulle slänga vattnet i bassängen så sade den ene vattenbäraren till den andra: “Häll din vatten först”. Kungen blev irriterad och sade: “Varför häller ingen av er vattnet i bassängen?”.
Då sade kungens rådgivare: “Alla bägare är tomma, de är endast fyllda med luft!”.

Vi har slutligen har kommit till den sista föreläsning i denna föreläsnings serie som behandlar Shirk – Den största synden. Vi har med Guds hjälp behandlat 4 stadier av 5. Och under denna föreläsning skall vi behandla detta femte stadiet.

När man har förstått Allahs essens och sedan fått en inblick av Hans attribut och efter detta börjat handla för Gud och sedan börjat lyda Allah så kommer vi till stadiet av ”Tawhid och Shirk i dyrkan”.

För att vi skall vara mogna nog för att abstrahera och tag emot det gudomliga ljuset och välsignelser som regnar i överflöd från Allah. Dessa välsignelser som inte kan beskrivas, som Koranen säger [32:17] Ingen människa vet vilka dolda [skatter av] djup glädje som väntar de [troende] som belöning för deras handlingar. För att vi skall tag emot dessa skatter krävs det att vi skall rena oss själva. Som vägledning och hjälp skickade Han profeter och imamer som föredöme och lät dem hjälpa människan i denna stig. Syskon liksom att diamant bildas genom kol så har Allah förelagt att dyrkans effekt skall rengöra själen från smuts och lysa upp all mörker. Detta för att en tjänare efter att han rengjort sig själv kan abstrahera dessa gudomliga ljus och kan ta emot dem, för att nå andliga stadier.

Men Allah har lagt vissa villkor för att vi skall tag emot ljuset. Det viktigaste villkoret är ren och uppriktigt avsikt, som de kallas på arabiska ikhlas. En handling som inte innehar ren avsikt förr inte människan nära Allah och inte dessvärre för denna handling människan bortom från Allahs närhet. Koranen har vid fler talet Koraniska verser betonat för oss vikten av ren avsikt och har även påbjudet oss till att ha ren avsikt i våra handlingar.

Vi kan t.ex läsa:[7:29] Och [Han vill] att ni lägger in hela er själ i all andakt och anropar Honom med uppriktig tro.

Allah säger även i en annan vers: [18:110] Var och en som med hopp ser fram mot mötet med sin Herre skall [sträva efter att] leva ett gott och rättskaffens liv och att inte göra någon delaktig av den dyrkan som han ägnar sin Herre! Continue reading

Shirk – Den största synden – Del 3

[audio: http://ungmuslim.nu/ljudfiler/Shirkdel320110128.mp3]

Ladda ner:   Shirk.del.3.mp3 (Höger klicka spara mål/länk som…)

Online föreläsning på Paltalk 2011-01-28

I Guds den Nåderikes Den Barmhärtiges Namn
Bismallah al-Rahman al-Rahim

Wal Hamdulillah rabi al-alamin. Allahomma ajil li waliyaka al-Faraj wal afiyata wal nasr, wajlna men Khaira ansarih wa awanih wal mostashahid bayna yedeh.

[4:59]  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ
[4:59] Troende! Lyd Gud och lyd Sändebudet och dem bland er åt vilka myndighet och ansvar anförtrotts;

Sallam Aleikum kära bröder och ärade systrar och välkomna till denna föreläsning.

Vi har tidigare talat om shirk och tawhid i dess olika nivåer. Vi nämnde att Shahid Dastghaib har lagt fram fem stycken nivåer inom detta ämne. Vi har talat om tre av fem av dessa nivåer. Vi har talat om Tawhid och Shirk i Allahs essens, Tawhid och Shirk i Allahs attribut, Tawhid och Shirk i handlingarna. Nu skall vi tala om:

4) Tawhid och Shirk i lydnad

Allt vi har behandlat hittills gällande dessa nivåer har vart ytligt och vi har kanske då och då dykt inom vissa områden i dessa nivåer. Till och med Shahid Dastghaib behandlar dessa nivåer ytligt i sin bok ”Greater sins”. Saken är att varje nivå av dessa nivåer är en stor och bred port i sig själv och varje nivå har delmoment ifall man kan kalla det så. Som självaste dessa delmoment är djupa i sig själv. Ni har säkert lagt märke att varje gång vi behandlar en ny nivå blir det mer dykningar kring nivån än vad vi gjort tidigare. Syskon när jag satte och skrev den här föreläsningen. Så blev jag helt förvirrad. Just denna port som är ”Tawhid och Shirk i lydnad” är en tung port som vissa kanske inte kan förstå eller acceptera. Låt mig citera vad Shahid Dastghaib säger kring introduktionen till denna nivå:

Efter att en troende har fått övertygelse om att skaparen av allt är en, som är Allah. Endast Allah och att Han också är den enda upprätthållaren av alla sina skapelser. Han har ingen partner i Hans herravälde och auktoritet. En sådan troende anser inte att någon annan är värd att lydas förutom Allah. Denna troende vet att alla dessa skapelser är underordnade Allahs kommando och lydnad. De är alla hjälplösa inför Allahs Majestät. Alla varelser är oförmögna att hjälpa sig själva, de kan inte heller skydda sig från skada. Koranen säger: [25:3] de kan varken [skydda sig mot] ett ont [som hotar dem] eller tillerkänna sig själva förmåner och de har ingen makt över döden, livet eller uppståndelsen.

Vad vi förstår här är att lydnad bör tillhöra Allah. Att man inte skall lyda någon annan än Allah. Men…Här kommer utvecklingen. Allah har bestämt att vi skall lyda andra som är underordnade Honom. Alltså Han har bestämt att vi skall lyda vissa individer, gör vi inte det, så lyder vi inte Allah. Det är här mina syskon som den stora prövningen gäller, att lyda dem som Allah har bestämt att vi skall lyda. Här är prövning som många faller i. Verkligen många, till och med Sahaba, Profetens(S) kompanjoner har fallit i denna prövning. Allah har som sagt bestämt att vi skall lyda vissa individer som Han har bestämt att vi skall lyssna på och lyda.

En frågeställning här: Vilka är dessa personer eller individer som vi skall lydda och följa?
Allah har nämnt ett antal personer som vi skall lyda i den heliga Koranen. Jag kommer nämna vissa av dem. I början av föreläsningen inledde jag med att recitera en Koran vers som löd så här:
[4:59] Troende! Lyd Gud och lyd Sändebudet och dem bland er åt vilka myndighet och ansvar anförtrotts;

Syskon det är en sak som vi oftast inte uppmärksammar i Koranen som vi bör veta. Varje mening, varje vers, varje ord, varje bokstav, varje term som finns i den heliga Koranen är speciell. Dvs. att bokstaven, termen, mening, ordet som finns i en vers är inte upplagt hur som helst det finns ett syfte bakom det. De finns en mening med det. Reflektera över den heliga Koranen mina syskon. Kolla på denna vers. Till vem talar den? Den säger ”Ya Ayoha la thina Amano” O’Troende”. Budskapet är alltså till de troende. Vem är troende eller vilka är dem troende? De är en annan dörr i sig och då får man återvända till Imam Alis(A) ord där han beskriver vad en troende är. Pga. tidsbrist kan vi inte gå in mer. Versen säger ”O’Troende Lyd Gud! Och Lyd Sändebudet.” Fråga till er syskon. Continue reading

Ashura – En av Guds dagar

[audio: http://ungmuslim.nu/ljudfiler/ashuraenavgudsdagar.mp3]

Ladda ner:  Ashura.en.av.Gud.dagar.mp3 (Höger klicka spara mål/länk som…)

Online föreläsning på Paltalk 2010-12-17

I Guds den Nåderikes Den Barmhärtiges Namn
Bismallah al-Rahman al-Rahim

Wal Hamdulillah rabi al-alamin. Allahomma ajil li waliyaka al-Faraj wal afiyata wal nasr, wajlna men Khaira ansarih wa awanih wal mostashahid bayna yedeh.

La Hawla wala Qowat illa Billah el Aliyel Athim, Inna lillah wana illayhi rajon.

De kärleksfulla själarna återvände till sin Herre
Men deras kroppar kvarstod i Karbalas öken
Uttorkade kroppar av törst men dränkta i deras blod
Separerade kroppar från deras huvuden
Trampade av hästarnas klovar
Vid varandra logg de alla
O’Fatima om du kunde närvara vid Karbala, så skulle du begråta dig över dessa
O’Fatima dit revben bröts av mellan dörren och väggen
Men dessa martyrer blev trampade av hästarnas klovar
Brutna ben och revben och huvuden på spjut
Och Zaynab, O’Fatima bevittnade allt detta
ensam som hon var utan någon beskyddare
Abbas var borta och således Hossein
Ingen Ali Akbar och ingen Qassem med henne

La Hawla wala Qowat illa Billah el Aliyel Athim, Inna lillah wana illayhi rajon.

[14:5]  وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللّهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ
[14:5] Vi sände Moses med Våra budskap [och befallde honom]: “Led ditt folk ut ur mörkret till ljuset och påminn dem om Guds dagar!” I detta ligger förvisso budskap till var och en som står fast i motgången och som tackar [Gud] i allt.

Salam Aleikum kära bröder och ärade systrar och välkomna till denna föreläsning. Beklagar sorgen över Imam Hosseins(A) martyrskap.

Koranen talar mycket om Profeten Moses(A) och i denna vers gör den det såväl också. Vi kommer inte att gå igenom tolkningen av denna vers utan vi kommer att tala kring en benämning som versen innehåller och det är ”Ayam Allah” och ”Påminn dem om Guds dagar”.

Vad är Guds dagar?

Guds dagar är de dagarna där Allahs bevis eller Allahs styrka synliggörs. Missförstå mig inte. Allah existerar över allt och beviset på honom finns över allt. Men vad som sägs denna vers är:
O’Moses påminn dem om Guds dagar, där de räddades från Faroa och hans folk, där de såg dem klara gudomlige tecken vid havets uppdelning och där de vittnanden hur Allah lät dem komma undan Faroas arme genom att dränka Faroas folk i Nilen.

Guds dagar är således dagar där Allahs styrka och makt uppenbaras tydligt liksom där Allah dränkte Faroa eller lät Profeten Ibrahim(A) klara sig från Namnrods eld och där han besegrade Namnrod. Guds dagar kan därför vara välsignelse för de troende och vrede för de otrogna.
Och det är det som versen också säger, då den säger ”Påminn dem om Guds dagar” som tyder: Kommer ni inte ihåg Guds räddning från Faroa och hans folk? Där han dödade era barn, våldtog era kvinnor, mördade era män?  Är detta inte då en välsignelse att man räddas från sådant förtryck och orättvisa?  Därför kallas det för Guds dagar!

Ashura – En av Guds dagar

Är då Ashura en av Guds dagar? Continue reading

Ledarskap: Från Koranen, Sunnah och Logiken

[audio: http://ungmuslim.nu/ljudfiler/ledarskapfrankoranensunnahochfornuft.mp3]

Ladda ner: Ledarskap.fran.Koranen.sunnah.och.logiken.mp3(Höger klicka spara mål/länk som…)

Online föreläsning på Paltalk 2010-11-26

I Guds den Nåderikes Den Barmhärtiges Namn
Bismallah al-Rahman al-Rahim

Allahomma ajil li waliyaka al-Faraj wal afiyata wal nasr, wajlna men Khaira ansarih wa awanih wal mostashahid bayna yedeh.

Salam Aleikum kära bröder och ärade systrar och välkomna till denna föreläsning.

Introduktion

Pris och lov tillkommer den som skapade himmeln och dess folk och jorden och dess folk. Pris och lov tillkommer den som skapade allt levande. Pris och lov tillkommer den som skapade människan av jord och sedan blåste av sig i henne och gav henne liv och hjärna. Hjärnan som Han lovade vid sin höghet och skönhet att döma. Han skapade människan och sade att Han kommer prova henne i det lilla och det stora. Han gav henne en fri vilja. En vilja som människan kunde använda för Gud eller för shaytan, en vilja som människan styrde och bestämde över, en vilja som kräver att människan skall använda sitt förnuft, intellekt, fundering, hjärna och tanke för att se sanningen. En vilja som hjälper människan att skilja mellan ljuset och mörkret, sanningen och lögnen, rätt och fel.

Därför lovade den Barmhärtige att döma människan genom hennes hjärna, hjärnan som hon kunde söka efter sanningen med. Hjärnan som hjälper människan att gå mot ljuset och lämna mörkret. Men något finns i människan som får henne att blunda för sanningen, och trotsa herren av Universum. En fiende som finns inom oss, som vi vet men känner inte. En fiende som får oss att trotsa vår Skapare, en fiende vars styrka är obegränsad och vars svaghet är obegränsad. Kanske läsaren tror de Shaytan men jag säger; Nej, de är al-nafs el amara bel su, (det beordrande jaget) som Koranen säger i Sura 12 vers 53, Människans inre driver henne mot det onda (och ingen går fri från detta) utom den som min Herre i Sin nåd förbarmar sig över. Denna fiende kan lära shaytan olika sätt att trotsa Allah och få människan att lyda den.

Denna fiende skall vi strida mot hela tiden och aldrig ge upp. Ger vi upp ockuperar den hjärtat, styr viljan och öppnar dörrar för Shaytan, där han kan få människan att trotsa Allah och låta människan bli en slav till hans begär. Kämpar vi mot den är den lydig och shaytan är då krossad. Imam Ali (A) sade; Varje människa har en shaytan. En hörare sa; Abal Hassan då har du också en shaytan. Imamen svara; Jag har en shaytan men jag besegra den, men hos andra människor, har shaytan besegrat de.

Imam Ali (A) säger också; Människans första front är hans inre, besegrar han den, besegra han allt. En annan sak som är värd att nämna är att varje gång en människa kommer nära Allah, så blir Shaytan starkare. Därför skall människan vara stark i sitt inre så att han kan prisa Allah med rent hjärta och handla med ren avsikt.

Början av sökning

Islam är den sista sanna gudomliga religionen och det sista gudomliga budskapet. Denna tynga och mäktiga budskap och uppdrag som skulle spridas kom genom en profet, den bästa och sista profeten, den rena och heliga profeten nämligen Profeten Mohammed ibn Abdullah(S)

Denna människa som kallades innan uppenbarelsen den sanne, den trogne. Denna människa som kom med det gudomliga miraklet nämligen den heliga Koranen. I 23 år kämpade och spred den heliga Profeten(S) det gudomliga fredliga budskapet Islam. Under dessa 23 år uppgick det 70 krig och slag, krig som var försvar, som inte startades av Profeten(S) utan av hans fiende. Slag som minoriteten var Profetens(S) anhängare och majoriteten var hans fiende, och trots detta så segrade Profeten (S).

Före och efter att Profeten(S) tågade in i Mecka och muslimerna segrade fanns det hycklare som Koranen beskrev. Hycklare som hade ett mål redan från början. Hycklare som ville spela roll bland muslimerna och som ville styra över folket. Som vi talade i introduktionen om det beordrande jaget. Det beordrande som kunde styra över människan. Hycklarna levde nämligen bland muslimer, deras yttre var stabilt men deras inre var smutsig, som Koranen säger i Sura 63 vers 4 När du ser dem kan du få ett gott intryck av deras yttre och du lyssnar på dem när de talar. (I själva verket är de lika andefattiga) som uppstöttade trästockar, och (i sin rädsla och osäkerhet) tror de att varje rop (från mängden) är ett hot mot dem. De är dina fiender, (Muhammed); – var därför på din vakt mot dem. Guds förbannelse över dem! Hur förvirrade är inte deras begrepp!

Dessa hade ett mål, de ville ha status i det muslimska riket. De ville lura muslimerna med deras yttre. Koranen kom därför med verser som varnade muslimer och frågeställde vad de skulle göra om Profeten(S) dog som följande vers talar om; MUHAMMED är ingenting mer än ett sändebud och (andra) sändebud har kommit och gått före honom. Om han dör eller stupar i strid, kommer ni då att göra en helomvändning? (3:144).

Denna vers tros av visa muslimer att de är en fråga andra ser den som en sak som kommer hända. Allah den barmhärtige skulle besvara denna fråga men först skall vi gå genom en punkt. Continue reading

Shirk – Den största synden – Del 2

[audio: http://ungmuslim.nu/ljudfiler/shirkdel2.mp3]

Ladda ner: Shirk.del.2.mp3(Höger klicka spara mål/länk som…)

Online föreläsning på Paltalk 2010-11-12

I Guds den Nåderikes Den Barmhärtiges Namn
Bismallah al-Rahman al-Rahim

Alhamdulillah rabel alamin

Allahomma ajil li waliyaka al-Faraj wal afiyata wal nasr, wajlna men Khaira ansarih wa awanih wal mostashahid bayna yedeh.

Salam Aleikum kära bröder och ärade systrar och välkomna till denna föreläsning.

Introduktion

Under denna föreläsning kommer vi inshaAllah att fortsätta i det spåret vi påbörjat tillsammans. Vi talade om Shirk och Tawheed. Vi nämnde att de finns fem nivåer. Vi hann gå genom de två första nivåerna. InshaAllah skall vi under denna föreläsning hinna gå genom den tredje nivån. En viktig sak som bör klargöras som kanske inte var tydlig i tidigare föreläsning. Är varför talar vi om Taweed när föreläsnings titel handlar om Shirk? Vi har sagt att Tawheed och Shirk är varandras motpoler och dessa 5 nivåerna som vi går igenom definierar lite närmare och tydligare vad shirk är och vad Tawheed är samt vad skillnaden mellan de är. För när vi väl talar om Tawheed kommer vi förstå vad shirk är och när vi talar om shirk kommer vi förstå Tawheed är. Tawheed är religionens viktigaste grund pelare och Shirk är religionens värsta synd som är oförlåten. Så när vi utgår från dessa poler kan vi se skillnaden och då kan vi förstå Tawheed bättre. Och för att förstå Tawheed, dvs. Gud Enhet, bör vi därför få kunskap (marifa) om Tawheed och genom det kan vi dyrka Allah bättre och med renare avsikt.

Imam Ali(A) sammanfattar det hela så delikat i sin första predika i Nahj al-Balagah, där han säger följande:

وَّلُ الدِّينِ مَعْرِفَتُهُ، وَكَمَالُ مَعْرِفَتِهِ التَّصْديقُ بِهِ، وَكَمَالُ التَّصْدِيقِ بِهِ تَوْحِيدُهُ، وَكَمَالُ تَوْحِيدِهِ الاِْخْلاصُ لَهُ
Det viktigaste i religion är att erkänna(Marifa) Honom, fullkomligheten i att erkänna Honom är att vittna om Honom, fullkomligheten i att vittna om Honom är att tro på Hans enhet, fullkomligheten av att tro på Hans enhet är att betrakta Honom som ren

Imamen(A) säger vidare: Den som sa vad Han består av, vidhöll att Han är begränsad; och den som sa i vad Han är vidhöll att Han inte är någonting annat. Han är ett väsen men inte genom fenomen som kommer till. Han existerar men inte genom icke-existens. Han är med allting men inte med fysisk närhet. Han skiljer sig från allting men inte med fysiskt avstånd. Han agerar utan baktanke med rörelse och redskap. Han ser även när där inte finns någon att se på bland Hans skapelser. Han är den ende, i det att där inte finns någon som kan göra Honom sällskap eller vilken Han kan sakna i hans frånvaro.

Man kan inte mer än att njuta när man läser sådant och hur Imam Ali(A) beskriver det så vackert. Vidare mina syskon så kom vi fram till den tredje nivån som säger:

3) Tawheed och Shirk i handling

Tawheed i handling innebär att man skall ha övertygelse att Allah är den som kontrollerar ensam och att Han är mästaren över varje form av liv, både inom det andliga och det materiella planet.

Han kontrollerar ensam och reglerar livet. Vi måste också ha övertygelsen att Allah inte har någon delaktig i Hans herravälde och kontroll. Hans myndighet sträcker sig över hela jorden och himlen. Han har ingen medhjälpare i detta avseende.

Den heliga Koranen säger: [65:12] GUD ÄR Den som har skapat sju himlar och lika många jordar och genom dem alla strömmar [oupphörligt] Hans vilja. Detta för att ni skall veta att Gud har allt i Sin makt och att Gud omfattar allt med Sin kunskap.

Vi måste erkänna att Allah är skaparen av himlarna. Vi måste ha en fast tro att han har skapat de otaliga stjärnorna. Som deras antal inte har fastställts framtill idag. Modern vetenskap har beräknat att det finns omkring tio miljoner stjärnor, var och en av dem kan ha en boning som liknar jorden. Var och en av dem har ett annat ljus och de kretsar i sina egna banor utan att kolliderar med de andra himlakropparna. Den heliga Koranen säger: [16:12] Och också stjärnorna tjänar er på Hans befallning.

En av dessa stjärnor är solen, vars storlek är 1,3 miljoner gånger större än vår jord. Solen som Allah har givet med ett så mäktigt ljus som inom några sekunder, rättare sagt 8 sekunder, passerar avståndet mellan solen och jorden. Jorden är upplyst tack vare solljuset och liv på jorden upprätthålls genom solljusets näring.

Allah är den som skapat alla varelser. Det är Han som har skapat djuren och låtit de komma till existens genom de orena spermierna. Det är Han som har skapat människan i de tre mörker, i buken och livmodern och placenta. Senare berikade Han hennes intellekt genom att ge henne ögon som hon kan besinna skaparens kvalitéer och tecken på Hans existens. Samt så att hon kan jämföra sig själv med de övriga skapelser och varelser som finns, med hjälp av ögat.

Allah berikade människan genom att skapa mjölk från det smutsiga röda blodet och fick det att flyta från mjölkkörtlar hos de djuren och människor, så att den kan nå spädbarnets tandbottnar. Allah säger i den heliga Koranen: [16:66] Och från boskapen kan ni hämta en [annan] lärdom: i deras buk, mellan det som kroppen stöter bort och blodet [som uppehåller livet], låter Vi ren mjölk [alstras] för er, en välsmakande [dryck].

När det ny födda spädbarnet som ännu inte är i tillståndet av att smälta fast föda är det bara mjölk som funkar som näring åt det. Och den som tillhandahåller denna mjölk är Allah, Han är Givaren av alla förmåner. “Säg: Allt är från Allah…”[ 4:78]

Allt är från Allah Continue reading

Shirk – Den största synden – Del 1

[audio: http://ungmuslim.nu/ljudfiler/shirkdel1.mp3]

Ladda ner: Shirk.del.1.mp3(Höger klicka spara mål/länk som…)

Online föreläsning på Paltalk 2010-10-29

I Guds den Nåderikes Den Barmhärtiges Namn
Bismallah al-Rahman al-Rahim

Allahomma ajil li waliyaka al-Faraj wal afiyata wal nasr, wajlna men Khaira ansarih wa awanih wal mostashahid bayna yedeh.

Salam Aleikum kära bröder och ärade systrar och välkomna till denna föreläsning.

Introduktion:

Denna föreläsning kommer vara en fortsättning av tidigare föreläsningar, där vi talade om ”Början mot en förändring” och där vi tog upp syndernas påverkan på oss och beskrev lite djup gående kring ämnet. Sedan övergick vi till att tala om ”Shiat Ali” i den andra föreläsningen och där vi talade om vilka det är och hur dem skyddar sig mot synd. Slutligen kom vi in i en introduktion till jihad al-nafs. Där vi definierade dess koncept utifrån den heliga Koranen och sunnah. Fortsättningen av Jihad al-nafs introduktionen skulle komma att handla om att beskriva taqwa, men eftersom syskonen redan bidragit med att tala kring ämnet på ett elegant sätt, bättre än vad jag kunnat uttrycka mig på så går vi in på att beskriva vissa synder.

I boken al-Thonob al-Kabira, Greater Sins som är skriven av Shahid Dastghaib, där han rankar de olika synderna så placerar han synden shirk som den första och största synden. Shirk eller polyteism, att sätta någon annan vid sidan av Gud. Det är den största synden som finns inom islam och detta enligt vad Profeten(S) och Imamerna(A) talat om. Denna synd är enlig Imam Sadiq(A): ”Den största av de stora synderna”.

Beviset att denna synd är den största synden är att den är oförlåten, Allah säger i den heliga Koranen:
[4:48]  إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا
[4:48] GUD FÖRLÅTER inte dem som sätter medhjälpare vid Hans sida, men Han förlåter den Han vill hans mindre synder;  (se även 116 i samma sura)

Från denna vers förstår vi att alla synder kan förlåtas utan att man tillsätter någon annan vid sidan av Gud. Givetvis är Tawbahs port öppen här ifall man ångrar sig uppriktigt.

Det finns flera Koran verser och hadither som betonar vikten av att man skall akta sig från Shirk. Eftersom syndens storhet är klart hos muslimerna och bland annat så läser man detta också i religionskunskap i skolan när man talar om islam. Så går vi vidare till att diskutera de olika nivåerna som shirk innehåller.

Kanske man ställer sig frågan; Varför skall vi göra det? Jo, pga. kunna beskydda oss själva från att inte falla i denna synd som den heliga Koranen säger: [4:36] TILLBE GUD och sätt ingenting, vad det än kan vara, vid Hans sida. Samt för att lära känna synden bättre och för att förstå den mer djupgående.

Motsatsen till Shirk (polyteism) är Tawhid (monoteism). Tawhid är ju islams första och viktigaste tron pelaren. Därför så är Tawhid och Shirk varandras motpoler. Varje en av dessa motpoler innehåller därför olika nivåer. Shahid Dastghaib delar därför upp dessa motpolers nivåer i fem olika kategorier:

1) Tawhid och Shirk i Allahs essens.

2) Tawhid och Shirk i Allahs attribut

3) Tawhid och Shirk i handlingarna

4) Tawhid och Shirk i lydnad

5) Tawhid och Shirk i dyrkan

Vi kommer inte kunna gå genom alla dessa fem nivåer idag. Utan vi kommer behandla punkt ett och två inshaAllah.

1.   Tawheed och Shirk i Allahs essens:
Continue reading

Imam Jafar Sadiqs(A) bortgång

Bismallah al-Rahman al-Rahim

Allahomma ajil li waliyaka al-Faraj wal afiyata wal nasr, wajlna men Khaira ansarih wa awanih wal mostashahid bayna yedeh.

Välkomna mina bröder och systrar till denna föreläsning
För Imam Mahdis(AJ) snara återkomst skicka en Salawat

När du skall tala om en person som har en fulländning i många av hans livs aspekter, egenskaper och karaktärer, dvs. att han är perfekt i alla sidor och ramar, som inom moral, etik, uppförande, kunskap, modighet, tapperhet, arbetsliv, dyrkan etc. Då blir man förvirrad och vet inte vad man skall ta upp om just denna person. Det är exakt vad som hänt mig när jag nu försöker åtminstone tala lite om Imam Sadiq(A). Imam Sadiqs(A) liv är fullt med jihad, inom kunskap, uppförande, han var en mästare och en allkemist. Han var ett hav i varje ämne.

Har ni någon i ert liv hört eller läst om en person som är en mästare inom, teologi, som kemi, som fysik, som matte, som filosofi, som biologi som ekonomi etc. Har ni gjort det. Har ni träffat en person som haft en kunskap som just alla dessa ämnen att han är lärare och har doktorand inom varje ämne? Jag tror inte det. Det är just vad Imam Sadiq(A) är, han själv är ett komplett universitet som behandlar alla ämnen.
Imam Sadiq(A) är vår sjätte imam, han är son till Imam Baqir som är son till Imam Ali son till Imam Hossein(A) son till Imam Ali ibn Abi Taleb(A). Hans farfar är den nobla Profeten Mohammed(S).
Som ni ser så härstammar han från en släkt som är ljus över ljus, han är från det hus som Allah talar om i den heliga Koranen:
[24:36] (Guds vägledning finner man) i hus som upphöjts av GUD, för Hans namn firas däri. Prisar Honom däri, natt och dag
[24:36]  فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ

I detta hus föddes denna Imam och hans fader var en mästare inom olika kunskaper, man brukar kalla honom för Baqir för att han expandera kunskapen som ett ljus som bara lyste och spred sitt ljus. Imam Sadiq(A) levde 65 år varv 34 år så var han Imam över det muslimska samfundet och ett gudomligt bevis över skapelsen. De resterande åren var han under sin faders famn och tog lärdomar från hans fader.
Han levde i en tid som var skiftet mellan det Ummaydiska styrets störtande och det Abbasidiska styrets etablerande. En tid där många filosofer och vetenskapsmän levde i.

Mina syskon människan utvecklas dag för dag, hans intellekt och tänkande utvecklas, han kommer in i mer avancerade kunskaper och fördjupningar i sitt liv. Därför ser vi att när varje Profet(S) kommer så talar han ett mer avancerat sätt än den tidigare för att människor utvecklas. Var gång människans utvecklas och får mer kunskap, vår hon kommer ifrågasätta det som är omkring henne och vill få en bekräftelse för sina svar. Man vill få en övertygelse och ett exempel är Guds existens, man vill få övertygelse om Guds existens, mer kunskap om honom, och frågar massa frågor gällande Gud Den Allsmäktige, detta kan ledda till att man finner honom och tillber honom från hjärtat för man har nåt en övertygelse (Yaqin som det heter på arabiska) om hans existens istället för att blint följa honom på måfå och ärver religionen från sina förfäder utan snarare finner religionen i hjärtat så att man behåller detta glöd och ljus i hjärtat.

Tänk er som på skolan, om en lärare talar om ett ämne som ni inte förstår vad han talar om. Utan att lägga fram som helst några bevis som övertygar en så att man förstår, då skulle man inte:

1.   Finna kärlek till ämnet.
2.   Kunna förstå det eller kunna en ha en bild om det, för man förstår helt enkelt inte.

Man däremot tänk er en lärare som förklara och övertygar er om just det han talar om och ni får ett tydligt svar så att ni förstår. Detta kommer automatisk medföra att ni kommer,  komma ihåg det han talade om, eftersom ni har förstått det hans sa.

I en sådan tid levde Imam Sadiq(A), en tid där det fanns många tänkare, filosofer och vetenskapsmän som ifrågasatte bland annat islams viktigaste grund pelare. Tawheed – Guds Existens. I den tiden kom dessa vetenskapsmän och spred sitt budskap och ideologier och gifter i det muslimska samhället. Man försökte och börja sprida ateistism, dvs. att Gud inte finns. I denna tid som islam attackerades av massvis med propaganda kring just deras grunder så etablerade Imam Sadiq(A) flera grundläggande saker som kom att bli ett skinnande ljus i den islamiska teologin. Jag skall ta upp två exempel. Continue reading

Shia muslimernas syn på Profetens(S) fru Aisha


[audio: http://ungmuslim.nu/ljudfiler/Aishaurshiasyn.mp3]

Ladda ner:  Shia.muslimernas.syn.pa.profetens.fru.aisha.mp3 (Höger klicka spara mål/länk som…)

Online föreläsning på Paltalk 2010-10-01

I Guds den Nåderikes Den Barmhärtiges Namn
Bismallah al-Rahman al-Rahim

Allahomma ajil li waliyaka al-Faraj wal afiyata wal nasr, wajlna men Khaira ansarih wa awanih wal mostashahid bayna yedeh.

Salam Aleikum kära bröder och ärade systrar och välkomna till denna föreläsning.
Syftet med föreläsningen:

När man läser föreläsningens titel ”Shias syn på Profeten(S) fru Aisha” så får man en tankeställare vad är syftet med föreläsningen?

I en värld som vi lever i, där den starke tar den svages rättigheter och där förtryck och orättvisa existerar så har kriget mot muslimerna expanderats stort. Kriget mot muslimerna har varit fysiskt, psykologiskt och moraliskt. Man har använt olika fronter för att på ett eller annat sätt släcka islams ljus. Man har använt media, man har använt sin fysiska styrka, man har använt olika metoder för att attackerar muslimerna och islam, man har planerat en hel del. Man har förolämpat muslimerna genom konst och i yttrandefrihetens namn. Man har till och med erkänt att kriget inte är mot muslimerna utan mot islam. Man försöker skända den heliga Koranen genom att bränna den etc. Allt detta och mycket mer försöker man göra.

Idag ockuperas de muslimska länderna som Palestina, Irak och Afghanistan samtidigt som man paralyserats de andra muslimska länderna genom att berika dem med detta livet tillfredställelser och njutningar. Men vid varje chans att försöka eliminera islam har islams anda blivit starkare och ljuset skinnat klarare samt att de har spridit sig till varje hörn. Flera konverterar till islam och lämnar förnekelsen.

Syskon dessa förnekare och hycklare har insett en sanning att man inte kan släcka islams anda. Därför börjar man vända sig till ny taktik. Man vill förstöra islam inne ifrån, genom att skapa splittring och oenighet bland muslimerna. Denna taktik har präglats och propagerats och man försöker gång på gång att sätta splittringens eld bland muslimer. Man försöker gång på gång. Man skapar myter och förtal bland muslimerna så att muslimerna blir oeniga och man använder vissa individer från både shia och sunni som uttalar sig kring känsliga ämnen. Dessa individer som ger utlåtande efter deras egna åsikter kring dessa känsliga ämnen, som om de representerar båda parterna, fastän båda inte har någon auktoritet .

Senaste myten och förtalet som har präglat den islamiska världen. Och som är i väst nu, kommer också så småningom till Sverige, är förtalet kring shias syn på Profetens(S) fru Aisha. Att shia anser att Profetens(S) fru har vart otrogen, att hon inte är kysk, att hon inte är ren etc. Dessa förtal har väckt stärka känslor hos många muslimer och dessvärre har visa predikanter kryddat saken ännu mer och utnyttjat läget på ett utomordentligt sätt. Deras predikningar och uttalande uppmanar indirekt till våld, om inte att döda varandra. Syskon saken är väldigt allvarig, till sådan att flera av våra ulema inom shia har börjat uttala sig kring ämnet och allt fler har tagit avstånd från dessa korrupta. Tyvärr har en eller annan tagit på sig ett svart eller vit tyg på huvudet och uttalat sig kring ämnet som om han representerar shia.  Dem främsta provaktörerna som har uttalat sig om ämnet och som har orsakat stora rubriker och som anses vara från shia är två personer Yasser al-Habib och hans mentor Mujtaba al-Shirazi. Dessa två personer är inga erkända lärda eller ens några auktoriteter inom den shitiska skolan och de är inte ens lärda. Deras uttalande och attack har inte endast varit mot Profetens fru Aisha utan även mot stora shitiska lärda. Man har kallat Imam Khomeni(A), Ayatollah Behjat(RA), Imam Khameni(HA) som förnekare och kuffar. Man har gått till angrep mot Seyyed Hassan Nasrallah och mot Hizbollah etc.
Dessa två personer är inte mer än två korrupta personer som har den shitiska traditionella klädseln. Man har utnyttjat deras uttalande och spridit det bland muslimerna och har orsakat känslighet hos många. Syskon det är inte bara de shia kläd personerna som vi nämnt, som orsakat problemet utan även flera sunni klädda individer och tv-kanaler som har deltagit i denna propaganda. Det är tragiskt att vi har nått sådan nivå, att vi skall behöva diskutera renheten hos Profetens(S) heder. Att våra ulema skall behöva ge utlåtande kring sådana saker som är självklara. Utlåtande ges ut endast vid tvivel och vid Gud skall inte Profetens(S) heder vara ett ämne om tvivel mellan muslimerna. På Profetens(S) bekostnad så har man pga. politiska och personliga skäl orsakat detta. Det är rätt sorgligt.

Således kommer vi under denna föreläsning kära syskon att tala och behandla ämnet, vad shias verkliga syn kring Profetens(S) hustru Aisha är samt så kommer vi ange de exakta källorna från varje bok, så att vem som än vill kan gå och efterforska saken på egen hand.
Syskon två punkter behöver klargöras: Continue reading

Introduktion till jihad al-nafs

[audio: http://www.azan.se/ljud/f%C3%B6rel%C3%A4sningar/haydar/jihadalnafs.mp3]

Ladda ner:  Introduktion.till.jihad.al.nafs.mp3 (Höger klicka spara mål/länk som…)

Online föreläsning på Paltalk 2010-09-10

I Guds den Nåderikes Den Barmhärtiges Namn
Bismallah al-Rahman al-Rahim

Allahomma ajil li waliyaka al-Faraj wal afiyata wal nasr, wajlna men Khaira ansarih wa awanih wal mostashahid bayna yedeh.

Salam Aleikum kära bröder och ärade systrar och välkomna till denna föreläsning.

[91:1] VID SOLEN och dess [bländande] sken,
[91:2] och vid månen, när den lånar dess ljus!
[91:3] Vid dagen, när den gör [jorden] synlig,
[91:4] och vid natten, när den sveper [världen] i mörker!
[91:5] Vid himlen och Den som har rest dess [valv],
[91:6] och vid jorden och Den som har brett ut dess [yta]!
[91:7] Vid människans väsen och Den som har format henne [med sikte på den uppgift som hon skall fylla],
[91:8] och nedlagt i henne både syndfullhet och gudsfruktan.
[91:9] Helt visst skall det gå den väl i händer som [i detta liv] strävar efter att rena [sin själ],
[91:10] men den som begraver den [i synd och mörker] skall gå mot fördärvet.

Denna föreläsning kommer som titeln förut språkar att handla om introduktion till Jihad al-Nafs, det vill säga det innerliga kriget eller kampen mot sig själv för Gud skull. Vi kommer således att tala om ämnet och introducera det genom koran verser så att vi närmare förstår vad det betyder. Det kanske blir en del Koran verser som kommer citeras men dessa är viktiga så att vi förstår tyngden och vikten av det vi skall tala om.

Den heliga Koranen har påpekat att människan är i en resa och att han inte har blivit skapad för nöjes skull samt att han skall återvända till Allah i slutändan. Flera Koran verser yttrar sig kring detta, till exempel säger:

[23:115] Trodde ni att Vi skapade er för nöjes skull och att ni inte skulle föras tillbaka till Oss?”

Eller [96:8] till din Herre måste alla återvända.

Eller annan koran vers som lyder: [84:6] [då skall] du, människa, som under ditt mödosamma liv [på jorden] alltid hade din Herre för ögonen, [då skall du] möta Honom!

Dessa verser säger oss egentligen att återvändo till Allah, för att möta honom, är självaste syftet och målet med människans skapelse. Följande koran vers bekräftar denna sanning, sägandes:

[18:110] Var och en som med hopp ser fram mot mötet med sin Herre skall [sträva efter att] leva ett gott och rättskaffens liv och att inte göra någon delaktig av den dyrkan som han ägnar sin Herre!

Allah har även sagt i den heliga Koranen: [10:7] De som inte ser fram mot mötet med Oss och som är nöjda med [vad de kan uppnå i] detta liv och slår sig till ro med detta, och de som ställer sig likgiltiga till Våra budskap – [10:8] de skall ha sin hemvist i Elden, [lönen] för deras handlingar.

Nu när vi har förstått och insett genom koran verser att människan är i en resa och att målet i hennes resa är Allah, så uppstår en frågeställning: Hur skall människan uppfylla eller förverkliga sitt mål? Och vilken väg är det som leder oss till ett möte med Allah(SWT)? Continue reading