Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

Ladda ner:  En.kväll.i.Imam.Hassan.Askaris(A).hus.mp3 (Höger klicka spara mål/länk som…)

Online föreläsning på Paltalk 2010-07-23

I Guds den Nåderikes Den Barmhärtiges Namn
Bismallah al-Rahman al-Rahim

Allahomma ajil li waliyaka al-Faraj wal afiyata wal nasr, wajlna men Khaira ansarih wa awanih wal mostashahid bayna yedeh.

Salam Aleikum kära bröder och ärade systrar och välkomna till denna föreläsning.

Idag mina syskon skall vi tillsammans besöka Imam Hassan Askari(A) hem, besöka detta hem själsligt och låta våra hjärtan vara närvarande så att vi hör Imamens(A) ord och röst i hjärtat. Vi skall under denna heliga kvällen av denna heliga månaden besöka detta hem för att förberedda oss inför de kommande dagarnas händelse, nämligen Imam Mahdi(AJ) födelse. Vi skall närvara hos Imam Mahdis(AJ) fader och i hans hus. Föreläsaren väljer att tala om Imam Hassan Askari(A) pga. två anledningar; den första för att förberedda oss för Imam Mahdi(AJ) födelse som kommer vara nästa vecka och där det är viktig för oss att veta och lära känna Imamens(A) fader då han är okänd bland många.

Vad jag menar med okänd är att visa känner Imam Hassan Askari(A) genom namn utan att veta vad han gjorde, vad han hade för roll i det muslimska samfundet, hur han påverkade det tyranniska styret etc. och mycket mer. Den andra anledningen till varför föreläsaren valt att tala om Imam Hassan Askari(A) är för att han är i vår ålder, han dog vid en ålder på 28 år. Han tog över det gudomliga ledarskapet när han var 22 år gammal. Vid denna unga åldern blev Imamen(A) imam, men vilket innehållsrikt liv han hade och vilken roll han hade i det islamiska livet både på det sociala, politiska och andliga planet.

För att vi skall förstå Imamens(A) liv behöver vi få lite bakgrund om tidigare händelser om de förgående imamerna som levde innan honom. Redan efter att Profeten(S) lämnat livet började sanktioner och förtryck att ske mot Profetens(S) hushåll och Imamerna. Det gudomliga ledarskapet som var bestämt av Allah den Allsmäktige, den Vise gällande efterträdandet av Profeten(S) ifråntogs från Imamerna. Allah hade bestämt att tolv ledare skulle ledda detta samfund efter Profeten(S) och att den ene skulle ta över den andra så fort han lämnat livet så jorden inte kvarstår utan något gudomligt bevis. Guds sändebud betonade Imamernas(A) ställning vid flertalet gånger sedans början av kallelsen fram tills hans död och påbjöd ummah(det muslimska samfundet) att hålla fast vid dessa Imamer. Profeten(S) har till och med vid visa tillfällen namnget dessa Imamer en efter en så att samfundet inte skall ha något argument.

Efter att Profeten(S) lämnade livet ifråntog man ledarskapet från den första imamen, Imam Ali(A) och inledde en process av sanktioner och förtryck mot honom och hans familj till den grad att de attackera hans hem och sedan efter 23 år återvänder samfundet och lämnar tillbaka det som var Imamens(A) rätt. Det varade inte länge endast 4 år och man återigen lönnmördade den första Imamen(A) och khalifatet togs över av den andra imamen, Imam Hassan(A). Denna Imam(A) sveks likt den första Imamen av det muslimska samfundet att man tillslut fick Imam(A) att teckna ett fredsavtal med en förtryckare för att bevara islams anda, Imamen(A) hade endast 4 trogna kompanjoner kvar vid hans sida. Det dröjde inte länge förrän även han lönnmördades genom att förgiftas av sin egen fru genom ett plan som smides av Muwiya.

Den tredje imamen, Imam Hossein(A) tog över och under hans tid blev förtrycket och orättvisan effektivare och ännu mer och islam började förvanskas. Islam var nu endast ett namn som yttrades i folks tungor då tyranni och rädsla för de onda härskarna hade fyllt folks hjärtan. Islam behövde någon som skulle väcka samfundet och få liv i människornas döda hjärtan. Här reste sig Imam Hossein(A) tillsammans med de trognaste familjemedlemmarna och kompanjonerna som sammanlagt var 72 personer. Tillsammans reste sig dessa hjältar och skapade en av historiens största revolutioner, om inte största som vars anda och själ ännu lever bland miljontals människor. Denna revolution skakade om tyrannis tron och välde. Och muslimerna vaknade från deras sömn. Revolution efter revolution börja äga rum. Effekten av revolutionen var enormt starkt att redan efter ett kort tag rasade hela det ummaydiska dynastin.

Den ummaydiska dynastin som etablerades av Muwiya son till Abu Sufyan, tillsammans med hans fader reste denna dynasti och började växa redan vid den första khalifens tid, Abu Bakr. Då man diskret stöde dynastin ekonomiskt, stödet fortsatte diskret under även den andra khalifens tid, Omar bin Khattab och under den tredje khalifens tid, Othman bin Affan blev det ekonomiska stödet allmänt och enormt att vid den tiden så hade det ummaydiska dynstin etablerats så starkt och säkert att det hade en egen härskare och arme.

Vidare mina syskon när den tredje Imamen(A) mördades i sin revolution på det värsta sättet som mänskligheten kunnat beskåda så tog den fjärde imamen över, Imam Ali ibn Hossein al-Sajjad. Likt hans förfäder propagerade han mot förtrycket. Under denna period lyckades denna Imam väcka liv på människorna genom att han spred sin faders revolution bland folket och lyckades under hans fängsel skaka om Yazid son till Muwiyas tron framför ögonen på honom. Vidare så fortsatte denna imam propagera mot förtrycket genom gudomliga åkallan trots sanktioner och förtryck. Efter att denna Imam blev förgiftad tog den femte imamen över, Imam Mohammad ibn Ali Baqir. Under den femte imamen och den sjätte imamen, Imam Jafar ibn Mohammad Sadiqs(A) tid föll det ummaydiska dynstin och det abbasidiska dynstani började resa sig och etableras. Under denna tid hade dessa imamer lite mer luftutrumme än vad de tidigare hade.

Här spred sig den islamiska läran så starkt att man lyckades utbilda tusentals studenter som varje en av dem var speciell och lärd. Under dessa omständigheter studerade även Abu Hanifa och Malik ibn Anas under imamerna.  Under denna tid var imamerna fullt upptagna med att sprida islams sanna läror och man tog till sig varje chans man hade. Fram till dess att abbasidska dynastin lyckats etablera sig starkt. Här började man stänga och begränsa utrymmet för imamerna.  Den femte imamen blev förgiftad och den sjätte imamen tog över, Imam Jafar ibn Mohammad Sadiq(A). Imamen(A) levde under stark övervakning och begränsning samt förtryck. Man var så hård att man till och med vid ett tillfälle attackerade imamens hus och brände den. En bild som vi kan se härifrån är från serien som handlar om Geber, Jabir ibn Hayan en av Imam Jafar Sadiqs(A) studenter. Där man kan se hur man stängde utrymmet för Imamen(A) att kunna ens träffa sina anhängare och där han levde under spioneri och förföljdhet och attack. Fram tills han blev förgiftad. Båda dessa imamer propagerade mot förtrycket som ägde rum. Vid detta tillfälle tog den sjunde imamen, Imam Musa Kadhim(A) över.

Under Imam Musa Kadhim(A) ökade trycket mot Ahl al Bayt och deras anhängare grovt. De abbasidiska khaliferna var hårdare mot Imamerna. Till sådan grad att de fängslade Imam Kadhim(A) under hans liv 20 år. Hans barn jagades bort från sina hem endast kvinnor kvarstod i huset. Alla imamens söner var i flykt. Den shitiska församlingen fick redan här vänja sig ännu mer att vända sig till Imamernas trogna studenter eftersom man inte hade chansen att träffa imamerna. Trots detta lyckades denna imam stå emot förtrycket och kunde från fängelset påverka samhället och propagera mot förtrycket som ägde rum, att de ägde en revolution som var likt Karbalas revolution som kallas för ”Wakiat al-Fakh”. Imamen upplevde ingen harmoni eller lugnhet under abbasidiska styret tilldess att han blev förgiftad och då tog den åttonde imamen över, Imam Ali ibn Musa Ridha.

Man påtvingade denna imam att inta en position som efterträdare av den abbasidska khalifen Mamon. Man tog honom från hans hem i Medina till nordöstra Iran, i Khorasan, dagens Mashhad. Här hade lite mer utrymme att träffa hans shia men dock så var han begränsad och förföljdes av spioner och hatare av Ahl al Bait(A). Imamen(A) propagerade likt hans förfäder mot förtrycket som pågick av den abbasidiska khalifen Mamon. Imamens(A) inflytande bland muslimerna i Khorasan och i det muslimska samfundet växte att Mamon blev rädd över sin tron och förgiftade Imamen(A). Då tog den nionde imamen över, Imam Mohammad ibn Ali Jawad(A).

Denna imam tog över ledarskapet redan vid en ålder av 9 år.  Imamen handlade likt sina förfäder, även han förtrycktes och begränsades och fick inte träffa sina shia(anhängare) och man tog honom från hans hem till Iran och därifrån till Baghdad, där han blev förgiftad av hans fru i en plan som smides av abbasiderna. Man låste in imamen i huset medens han fick genomlidda giftets plåga tills han dog.  Då tog den tionde imamen över, Imam Ali ibn Mohammad Hadi(A).

Även denna Imamen(A) förtrycktes, här var det mer effektivit. Man förflyttade Imamen från Medina till Baghdad till en tränings läger för armen i Samarra. Där var han under en hård och stark bevakning, till sådan grad att hans anhängare inte ens fick träffa honom. Imamen levde vid väldigt hårda och svåra omständigheter skild från hans shia. Hans shia kunde endast kontakta honom genom brev eller genom att kontakta hans trognaste kompanjoner ifall man behövde något utlåtande. Även han blev förgiftad av abbasiderna likt de övriga imamerna. Då tog den elfte imamen, Imam Hassan Askari(A) över.

Detta mina syskon var en kortfattad och väldigt simpel genomgång av det som hände Imamerna. Varje imam var speciell i sin tid. Deras roll och påverkan i det islamiska samhället var väldigt stor, trots att det ummaydiska riket och det abbasidiska riket förtryckte dem så brukade dem oftast vända sig till dem när det gäller svåra ärenden som de inte kan lösa. De brukade själv erkänna att lösningen för deras problem fanns hos dem. Varje imam propagerade mot förtrycket och som ni la märke mina syskon efter varje imam minskade relationen mellan Imamen(A) och hans shia. Imamerna brukade oftast hänvisa sina shia till deras trogna rättslärda kompanjoner, som om de förebredde för Imam Mahdis(AJ) fördoldhet.

Trots att man försökte avskilja imamerna(A) från samhället så hade de står påverkan på samhället och omgivningen. Så länge de fanns, så levde den sanna islamiska andan och läran kvar, hur mycket man än försökte bli av med imamerna genom lönnmord och förtryck så kunde man inte. De makthungriga abbasidiska khaliferna var grövre mot imamerna än de ummaydiska. Deras förtryck och hat mot Ahl al Bait(A) var enorm. Flera tusentals shia mördades. Under en kväll under den abbasidiska khalifen Haron Rashids tid så slaktade man 60 stycken seyyeds(ättlingar till Profeten(S)) bara för att de var ättlingar av Imam Ali(A) utan någon fruktan. Deras hunger till makten fick dem att döda vemsomhelst till och med deras bröder! De mördade, de spred orättvisa och förtryck, de spred sedefördärv, de förvanskade islams budskap, de lekte med statens pengar, de drack, de hade dansör kväller med musik och artister, de hade massa vilseledande propaganda etc etc. Dessa tyranner och äckel styrde det muslimska riket. Vid Gud den Allmäktige, vore det inte för Imamerna skulle islam ha utplånats och tynat bort! (Läs mer…)

Ahl al-Bayt · Allah · Föreläsningar · Imam · Imam Ali · Imam Hassan · Imam Hassan Askari(A) · Imam Mehdi · Imam Sadiq(A) · Imamer · Insperation · Irak · Iran · Islam · Karbala · orättvisa · Samarra

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

Ladda ner: Shiat.Ali.mp3 (Höger klicka spara mål/länk som…)

Online föreläsning på Paltalk 2010-06-25

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
I Guds den Nåderikes den Barmhärtiges Namn
اَللّهُمَّ كنْ لِوَلِيِّك الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ
O min Herre och Gud; var för din representant, Hujjat ibn al-Hassan,
صَلَواتُك عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كلِّ ساعَةٍ
Dina välsignelser över honom och hans förfäder, i denna stund och alla andra stunder,
وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً
en försvarare och en beskyddare, en ledare och en hjälpare, en bekräftelse och ett öga,
حَتّى تُسْكنَهُ أَرْضَك طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلا بِرَحْمَتِـكَ يـا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ
tills DU gör att han lever på jorden, i lydnad (till Dig), och låter honom leva däri för en lång tid, i Din barmhärtighet, O DU den Barmhärtigaste av barmhärtiga.

I Guds den Nåderikes Den Barmhärtiges Namn
Bismallah al-Rahman al-Rahim

Allahomma ajil li waliyaka al-Faraj wal afiyata wal nasr, wajlna men Khaira ansarih wa awanih wal mostashahid bayna yedeh.

Salam Aleikum kära bröder och ärade systrar och välkomna till denna föreläsning.

Jag skickar mina gratulationer till er på de troendes mästares, Imam Ali(A) födelsedag.

Shiat Ali, föreläsningens titel kan upplevas som lockande på ett sätt och den som ser titel antar att föreläsaren kanske möjligtvis kommer tala om shiat Ali och dess bevis och argument samt argumentera kring shia och sunni. För den som fått tanken att denna föreläsning kommer handla kring detta ämne har trott fel. Denna föreläsning kommer inte handla om shia och sunni debatt och inte heller kommer jag att argumentera för shia. Utan denna föreläsning kommer handla om shiat Ali, alltså Imam Alis(A) följare, vilka dem är? Vad de betyder och vad innebörden av sådan följare tyder på. Jag kommer således inte heller ha någon historia lektion om shia.

Shia, ett ord som kom att benämnas genom tiderna till specifika anhängare till en av Profeten Mohammads(S) trognaste lärljungar, shia som betyder bistå eller hjälpa och att sprida. Detta ord förvandlades som sagt till specifika anhängare. Dessa anhängare kallas också för Shiat Ali. Men vad är en Shiat Ali? De finns många av oss som hävdar att de är shiat Ali(A) och att de följer Imam Ali(A) trots att de inte förstått innebörden av att följa Imam Ali(A) eller att de födds med en familj som är shia och därför per automatik blivit shia genom deras föräldrar men tyvärr utan att veta vad en sådan följare är. Sedan är alla shiat Ali? Finns det skillnad mellan dem? InshaAllah så kommer vi tillsammans efter denna föreläsning kunna belysa vår syn och sanningen bakom ordet shiat Ali och vilka dess verkliga efterföljare är.

Låt oss börja med att se vad hadither säger om Shiat Alis(A) ställning och rank. De finns mycket hadither som talar om shiat Ali, både hos shia och sunni. Låt oss rada upp två hadither från våra sunni syskon som talar om shiat Alis(A) ställning:

Profeten(S) sade till Imam Ali(A) när versen 98:7 uppenbarades; ”Det är du och din shia. På domedagen skall de vara nöjda med vad Allah har skänkt dem och de kommer få Allahs välbehag över sig.” Vad denna vers är kommer det nämnas senare i föreläsningen inshaAllah.

En annan hadith säger: ”Sannerligen finns det en källa i paradiset, vars vatten är sötare än nektar, slätare än smör, svalare än is och som doftar ljuvligare än mysk. I den källan finns leran(tinah) av vilken vi (mitt hushåll och jag) är skapade och våra shia är gjorda av samma lera.”

Inom shitiska böcker lyder bland annat följande två hadither kring shia:

Anas bin Malik återberättar att Profeten(S) sagt: ”Allah skapade från ljuset(noor) av Ali ibn Abi Talebs ansikte 70 000 änglar som gör istigfar för honom och hans älskare”.

Profeten(S) har också sagt: ”Kärlek till Ali ibn Abi Taleb äter synder liksom elden äter veden” eller på ett annat sätt återberättas hadithen: ”Kärleken till Ali bränner synder liksom elden bränner veden”.

De finns fler hadither som talar om shias ställning, dessa hadither finns att läsa både hos sunni och shia. Tiden räcker tyvärr inte till för att nämna fler hadither. Som vi ser så finns det en slags uppdelning på shia och älskare. Om ni la märke till haditherna. Vissa hadither namn gav ordet shia och andra namn gav ordet älskare eller kärlek. Vad är skillnaden? (Läs mer…)

Ahl al-Bayt · Ahmedinejad · Allah · Andlighet · Föreläsningar · förtryck · Imam · Imam Ali · Imam Hassan · Imam Mehdi · Imamer · Islam · Kärlek · Livet · orättvisa · Palestina · Politik · shia · shiaislam · shiamuslimer · shiat Ali

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

Ladda ner: Borjan.pa.en.forandring.mp3 (Höger klicka spara mål/länk som…)

Online föreläsning på Paltalk 2010-06-11

I Guds den Nåderikes Den Barmhärtiges Namn
Bismallah al-Rahman al-Rahim

Allahomma ajil li waliyaka al-Faraj wal afiyata wal nasr, wajlna men Khaira ansarih wa awanih wal mostashahid bayna yedeh.

Salam Aleikum kära bröder och ärade systrar och välkomna till denna föreläsning.

Sens barndom när vi skulle ta våra första steg så fick vi göra det själva, på egen hand. Våra föräldrar fanns som stöd och höll kanske om oss. Men oftast var det vi som ramlade ner, snubblade, slog oss, skadade oss för att sedan resa på oss gång på gång efter varje gång vi fallit. En sådan vacker bild. Redan vid sådan ålder uppenbaras en bild i människans liv och intellekt att vill vi göra någonting måste vi göra det själva. Ingen annan kan hjälpa mig, de andra är bara stöd men ingen tar steget förutom mig. Denna bild skapar hos oss redan från barndomen en motivation och en energi som får oss att vilja utforska saker och ting och göra det. Exempel många av oss har sett barn som tror att de kan gå på vatten genom att de ser olikheten i dess materia och vill gå på det eller varför inte när man vill lära sig cykla, då man kämpar och hur man gång på gång kör in i en buske eller vägg och de flesta av oss kanske minns inlines tiden eller när man skulle åka skridskor för första gången hur man fick kämpa.

Alla dessa saker och enkla händelser i våra liv säger en enkel mening vill du göra något så gör det själv. Men tyvärr så avtar oftast denna abstraktion från oss genom tiden då vi finner olika metoder och verktyg som för lättar för oss arbetet och minskar på svårigheten. Dessa verktyg är menade för att för lätta för människan och göra människans vardag lättare, så att han kan handskas med sin vardag på ett enklare sätt men faktum så har dessa verktyg skapat en lathet hos oss och stress. Ta till exempel teknik. Tekniken utvecklas varje dag för att göra människornas vardag enklare men faktum är att ju mer teknikerna utvecklas ser vi att stressen ökar eller att latheten ökar. De är inget fel på tekniken utan på dess användning.
Dessa verktyg har skapat ett beroende inom oss och ett behov, har man inte dessa verktyg till hands så upplever man någon slags handikapp eller paralysering. Jag menar hur många av oss kan leva utan sin mobil, data, e-post, tv, mp3 eller facebook?

Saken är att man har skapat en tillförlit på dessa verktyg, att de skall göra arbetet åt en. Man behöver inte göra något, de har skapat en lathet hos människan och fått henne att tappa motivation och istället fokusera på meningslösa saker. Jag ska ge ett exempel, de inget illa menat mot våra systrar men de är en lite tydligare bild på vad jag menar. Förr brukade hemmafrun diska, tvätta kläder, damsuga, laga mat och ta hand om barnen och dess uppfostran, ta hand om sin familj och sin man, skapa kärlek och disciplin i sin omgivning, be sina böner i tid och praktisera islam, allt detta. Jag kommer ihåg min mormor, Må Allah vara nåderik över henne och era döda, hon brukade vakna till fajr bönen, väcka hela familjen till bönen sedan villar hon efter fajr och vaknar för att göra frukost trots att hon hade barn och barnbarn som var stora, trots att hon hade en svärdotter så var det hon som gjorde frukosten, sedan byte hon om till barnen, klädde på min morfar och tog hand om honom, fixa lunchen och ha koll på tvätten etc. Hon administrerade hela huset på egen hand. Detta fram till henne sista andetag och död. Till dess att hon dog efter fajr, efter att hon hade väckt hela familjen till bönen. Men om vi ser nu på hur våra mödrar, systrar, fruar har det så är det stor skillnad, man har en diskmaskin som fixar disken och en tvättmaskin som tar hand om tvätten, man har en rörelse känslig dammsugare som kan gå runt hela huset och dammsuga. Man har en automatisk vagga för barnet så att man slipper manuellt vagga barnet etc. Alla dessa verktyg och trots det så hör vi kommentarer som ”jag hinner inte”, ”har fullt upp”, ”är trött” etc.  Till och med att man ber sina böner försent och ibland så hinner man inte be dem alls. SubhanAllah

Nu är inte ämnet ämnat åt att diskutera sådant utan jag vill komma till en punkt i denna introduktion och det att vi människor har blivit latare i vardagen eller är stressade. Vi har enligt oss så mycket att göra fastän det är verktygen som sköter vår administration. Om dessa saker skulle plötsligt försvinna skulle vi falla på minuten. Ett annat exempel är en bror som berättade att inom Kung Fu så brukade man gör x antal sparkar i luften för en viss speciellt trick, nu har mästarna inom Kung Fu minskat antalet sparkar för att människan har blivit så lat att hon inte ens kan göra det hon gjorde för. I allt detta så inser man en sak den energin och motivation som man hade i barndomen att göra arbetet själv har avtagit. Och när vi var små och ville förändra vår situation som att börja gå eller börja krypa eller börja cykla så gjorde vi det själva. Här inser vi faktumet är att vill vi skapa en förändring i vår vardag bör vi göra det själv och nu vill jag komma till ämnet. (Läs mer…)

Ahl al-Bayt · Allah · Andlighet · Början på en förändring · Föreläsningar · Imam · Islam · Kärlek · Livet · stora synder · synd · synder

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

Ladda ner: Fatima.Zahra.Guds.Valbehag.mp3 (Höger klicka spara mål/länk som…)

Online föreläsning på Paltalk 2010-05-07
I Guds den Nåderikes Den Barmhärtiges Namn
Bismallah al-Rahman al-Rahim

Allahomma ajil li waliyaka al-Faraj wal afiyata wal nasr, wajlna men Khaira ansarih wa awanih wal mostashahid bayna yedeh.

Salam Aleikum kära bröder och ärade systrar och välkomna till denna föreläsning.
Att tala om Fatima Zahra är tungt och djupt, därför kan man dela upp diskussionen om henne i två aspekter. Den ena aspekten är att tala om Fatima Zahra religiösa aktivitet i samhället, omgivningen och i det politiska planet samt vilken stor och stark roll hon hade och vad hon bidrog till islam. Denna aspekt är fullspäckad och detaljrik och de flesta av oss känner till en stor del av den. Här kan jag rekommendera boken ”Fatima Zahra(A) liv” av Allamah Baqir Qarashi för de som vill studera kring denna aspekt.

Den andra aspekten är att vi talar om Fatima Zahra verklighet. Vem hon verkligen är och detta är tungt och djupt. Pga. den som vill ha kännedom om sådana rena skapelser som Fatima Zahra måste gå igenom skaparen. Därför säger Imam Hassan Askari(A) i en Ziyarah tillhörande hans son:

السلام عليك سلام من عرفك بما عرفك به الله، ونعتك ببعض نعوتك التي أنت أهلها وفوقها
”Frid vare över dig; (må det vara) en fredshälsning från en som känner till dig så som Gud tillkännagivit dig, och beskriver dig med dina attribut som du är värdig och är högre ställd än”
Alltså den viktiga punkten här är; om vi vill lära känna dessa rena skapelser inte bara Fatima Zahra(A) eller Profeten Mohammad(S) eller någon av Imamerna utan även Profeterna, så måste vi gå igenom och studera det som Allah har tillkännagivit för oss om dem i Koranen och sunnah. Från denna ståndpunkt kommer denna föreläsning att baseras och där vi kommer att lär känna en del av Fatima Zahras(A) verkliga väsen.

När vi kommer till den heliga Koranen så definierar den ridha -nöje eller välbehag – i olika nivåer och grader. Den första nivån är att människan skall vara är nöjd(rathin) med vad Gud har tillskrivit och förutbestämt för henne och inte bara detta, utan hon skall även vara nöjd med vad Guds Sändebud, Profeten(S) har dömt och fastslagit. Därför läser man i den heliga versen:
فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا
[4:65] Nej, vid din Herre! De är inte [sanna] troende förrän de sätter dig [Muhammad] som domare att döma mellan sig i alla sina tvister och därefter inte i sitt inre har någon invändning mot dina beslut utan underkastar sig dem helt och fullt.

Det räcker inte för en människa som vill uppnå sann tro genom att bara acceptera det som Profeten har dömt genom att säga det ”Den som lyder Profeten, lyder Allah.” utan han skall även inom sig inte ha någon invändning.

När vi läser om Profeten Ibrahim(A) så säger den heliga Koranen
يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ
”Min käre son! Jag har sett i drömmen att jag offrar dig [åt Gud]. Vad anser du [om detta]?” [Ismael] svarade: ”Fader, gör som du blir befalld! Om Gud vill, skall du se att jag är tålig och uthärdar [allt].”
37:103]  فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ
[37:103] Men så fort de båda hade visat att de underkastade sig Guds vilja och [Abraham] hade lagt [sonen] med tinningen mot marken,

Vad som menas med ”aslama” underkastade sig i denna mening är att de båda var nöjda med det som Allah har förutbestämt och tillskrivit. Alltså så är den första nivån som vi sagt för att nå ubudiya sann tro eller träldom är att man är nöjd med vad Allah har förutbestämt och tillskrivit.

Den andra nivån i Koranen är att ”Allah skall vara nöjd med sin tjänare”. En människa kan vara nöjd med Gud, men Gud å andra sidan kanske inte är nöjd med sin tjänare. Vad skall man göra för att uppnå Guds nöje och välbehag då? Här säger den heliga Koranen:
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ
[3:31] Säg [Muhammad]: ”Om ni älskar Gud, följ mig och Gud skall älska er.

Alltså det betyder om man vill uppnå Guds nöje så skall man följa Profeten(S) helt. Därför är dessa två nivåer, att man skall vara nöjd med Gud och sedan att Gud skall vara nöjd med sin tjänare, nämns i följande koran vers.
رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
Gud är nöjd med dem och de är nöjda [där de njuter] Hans [gåvor]. Detta är den stora, den lysande segern. (5:119)

Den tredje graden mina syskon är att Allah lägger sin välbehag och nöje vid sin tjänares nöje. Och detta är den högsta graden i Koranen och denna grad i den heliga Koranen har förmodligen inte tillskrivits mer än till bara Profeten Mohammad(S) då den heliga Koranen säger:
[93:5]  وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى
[93:5] Och din Herre skall skänka dig [Sitt goda i överflöd] och du skall bli helt nöjd.

Den vers talar om för oss att ”Vi är inte bara nöjda med dig Profeten Mohammad(S) utan vill även nöja dig.” Denna rank eller grad är verkligen hög syskon. Att en tjänare når sådan hög grad att Allah säger ”Jag vill nöja dig min tjänare, säg mig vad vill du”. Enligt det sedevanliga sättet är det så att tjänaren kämpar för att få Allahs nöje och välbehag. Man kan säga grovt att Allah säger till den heliga Profeten(S) ”Jag vill ge dig så att du blir nöjd”.

Då undrar man vart ifrån har Profeten(S) fått denna höga rank och här besvarar oss Koranen återigen, att de är från hans nattbön då den säger:
17:79]  وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا
[17:79] Och vaka [Muhammad] under någon del av natten i frivillig bön; så att din Herre må upphöja dig till en ärbar rank.

Koran tolkarna har enats att denna höga rank som Profeten(S) har fått vilket är [93:5] Och din Herre skall skänka dig [Sitt goda i överflöd] och du skall bli helt nöjd, är den så kallade ärbara ranken. (Läs mer…)

Abu Bakr · Ahl al-Bayt · Allah · Andlighet · Fatima Zahra · Fatimah al-Zahra · Föreläsningar · förtryck · Imam · Imam Ali · Imam Hassan · Imam Hossein · Islam · Kärlek · Khaliferna · Omar bin Khattab · orättvisa · Politik

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

Ladda ner: Abdullah.ibn.saba.mp3 (Höger klicka spara mål som…)

Online föreläsning på Paltalk 2010-04-09

I Guds den Nåderikes Den Barmhärtiges Namn
Bismallah al-Rahman al-Rahim

Allahomma ajil li waliyaka al-Faraj wal afiyata wal nasr, wajlna men Khaira ansarih wa awanih wal mostashahid bayna yedeh.

Salam Aleikum kära bröder och ärade systrar och välkomna till denna föreläsning.

Introduktion:

Sens skoltiden när jag gick med mina muslimska kamrater som ursprungligen var sunni muslimer, brukade de alltid debattera med mig om shia och dess myt och om hur vi tillber någon annan vid sidan om av Gud och att vi har någon annan koran. Dessa diskussioner brukar oftast leda till känslighet och den ena attackerar den andra. Dessa diskussioner har blivit effektivare nu. Idag träffar jag oftast på några kusiner, kompisar som går i någon islamisk skola där de råkar ut för sådant. I mitt fall hade jag 5 sunni kompisar mot mig. I deras fall har de nu en skola mot sig. I skolgården, gatan, klassen överallt diskuterar man ”shia och sunni” istället för att man främjar barnen till enighet så försöker man påtvinga sina åsikter på andras. Felet ligger inte hos barnen. Barnen är som ett oskrivet blad i början av deras tid utan felet ligger snarare hos föräldrarna och skolan.

När ett barn ser sin fader eller moder uppmana till något, härmar barnet och vidare när det bekräftas i skolan så blir det självklart för barnet att de som sägs är sant. Inom visa islamiska skolor är det strikt förbjudet att ifrågasätta, det är bara att lyda och följa.
Huvudsaken är att shia allt som oftast attackeras för olika påstående vare sig man vore ett barn, en ungdom eller en vuxen. Det spelar ingen roll. En av de största myterna som skapats mot shia är just sagan om Abdullah ibn Sab’a. Denna saga har genom historiens gång kunnat befästa sig och blivit starkare och mer trovärdig och det är väldigt sällan att man läser om Sahaba utan Abdullah ibn Sab’a inte nämns. Frågan är vem han? Vilka är hans följare? Vad påbjuder han till? Vad har han gjort? Vem återberättar om honom? Vad är motivet bakom hans existens?

Vem är han?

Han är en jude som uppvisade hans islam i Othamns tid. Han förflyttade sig mellan de olika islamiska städerna som Sham, Kufa, Basra och Egypten för att sprida sitt budskap att Profeten Mohammad(S) kommer återvända liksom att Jesus kommer återvända en dag. Och att Imam Ali är Profetens efterträdare eftersom varje profet har en efterträdare och att Imam Ali är den sista efterträdaren liksom Profeten Mohammad(S) är den sista profeten. Han uppmanade också människorna mot Othman eftersom han tagit Imam Alis(A) rätt och har förtryckt honom och krävde att man störtade Othman och återlämnar rätten till dess rätta.

De namngav denna hjälte för ”Abdullah ibn Sab’a” och kallade honom för ”Ibn al-Amah al-Sawdah”. De hävdade att denna man spred sitt budskap i det islamiska väldet och uppmanade till att påbjuda gott och förbjuda ont samt förbanna ledarna. En del muslimer började då följa honom och blev hans anhängare och kallades för ”Saba’yon”. Bland dessa fanns stora och respekterade sahaba och tabiyon som till exempel: Abu Thar, Ammar ibn Yassir, Mohammad ibn Abi Huthayfa, AbdelRahman ibn Udays, Mohammad ibn Abi Bakr, Malik al-Ashtar med mera så fanns fler välkända och respekterade muslimer.

Dessa spred sig och vart än de gick spred de sitt budskap och uppmanade folket mot deras ledare i enlighet med deras ledares order. Till dess att en skara muslimer reste sig på uppmaning av saba’yon och kom till Medina och omringade Othman i hans hus framtill dess att han blev mördad.

Vidare så hävdar dess författare att när muslimerna gav trohetsed till Imam Ali(A) och senare gick ut i krig mot Talha och Zubayr till Basra för Jamal kriget så såg Saba’yon att ledarna i både leden börja komma överrens och om detta skulle hända skulle de hämnas på Othmans död. Då samlades dessa en gång på kvällen och planerade att göra fitnah i både lederna så att de blir krig. Några av Saba’yon gick till Imam Alis(A) arme spred sin fitnah om den andra armen och så gick några till Zubayr och Talhas arme spred sitt fitnah där om den andra armen. Till dess att de båda lederna blev förbannade på varandra och kriget reste sig utan att ledarna för båda armen hade något att säga eller aning om.

Fram till denna punkt slutar sagan om Saba’yon och inget återberättas sens om vad som hände med dem. (Läs mer…)

Abdullah ibn Sab'a · Föreläsningar · förtryck · Islam · islamisk historia · khalid ibn walid · orättvisa · Palestina · Shahid Mohammad Baqir Sadr

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

Ladda ner: Vara.Foraldrar.mp3 (Höger klicka spara mål som…)

Online föreläsning på Paltalk 2010-03-12

I Guds den Nåderikes Den Barmhärtiges Namn
Bismallah al-Rahman al-Rahim

Allahomma ajil li waliyaka al-Faraj wal afiyata wal nasr, wajlna men Khaira ansarih wa awanih wal mostashahid bayna yedeh.

Allah säger i den heliga Koranen:

[17:23]  وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا
[17:23] Er Herre har fastställt att ni inte ska dyrka någonting annat än Honom, Och [Han har anbefallt er] att visa godhet mot [era] föräldrar. Så länge en eller båda av dem lever, ska ni aldrig säga ”Äh” till dem (minsta gest av irritation), ej heller ska ni skrika åt dem; ni ska behandla dem älskvärt.

[17:24]  وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا
[17:24] Och sänk ödmjukt [ömhetens] vinge över dem och be: ”Herre! När jag var liten vårdade och fostrade de mig [med kärlek]; förbarma Dig [nu] i Din nåd över dem!”

Salam Aleikum mina kära bröder och ädla systrar!
När jag kom till existens så var jag i min moders mage
I en barmhärtig plats där jag omhänder togs
min moder kunde inte röra sig hur hon ville
utan fick anpassa sig i 9 månader efter min bekvämlighet
I 9 månader bar hon mig från plats till plats
hon kunde inte sova hur som helst och inte gå när som helst
hennes rygg verkade oftast och hon blev oftast trött
När hon väl skulle födda mig fick hon se dödsögonblicket
bara för att se sitt ögonsten komma till liv
och äntligen skulle hon se Guds vackra skapelse som hon haft inom sig
som hon längtat efter att få se.
Min första blick till detta liv mötes av en barmhärtig blick av min moder
hon var det första jag såg, hennes leende lyste upp min existens och värmde mig.
Snart därpå blev jag omhänder tagen av min fader,
och fick se hans vackra leende,
lycklig lottad kände han sig som fick sitt barn
O’Vilken värmande ankomst jag fick till denna värld, full av godhet och barmhärtighet!

Inledning:

När vi lever i ett samhälle där våra föräldrar har blivit mer avlägsna från oss, jag menar ju idag, rättare sagt så har vi tappat begreppet av att respektera eller vikten av att respektera våra föräldrar, ta hand om dem, visa generositet gentemot våra föräldrar.  I den västerländska kulturen som vi lever i där föräldrarna inte har sådan högställning som man tillkänna ger som länder i öst. Där man lägger vikten av att respektera sina föräldrar och ta hand om dem, även om de blir äldre har de en högställning. Idag brukar man oftast i öst länderna återvända till sina föräldrar om för lösning av problem eller för att få deras råd eller för att få deras medgivande kring ett giftemål. Idag lever i den västländska, rättare sagt den svenska kulten där våra föräldrar föder oss, ta hand om oss och vid ungdomen skälla ut dem och där vi oftast glömmer bort dem. Redan vid 15 åldern bråkar och plågar man sina föräldrar, man brister på respekt gentemot dem och allt vanligare förekommer utskällning av sonen till sin moder. Vid 18 års ålder tänker man flytta ut hemifrån, leva med sin pojkvän eller flickvän (nuthu billah) och prioriterar sin partner framför sina föräldrar. Föräldrarna hamnar mer och mer i glömskans hålla och individen trots irriteras från sina föräldrar och känner att de är som sin skugga följer efter honom vart som helst.

Har sonen gift sig med en dålig fru är det allt mer oftast i vårt samhälle liksom i andra samhällen både i väst och öst att man prioriterar sin fru före sina föräldrar. Bor dem i samma hus då är problemen katastrofala, föräldrarna trots deras ålder skälls ut. Det finns flera berättelser där man kastat ut sina föräldrar från hemmet eller lämnat på något psykhem eller dumpat dem någonstans när dem blir äldre och inte kommer ihåg eller dumpat dem i det seder vanliga ålderdomshemmet där det allt mer och allt oftare blivit normalt att man dumpar dem där. Man orkar helt enkelt inte ta hand om dem, arbetet och familjen tar tiden och man har inte tid med. Dem har blivit äldre, man äcklas av duscha med eller hjälpa dem att gå till toaletten, man orkar inte ens mata dem, ni vet mina vänner en äldre person tappar aptiten för att äta och man behöver därför skapa skön tillvaro där man får dem att äta.

Frugan orkar inte med sin svärmor och gnäller på sin man att lämna sina föräldrar i ålderdomshemmet eller att till exempel tjata på mannen att han inte har tid med henne och ägnar den med sina föräldrar istället. De finns flera berättelser där gamla mammor eller pappor har ruttnat sitt hem eftersom ingen frågat efter dem. De här mina vänner är tragiskt, allt oftare och då talar jag inte om Sverige utan rent allmän att man börjat tappa respekten för sina föräldrar. Detta samhälls problem är ett så enormt och mäktigt problem att individen som begår orätt mot sina föräldrar både verkligen bör tänka till för man kan ALDRIG komma till paradiset om inte ens föräldrar är nöjda över en.

Därför är detta ämne ämnat för att diskutera detta samhällsproblem.

1.   Det första vi bör förstå är föräldrarnas ställning inom islam och andra religionen och hos Gud.
2.   Den andra punkten vad betyder att visa orätt mot sina föräldrar eller som det kallas på arabiska ”Okok el walidayn” och hur klassas den personen som visar orätt mot sina föräldrar.
3.    Den tredje punkten spelar det någon roll om våra föräldrar är levande eller döda? Eller om de är muslimer eller inte?
4.   Den fjärde punkten vad har vi för skyldigheter gentemot dem?
5.   Vad tjänar vid i att lyda dem och vad händer om vi visar dem orätt? (Läs mer…)

Ahl al-Bayt · Allah · Andlighet · Föräldrarnas rättigheter · Föreläsningar · Imam · Imamer · Islam · Kärlek

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

Ladda ner: Profeten.Mohammads(S).andliga.rank.mp3 (Höger klicka spara mål som…)

Online föreläsning på Paltalk 2010-02-13

I Guds den Nåderikes Den Barmhärtiges Namn
Bismallah al-Rahman al-Rahim

Jag vittnar om att det inte finns någon gud förutom Allah; Han är en, det finns ingen partner med Honom. Jag vittnar om att du är Hans Budbärare, och du är Mohammad son till Abdullah, och jag vittnar om att du har förmedlat din Herres Budskapet, Hans råd och varnat dina anhängare (Ummah) som en uppriktig vän, och strävat med visdom och goda råd [trots svårigheter] för Allahs skull.

Ett starkt och mäktigt stödd från Sanningen(Allah), var till ditt förfogande, och du var vänlig och omtänksam mot de troende, (men) var hård mot de icke troende och att du hängivet tjänade Allah, tills det oundvikliga (din bortgång) nåde dig. Så fick Allah dig att nå de högsta stadier av ära och heder. All lovprisning tillkommer Allah (endast) som genom dig räddade oss från polyteism och villfarelse.

O Allah! skicka dina välsignelser över Mohammad och hans hushåll

Allahomma ajil li waliyaka al-Faraj wal afiyata wal nasr, wajlna men Khaira ansarih wa awanih wal mostashahid bayna yedeh.

Salam Aleikum mina kära bröder och ädla systrar!

مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا
[33:40] Troende! Muhammad är inte fader till någon av era män. Han är Guds Sändebud och Profetlängdens Sigill. Gud har kunskap om allt.

Först av allt vill jag inleda min föreläsning med skicka mina beklagan över minnet av Profeten Mohammads(S) bortgång till vår mästare och tidens mästare Imam al-Mahdi(A) Må Allah påskynda hans återkomst. För efter denna händelse sorgliga händelse fick att Ahl al Bait(A) genomgå svårighet efter svårigheter. Denna händelse var en glädje nyhet för förnekarna och hycklarna, denna händelse fick himmelns änglar att gråta när dem såg hur Ahl al Bait(A) tog farväl av Profeten(S) och hur dem såg vad som hände med dem efter Profetens(S) bortgång.
Jag valde att inleda föreläsningen med Profetens(S) Ziyarah och en koran vers för att lena upp och mjukna våra hjärtan i denna tragedi.

Profeten Mohammad(S), en person som är Allahs trognaste tjänare mest perfekta skapelse, den sista Profeten(S) som kom med det sista gudomliga budskapet, Profetlängdens Sigill. En man som kom fram den arabiska halvön, i en stad mitt bland dalar och berg. En man som kom att skapa och ändra historien och mänsklighetens riktning. En man som vi hur mycket än talar om och skriver om aldrig kommer komma fram till en droppe av hans verkliga existens. Han är Allahs perfekta, unika och bästa skapelse, ingen av de skapade kan gemföra sig med honom. Han är Habibul Allah, den som Gud älskar! Detta är Profeten Mohammed(S). Som kom med det gudomliga budskapet islam och med den heliga mirakulösa gudomliga skriften som inte har en like nämligen den heliga Koranen. Att tala om en sådan person som Profeten Mohammad(S) är svårt för skribenten och föreläsaren hamnar i en svår situation, varje egenskap som Profeten(S) har är en ocean och behöver inte en timma utan timmar för att tala om.

Profetens(S) heliga sirah är känt man kan läsa om det och höra om det men föreläsaren vill ta upp något unikt om honom, som absolut inte någon svensk talande muslim hört tidigare om Profeten(S) eller vetat det, något nytt. Något som lyser upp våra sinnen och hjärtan och vår existens, något som får oss att förstå Profeten(S) ännu mer. Därför skall vi tala om Profetens(S) andliga ställning och rank. (Läs mer…)

Ahl al-Bayt · Allah · Andlighet · Fatimah al-Zahra · Föreläsningar · Imam · Imam Ali · Imam Hassan · Imam Hossein · Islam · Kärlek · Profeten Mohammad(S)

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

Ladda ner: Imam.Sajjad.och.vikten.av.ledarskap.mp3 (Höger klicka spara mål som…)

Online föreläsning på Paltalk 2010-01-15

I Guds den Nåderikes Den Barmhärtiges Namn
Bismallah al-Rahman al-Rahim

Allahomma ajil li waliyaka al-Faraj wal afiyata wal nasr, wajlna men Khaira ansarih wa awanih wal mostashahid bayna yedeh.

Salam Aleikum mina kära bröder och ädla systrar!

Öppna ditt hjärta, lyssna till din inre röst
Vänd dig mot ljuset, se skönhet och majestätet
Tänk igenom dina handlingar som du begått
Fäll dina tårar i ångerns skugga
Ta ett steg närmare och fin kunskapen
Ta ytterligare ett steg och känn sötman och kärleken
Stig in igenom renhetens slöja
Förälskad i den Herres närvaro
Allt du ser och känner nu är inget annat än sanningen min vän!

Efter att ha gjort min lilla forskning kring Imam Sajjads(A) liv, kände jag efter att jag vill läsa mer. Jag öppnade hans Sahifa och återvände till min bok. Trots min långsamma och tröga arabiska insisterade jag i att läsa mer och mer. Jag kunde inte släppa boken, min nafs uppmanade mig att sluta men jag kände inte dens närvaro nu. Liksom att den inte existerade, snarare var jag förälskad och upptagen i att lyssna på den. Jag var i min Imams närvaro och i djupet av orden. Varje mening som sades kändes som det tilltalade mig, de här var min Imams(A) ord till mig. Jag behöver inte se honom fysiskt för jag har börjat se honom genom hans tal. Så vacker och underbar han är, i blindo jag trott att jag känt honom. Allt jag visste om honom var det lilla som jag trodde var något stort. (Läs mer…)

Ahl al-Bayt · Allah · Andlighet · Fatima Zahra · Föreläsningar · Imam · Imam Hossein · Imam Sajjad(A) · Imamer · Kärlek · Seyyeda Zainab(A)

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

Ladda ner: En.Inlevelse.i.Karbalas.Revolution.mp3 (Höger klicka spara mål som…)

Online föreläsning på Paltalk 2009-12-15

I Guds den Nåderikes Den Barmhärtiges Namn
Bismallah al-Rahman al-Rahim

Allahomma ajil li waliyaka al-Faraj wal afiyata wal nasr, wajlna men Khaira ansarih wa awanih wal mostashahid bayna yedeh.

Imam Ridha(A) sade: ”Med den väntade ankomsten av månaden Muharram, kunde aldrig min fader Imam Kadhim(A) ses skratta; dysterhet och sorg kom över honom under de tio inledande dagarna i månaden; och när den tionde dagen kom, var det dagen av tragedi, bedrövelse och sorg för honom.”

Salam Aleikum mina ärade bröder och systrar i tron. Vill börja med att beklaga sorgen på minnet av martyrernas mästares bortgång. Vi börjar med att ni skickar Salawat över Profeten och Hans familj.

För ett par dagar sen gick jag tillsammans med några bröder till kyrkogården. Vi hade planerat att åka dit vid 12 tiden på kvällen för att hälsa på de troende muslimerna som dött. De var kallt och frosten syntes på bilarna, temperaturen var vid minus grader. Vi bestämde därför att ha på oss varma kläder för att inte frysa. När vi väl samlades och åkte till kyrkogården så körde vi en lång bit förbi icke muslimers gravar, det enda man kan kunde se var ljusen från lyktorna som lyste på varje grav. De var fyllda med lyktor. Tänk er en stor kyrkogård och de mörkt och vid varje grav finns en lykta. När vi väl kom till muslimernas gravar som låg lite enskilt var det tyvärr inte så ljus och fyllt med lyktor. Vi steg av bilen och gick runt bland dessa gravar, många av de var så unga tills slut stod vi framför en grav till någon bekant och reciterade koranen för och tände ljus för honom de närliggande gravarna.

När vi stod där sade en av bröder: Gud, vad (Läs mer…)

Ahl al-Bayt · Allah · Andlighet · Fatimah al-Zahra · Föreläsningar · förtryck · Imam · Imam Ali · Imam Hassan · Imam Hossein · Imam Khomeini(A) · Imam Mehdi · Insperation · Irak · Iran · Islam · Karbala · Kärlek · Libanon · Palestina · Politik

Det islamiska ledarskapet bestäms inte genom ålder eller folk utan genom Gud.

Online föreläsning på Paltalk 2009-11-20

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

(Läs mer…)

Ahl al-Bayt · Allah · Andlighet · Imam · Imam Jawad(A) · Islam · Kärlek · Livet